劉紅寧
江西中醫(yī)學(xué)院黨委書記
以文化建設(shè)引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展
眾所周知，大學(xué)文化是一所大學(xué)個性特征的重要標志和核心競爭力的最終體現(xiàn)，是其賴以生存的重要根基和持續(xù)發(fā)展的不竭動力。作為一所中醫(yī)藥高等院校，江西中醫(yī)學(xué)院的文化建設(shè)，一方面堅持繼承傳統(tǒng)，秉承博大精深的中醫(yī)藥文化，堅持我們共同的理想信念和價值追求，充分體現(xiàn)中醫(yī)藥的方向性和主體性；另一方面堅持與時俱進，不斷豐富和創(chuàng)新學(xué)校的精神文化內(nèi)涵，使之更加富有時代性和特色性。
　　在教書育人中“求真”。人才培養(yǎng)是大學(xué)的首要任務(wù)。江西中醫(yī)學(xué)院在人才培養(yǎng)中，努力使學(xué)生成為掌握 “真本領(lǐng)”、具有“真能力”的“真人才”。學(xué)校創(chuàng)新實踐教學(xué)模式，促進學(xué)生實現(xiàn)理論與實踐的有機結(jié)合，不斷強化學(xué)生的動手實踐能力，讓學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中掌握“真本領(lǐng)”。同時，學(xué)校不斷創(chuàng)新和發(fā)展素質(zhì)教育理論和實踐體系，著力提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為綜合素質(zhì)高、專業(yè)技術(shù)強的“真人才”。
　　在科技服務(wù)中“務(wù)實”?？茖W(xué)研究是大學(xué)的重要職能之一。江西中醫(yī)學(xué)院在科學(xué)研究中，緊緊圍繞地方經(jīng)濟社會發(fā)展的需求，充分發(fā)揮學(xué)校的學(xué)科優(yōu)勢，在政策服務(wù)、智力支持、產(chǎn)品研發(fā)、技術(shù)創(chuàng)新、成果轉(zhuǎn)化等方面，扎扎實實服務(wù)江西中藥企業(yè)，助推江西中藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，真正做到“措施實”、“效果實”。2010年9月，在省政府的支持下，學(xué)校作為牽頭單位成立了“江西省中藥產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟”，這一新機制的建立將更加有利于學(xué)校為江西中藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供戰(zhàn)略性、全方位、立體化的綜合服務(wù)。
　　在臨床實踐中“創(chuàng)新”。醫(yī)療服務(wù)是醫(yī)學(xué)院校服務(wù)社會的重要形式之一。江西中醫(yī)學(xué)院在長期的臨床實踐中，充分挖掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥的精髓，并在繼承中不斷創(chuàng)新，創(chuàng)立了熱敏灸理論和新技術(shù)，實現(xiàn)了理論“新”、技術(shù)“新”。這是一項源于《內(nèi)經(jīng)》、基于臨床、繼承創(chuàng)新、療效顯著的原創(chuàng)性重大科研成果，首次發(fā)現(xiàn)了穴位熱敏化的客觀生命現(xiàn)象，創(chuàng)立了腧穴熱敏化懸灸新療法，研制成功了物美價廉高效的熱敏灸艾條專利產(chǎn)品。熱敏灸成功亮相上海世博會，受到國內(nèi)外新聞媒體的廣泛關(guān)注。
