(上接6月7日第三版)第四，“生活世界”是學(xué)生學(xué)做現(xiàn)代社會(huì)公民的信心所在。教育的社會(huì)目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做社會(huì)公民并具備履行社會(huì)公民職責(zé)的基本能力。學(xué)生“生活世界”是在其生活經(jīng)歷與體驗(yàn)中形成的?！绑w驗(yàn)”在人的意識(shí)乃至思想形成的過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。受過(guò)公民教育或公民體驗(yàn)的學(xué)生，就容易形成公民意識(shí)，就會(huì)自然地融入公民社會(huì)并履行公民義務(wù)與權(quán)利。學(xué)生“生活世界”越豐富、越先進(jìn)，其學(xué)做現(xiàn)代社會(huì)公民的信心就越足。
　　第五，“生活世界”是學(xué)校教育可以依持的場(chǎng)域?！敖逃顒?dòng)的成效在很大程度上取決于學(xué)生本人在生活世界中的實(shí)踐活動(dòng)的廣度和深度，取決于他對(duì)其的感悟”。我們經(jīng)常抱怨教育效果不理想，可能是我們忽視了學(xué)生“生活世界”的存在，更沒(méi)有意識(shí)到學(xué)生“生活世界”是教育的根基和教育可以依持的場(chǎng)域，而把教育活動(dòng)與學(xué)生 “生活世界”
　　剝離開(kāi)來(lái)，孤立的就事論事，祈求“紙上談兵”式的教育能夠解決學(xué)生的思想問(wèn)題。二“教育活動(dòng)和人在教育中的生活都是屬于生活世界的”。我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生“生活世界”的重要性，目的還在于“反對(duì)教育與學(xué)生當(dāng)下生活的疏離，教育要切入并豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)”。學(xué)生是社會(huì)的人，最終要回歸社會(huì)生活。學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活是大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)，生活教育應(yīng)該成為大學(xué)教育的核心，而不是其他。但是，學(xué)校教育長(zhǎng)期堅(jiān)持以 “知性”教育為核心，讓學(xué)生遠(yuǎn)離了生活、脫離了生活，最終導(dǎo)致的結(jié)果是“教育無(wú)用”———學(xué)生既不懂得生活，也不會(huì)生活，更不具備創(chuàng)造生活的能力。學(xué)生“生活世界”是在一切教育活動(dòng)與文化環(huán)境中生成發(fā)展的，它對(duì)學(xué)校文化提出了諸多期待。
　　第一，期待學(xué)校文化為學(xué)生學(xué)會(huì)幸福生活提供經(jīng)驗(yàn)。追求幸福生活，既是現(xiàn)代文明社會(huì)賦予公民的權(quán)利，也是大學(xué)生接受高等教育期待的應(yīng)然目標(biāo)。學(xué)生學(xué)會(huì)幸福生活的途徑一是知識(shí)學(xué)習(xí)，二是生活體驗(yàn)。學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得的是知識(shí)，而從體驗(yàn)中獲得的則是經(jīng)驗(yàn)。生活體驗(yàn)往往是現(xiàn)實(shí)的、直觀的，多年以后，學(xué)生可能忘記了書(shū)本上的知識(shí)，但不會(huì)忘記生活體驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，生活體驗(yàn)在某種程度上更重要。因此，大學(xué)應(yīng)該把生活體驗(yàn)納入教育視野，實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)與生活教育的和諧統(tǒng)一。
　　我們以大學(xué)生軍訓(xùn)為例。軍訓(xùn)與學(xué)生生活息息相關(guān)的內(nèi)容是：避險(xiǎn)、救護(hù)、防身、反恐、防核、應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的挑戰(zhàn)等?，F(xiàn)在社會(huì)不安全因素、自然災(zāi)害對(duì)人類構(gòu)成的危害、威脅越來(lái)越多。那么，如何把這些危害、威脅降低到最小程度，最好的辦法是讓每個(gè)人都掌握和學(xué)會(huì)預(yù)防危害、救護(hù)的常識(shí)與方法。再比如，現(xiàn)代女性在未來(lái)的社會(huì)中擔(dān)當(dāng)著不容質(zhì)疑的重要角色。眾所周知，師范類院校的女生占學(xué)生總數(shù)一半以上。那么，未來(lái)的女性如何扮演家庭與社會(huì)的各種角色、如何處理復(fù)雜的家庭關(guān)系與社會(huì)關(guān)系、如何關(guān)心健康，等等。諸多非常現(xiàn)實(shí)的生活教育都需要學(xué)校去承擔(dān)。因此，讓教育回歸生活，讓學(xué)校教育社會(huì)化，應(yīng)該成為現(xiàn)實(shí)。
　　其次，期待學(xué)校文化為學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造幸福生活搭建平臺(tái)。“培養(yǎng)公民實(shí)現(xiàn)幸福生活的能力”，是學(xué)校教育的重要目標(biāo)。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)生活的創(chuàng)造者，學(xué)會(huì)創(chuàng)造幸福生活才是每一個(gè)大學(xué)生社會(huì)價(jià)值的終極追求。學(xué)生生活創(chuàng)造力的培養(yǎng)不僅需要有知識(shí)、有創(chuàng)造性，而且更需要學(xué)校提供相應(yīng)的創(chuàng)造場(chǎng)景即具有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。
