前段時(shí)間，有幸在福建會(huì)堂聆聽(tīng) 于丹的報(bào)告。一開(kāi)口，妙語(yǔ)連珠，智慧 與語(yǔ)言之美頓時(shí)流動(dòng)在鴉雀無(wú)聲的 會(huì)堂中。 1她睿智地從一個(gè)福建人遠(yuǎn)去的 背影———林語(yǔ)堂和一個(gè)回歸福建疲 憊的身影———李叔同講起。林語(yǔ)堂被 于丹認(rèn)為有中國(guó)人心靈和西方人頭 腦的福州人，以民族文化為基點(diǎn)，鳥(niǎo) 瞰了世界文化，尋找到生活的藝術(shù)。 她隨后點(diǎn)到了林則徐，這內(nèi)圣外王， 最后一個(gè)封建官員的完美代表，被頻 繁地輪崗，受命于危難之中，立功立 言立德，站在歷史與苦難的岸邊，點(diǎn) 燃了虎門(mén)的硝煙。更難得的是，他抬 起了習(xí)慣看著四書(shū)五經(jīng)的眼睛，正視 了西方的炮艦和科技，知恥而后勇。 一個(gè)人能撕裂潰爛的傷口，才是治愈 傷口的前提。于丹清脆的聲音隨即轉(zhuǎn) 到了謝冰心、林覺(jué)民，這些福州的血 脈，福州的文化基因，在這個(gè)下午，和 山山水水一起，接著福州的地氣流淌 著。 2話鋒一轉(zhuǎn)，于丹突然點(diǎn)到，在這 個(gè)無(wú)所不能的時(shí)代，當(dāng)眾多的可能性 被人類(lèi)創(chuàng)造，越來(lái)越多的底線被人類(lèi) 輕易突破的時(shí)候，我們是不是已經(jīng)走 得更遠(yuǎn)了？我們是不是已經(jīng)不得不迷 茫了？于丹講了一個(gè)衙役押解和尚的 故事。我們每一個(gè)都在路上，但我們 都如同衙役一樣，所帶包裹沒(méi)有丟， 即我們的物質(zhì)生活已經(jīng)涵蓋了生命 的大部分，肯定丟不了，會(huì)不會(huì)太沉 還很難說(shuō)；公文我們也沒(méi)有丟，這是 我們安身立命的職業(yè)，大部分人正削 尖腦袋往上擠，肯定丟不了。和尚是 我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事情，永不停 息，我們一邊喊著累，一邊依舊在忙 著。那個(gè)衙役的自我呢？當(dāng)和尚穿著 他的衣服逃掉的時(shí)候，我們?nèi)缤@個(gè) 衙役一樣，已經(jīng)丟掉了自我了，被這 個(gè)時(shí)代拋進(jìn)了滾滾紅塵中，旋轉(zhuǎn)、沉 浮，艱難著呼吸著貧瘠的愛(ài)，親情遠(yuǎn) 了、愛(ài)情物質(zhì)化了、友情在利益中稀 薄了，我們將從哪里找到自己的靈魂 呢？
　　于丹給出了明確的答案:中國(guó)文 化。 3“地載萬(wàn)物，天垂象”。于丹進(jìn)一 步解釋說(shuō)，人要有敬畏之心，法則不 敢不尊重，天命不敢不敬畏。我們要 從蒼天中取得大道法則，遵天親地， 對(duì)宇宙萬(wàn)物要發(fā)自?xún)?nèi)心地尊敬敬畏。 她隨即表?yè)P(yáng)了福建諸多祭奠的儀式 感，如對(duì)媽祖的謙恭和敬畏之心，面 向大海，在波光粼粼的海面上捕撈著 蔥蘢的希望；腳踏土地，在土地中埋 下傳承的文化和血脈。
　　什么是中國(guó)文化？于丹簡(jiǎn)要概括 說(shuō)，是儒釋道思想。儒是社會(huì)規(guī)則，道 是宇宙自然與生命循環(huán)，釋是確認(rèn)自 我。儒講人30 歲之前都是做加法，內(nèi) 立其心，外圖發(fā)展。30 歲以后則要做 減法，要減去數(shù)量才有品質(zhì)，40 而不 惑。
　　于丹風(fēng)趣的指出，現(xiàn)在人40 最 惑，上有老下有小，各種壓力接踵而 至，40 才有迷惑的資格。什么是惑， 于丹微笑了一下，抿一口茶，她說(shuō)，把 惑拆開(kāi)，上“或”即選擇，下“心”即一 個(gè)人內(nèi)心的選擇。人心只有寧?kù)o了， 把心養(yǎng)大了，才能讓心決定選擇，才 能四兩撥千斤，才能致遠(yuǎn)。她安靜地 調(diào)侃道，中國(guó)不缺人，誰(shuí)都在尋尋覓 覓的路上，但寧?kù)o是一種生產(chǎn)力。人 到60 歲呢？耳順了。于丹說(shuō)，心順是 耳順的前提，一個(gè)人經(jīng)歷的事情多 了，你可以不同意，但會(huì)理解。從心所 欲無(wú)越規(guī)。