　　我們以大學(xué)每年舉行的開(kāi)學(xué)典禮與畢業(yè)典禮為例。典禮，即隆重的儀式。開(kāi)學(xué)典禮是為新生入學(xué)舉行的歡迎儀式，是新學(xué)期開(kāi)始的標(biāo)志；畢業(yè)典禮是為畢業(yè)生舉行的送行儀式，是學(xué)生完成學(xué)業(yè)告別母校的標(biāo)志。這兩個(gè)典禮的組織與表演主體都應(yīng)該是學(xué)生，而不應(yīng)該是校方；這兩個(gè)典禮應(yīng)該成為師生最期盼、最難忘、最幸福的盛大節(jié)日，而不應(yīng)該成為程序化的說(shuō)教集會(huì)；這兩個(gè)典禮包含著無(wú)限的教育元素，應(yīng)該給予充分利用，而不應(yīng)該敷衍走形式。我們?cè)O(shè)想這一天，全校師生乃至家長(zhǎng)可以廣場(chǎng)演出、舞會(huì)、露天電影等不同形式的表演，盡情表達(dá)對(duì)新生的歡迎與對(duì)畢業(yè)生的送別之情以及美好的祝愿。只有讓學(xué)生參與的活動(dòng)，學(xué)生才能有機(jī)會(huì)表現(xiàn)他們的創(chuàng)造力，也才能有機(jī)會(huì)體驗(yàn)創(chuàng)造快樂(lè)生活的幸福。類似的場(chǎng)景還有運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)閉幕式儀式，這也應(yīng)該成為學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)特色、發(fā)揮創(chuàng)造性的舞臺(tái)。
　　再次，期待學(xué)校文化為學(xué)生學(xué)做社會(huì)公民提供體驗(yàn)。我國(guó)將要建設(shè)的是一個(gè)公民社會(huì)。公正、平等、競(jìng)爭(zhēng)、法治是構(gòu)成公民社會(huì)的基本元素。大學(xué)生不但是未來(lái)社會(huì)的公民，而且也將是建設(shè)公民社會(huì)的中堅(jiān)力量。因此，學(xué)做社會(huì)公民是公民社會(huì)背景下大學(xué)生完成社會(huì)化轉(zhuǎn)型的主要目標(biāo)，學(xué)校文化應(yīng)為大學(xué)生學(xué)做社會(huì)公民提供場(chǎng)景體驗(yàn)。
　　大學(xué)生學(xué)做社會(huì)公民需要有兩個(gè)基本的文化場(chǎng)景：一是廣泛的“參政議政”氛圍，二是公開(kāi)、平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。我們以班級(jí)管理為例。既然每一個(gè)公民都將是社會(huì)管理者，那么，大學(xué)生學(xué)做班級(jí)管理者，就是在為學(xué)做社會(huì)管理者作準(zhǔn)備。因此，每一位學(xué)生都應(yīng)該有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)或扮演“班級(jí)管理者”的角色。鑒于此，班級(jí)管理應(yīng)該實(shí)行全體學(xué)生大會(huì)制度或?qū)W生代表大會(huì)制度，班級(jí)管理委員會(huì)在其監(jiān)督下開(kāi)展工作并對(duì)其負(fù)責(zé)。同時(shí)，實(shí)行班級(jí)干部競(jìng)選聘期制，以形成班級(jí)干部定期輪換的良性機(jī)制。此外，與公民化教育緊密相關(guān)的事務(wù)還有推薦入黨、推優(yōu)評(píng)優(yōu)等，都應(yīng)該按照主動(dòng)申報(bào)、民主評(píng)選、公開(kāi)透明的原則開(kāi)展活動(dòng)?？傊?，學(xué)校文化、班級(jí)文化只有圍繞學(xué)生公民化的目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)場(chǎng)景、提供體驗(yàn)，才可能培養(yǎng)出未來(lái)社會(huì)需要的合格公民。
　　第四，期待學(xué)校建設(shè)一個(gè)活潑、健康、高雅的文化氛圍?！拔幕澜缡侨舜嬖诘臈⒌?，只有在這個(gè)世界中，人才稱其為人；離開(kāi)養(yǎng)育人的文化，人就可能成為動(dòng)物”。學(xué)生“生活世界”是在一切教育活動(dòng)與文化環(huán)境中生成發(fā)展的，離開(kāi)了學(xué)校文化，學(xué)生“生活世界”就會(huì)因?yàn)槭グl(fā)展的源泉而枯竭。學(xué)校有什么樣的文化氛圍，就會(huì)孕育什么樣的“生活世界”。
　　我們自然需要一個(gè)活潑、健康、高雅的文化氛圍。
　　教育的本質(zhì)決定了大學(xué)應(yīng)該建設(shè)一個(gè)以社會(huì)主流文化為主導(dǎo)的校園文化。但是，目前大學(xué)校園的主流文化正在遭遇商業(yè)文化、低俗文化、垃圾文化等非主流文化的侵蝕，社會(huì)主流文化正在失去它在校園文化中應(yīng)有的主導(dǎo)地位。我們應(yīng)該堅(jiān)持大學(xué)校園是文化 “凈土”的理想，不斷地清除垃圾文化、減少商業(yè)文化、杜絕低俗文化，努力實(shí)現(xiàn)“文化切合學(xué)生的生活世界，引領(lǐng)學(xué)生的生活世界，超越學(xué)生的生活世界?！睘閷W(xué)生的成長(zhǎng)即 “生活世界”的發(fā)展提供豐富的、先進(jìn)的、正確的文化資源。
　　最后，“生活世界是人的世界，是屬于人、為了人并由人加以解釋、建構(gòu)、體驗(yàn)和改造的”?！吧钍澜纭辈粫?huì)孤立地存在于人之外。學(xué)生“生活世界”始終處于不斷發(fā)展、變化之中，學(xué)校文化所做的一切都是為了滿足學(xué)生“生活世界”建構(gòu)的需要。因此，我們的教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生 “生活世界”，傾其所有地致力于學(xué)校文化建設(shè)。