　　什么是君子，于丹介紹說(shuō)，“仁者 不憂、智者不惑、勇者不懼”為君子。 仁，是修養(yǎng)，是博大的情懷；智是大智 慧，要判斷是非，辨明真假；勇則是兩 兵相接勇者勝。
　　于丹深情地談起2008 年那場(chǎng)四 川大地震，她每年的“5·12”都會(huì)在四 川幫助那些在地震中失去親人的人 們。她說(shuō)，孩子失去父母，走出來(lái)的可 能性大些，因?yàn)樗麄円蠈W(xué)、要戀愛(ài)、 要結(jié)婚、要生活；失去孩子的父母則 一輩子沉浸在憂傷中，因?yàn)樗麄儫o(wú)法 回到從前了。仁者，就是內(nèi)心有博大 仁愛(ài)的人，兩人成仁，于丹認(rèn)為，處理 好眼前人、身邊事，就是處理好倆倆 關(guān)系?，F(xiàn)在80 后、90 后都是金字塔 的尖端，都是每一個(gè)家庭的中心，處 理好倆倆關(guān)系中國(guó)人要補(bǔ)課。 4不知不覺(jué)一個(gè)多小時(shí)過(guò)去了，正 有些懈怠之際，于丹講到了“智者不 惑”這一問(wèn)題。她說(shuō)，人最大的智慧是 知人，世界上最大的智慧也是知人。 心靈的距離是最大的距離，即使是你 最親密的夫妻關(guān)系，也很難真正意義 上做到全部的理解。我們會(huì)給父母買(mǎi) 錯(cuò)禮物，會(huì)給孩子選錯(cuò)專(zhuān)業(yè)，這就意 味著我們并不了解即使是我們最親 近的人，以自己的方式愛(ài)別人往往愛(ài) 錯(cuò)了。
　　她舉了一對(duì)老漁夫的例子。兩人 夫妻恩愛(ài)，舉案齊眉，妻子一輩子都 將最好的中間魚(yú)肉給自己心愛(ài)的丈 夫吃，自己吃最不愛(ài)吃的魚(yú)頭。最后 才發(fā)現(xiàn)，丈夫最?lèi)?ài)吃的是魚(yú)頭，最不 愛(ài)吃的可是自己最喜歡的中間魚(yú)肉 啊。
　　于丹認(rèn)為，自知者明，自勝者強(qiáng)。 知人是一種大智慧。于丹說(shuō)，君子可 以大授而不可小置，會(huì)決勝于千里之 外，舍得身家性命也會(huì)對(duì)得起自己的 名字。這樣的人不可用高射炮打蚊 子。而小人可小置不可大授，有小技 巧的人不可有大作為，否則會(huì)誤掉大 事。
　　5“心寧 靜才能觸摸 最好的生活”， 于丹認(rèn)為，中國(guó) 人 與 天地、與萬(wàn)物生長(zhǎng)最平常、最微小的 默契就是喝茶。讓我動(dòng)容的一幕發(fā)生 了，于丹談起福建茶，語(yǔ)氣溫柔，萬(wàn)種 風(fēng)情，讓我這喝了幾十年的茶葉愛(ài)好 者驚訝不已。她說(shuō)，陽(yáng)春三月，雜花生 樹(shù)，一茗清冽的綠茶讓你呼吸到大自 然的氣息；酷暑時(shí)分，福建的巖茶“入 口如峰孕新泉，丁香芬芳多典雅”；當(dāng) 時(shí)間的腳步抵達(dá)寒冬時(shí)，正山小種那 濃郁的溫暖入心入肺，沁人心脾。在 茶中，人就在草木中，你能隨著四季 完成空調(diào)房里、鋼筋水泥內(nèi)的天地循 環(huán)。
　　于丹接著說(shuō)，人10 多歲時(shí)，人喜 歡飲料，生活是甜的；20 歲時(shí)，意氣 奮發(fā)，喜歡咖啡，以苦為樂(lè)；30 歲時(shí)， 磨礪和悟性抵達(dá)到新的境界了，喜歡 回味的滋潤(rùn)，喜歡茶的淡定。如同石 濤所說(shuō)，江水隨我而起，江花因我而 開(kāi)。在中國(guó)畫(huà)中，藝術(shù)作為生命的表 達(dá)，在淡定中積累著燦爛。她深有感 觸地談起另一個(gè)福建人，李叔同，年 輕的時(shí)候出演茶花女，青年才俊瀟灑 倜儻，書(shū)法也是筆走龍蛇，晚年是一 句“悲欣交集”道不盡多少滄桑，“覺(jué) 悟者見(jiàn)我心”，回到草木之間，我們才 能生機(jī)勃勃得活著。
　　最后，于丹又講起清朝李漁“且 停停亭”的小故事，她說(shuō)，“且停停亭” 上“名乎利乎道路奔波休碌碌，來(lái)者 往者溪山清靜且停?！边@幅對(duì)聯(lián)，就 是告訴 人 們要學(xué)會(huì)安靜，用中國(guó)的文化與智慧，停下自己的腳步，等一等自己和別人的靈魂。