　　求真、務(wù)實、創(chuàng)新，是江西中醫(yī)學(xué)院在50多年的辦學(xué)實踐中呈現(xiàn)出來的文化特性，并將繼續(xù)引領(lǐng)學(xué)校未來的發(fā)展，她深深植根于中醫(yī)藥文化，同時她又在彰顯著中醫(yī)藥文化。中醫(yī)藥文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，凝聚著中華民族的智慧，蘊涵著豐富的人文科學(xué)和哲學(xué)思想，其核心思想與人們追求的生命健康、自然和諧是一致的，江西中醫(yī)學(xué)將以健康為紐帶，以文化為依托，以和諧為目標，共同促進人類自然和諧健康發(fā)展。
楊 明
江西中醫(yī)學(xué)院副院長
傳統(tǒng)中藥炮制中的文化與哲學(xué)
傳統(tǒng)炮制是在中國傳統(tǒng)文化、樸素哲學(xué)土壤中孕育而生的，依據(jù)中醫(yī)藥理論，根據(jù)辨證施治用藥的需要和藥物自身性質(zhì)，將原生藥材加工為能直接用于臨床配方用飲片的一項制藥技術(shù)。作為一種文化載體、哲學(xué)思想和科學(xué)技術(shù)，中藥炮制精深的內(nèi)涵和科學(xué)作用受到越來越多的關(guān)注。
　　中藥炮制的文化內(nèi)涵文化是人類長期實踐和社會歷史的積淀，是傳統(tǒng)習(xí)俗與生活方式的結(jié)晶，是思維方式與價值觀念的完整體現(xiàn)，傳統(tǒng)中藥炮制具備了文化屬性，發(fā)揮著整合、導(dǎo)向、規(guī)范及傳播功能。
　　遠古從茹毛飲血到鉆木取火，提高了人們征服自然的能力，擴大了人們獲得生活資料的方式，生存質(zhì)量發(fā)生了質(zhì)的改變。古代先民利用火來加工食物，炮生為熟，以化腥臊，令無腹疾。為了滿足治療的需要，古代醫(yī)家又將食物加工方法引入到藥物加工過程中。隨著食物烹飪和藥物加工經(jīng)驗的積累，以及中國古代水、火元素的表現(xiàn)形式不斷演變，炮制也從簡單的初級的挑選、剝離、清洗、切削開始演進到炒、蒸、煮、煅、發(fā)酵等復(fù)雜的、高級的方法，初步形成了炮制方法的火制、水制、水火共制等系列工藝技術(shù)。對于中醫(yī)藥而言，從直接以天然產(chǎn)物入藥，到炮制為飲片使用，無疑是從經(jīng)驗醫(yī)學(xué)提升為理論醫(yī)學(xué)的重要標志。
　　先秦時期，已開始確立了早期炮制的主要目的與原則。南北朝時期雷敩編著的《雷公炮炙論》、北宋時期由國家頒布的《太平惠民和劑局方》，以及金元時期，醫(yī)家通過借鑒當時比較成熟的哲學(xué)概念與理論，采取援物比類、反證等手段，推動了炮制工藝從加熱炮制向配伍炮制演變，此后，伴隨著《本草蒙筌》（明·陳嘉謨）、《炮炙大法》（明·繆希壅）、《修事指南》（清·張仲巖）等專著的誕生，逐漸形成了中藥炮制的主體思想。而如清代《修事指南》中指出的“炮制不明，藥性不確，而湯方無準，病癥不驗也”，則是體現(xiàn)炮制核心價值的經(jīng)典論述。
　　中藥炮制的哲學(xué)思維特定的生產(chǎn)方式造就了特定的生活方式與文化形態(tài)，進而形成了特定的思維模式。宏觀整體、客觀具體、動態(tài)變化、相對平衡和適度調(diào)節(jié)等樸素的哲學(xué)思維始終貫穿并指導(dǎo)了中藥炮制的實踐活動。
　　在農(nóng)耕文化的熏陶下，古人注重整體聯(lián)系，講求系統(tǒng)原則，長于非邏輯思維與概括能力，強調(diào)試探與反證等獨特的認知世界的思維方法。如通過宏觀整體的觀察與分析，逐步總結(jié)炮制與臨床療效相關(guān)性，形成特有的臨床炮制理論；炮制對象、炮制方法與炮制的臨床效果則是客觀具體的存在；藥物炮制的方法始終處于動態(tài)變化之中，“知變、應(yīng)變、善變”順應(yīng)了個性化治療的需要；利用炮制適當平衡藥物的偏性，則保證了方劑治療意圖得以實現(xiàn)；適度則是炮制工藝必須把握的重要原則，強調(diào)“凡藥制造，貴在適中，不及則功效難求，太過則氣味反失”。
　　傳統(tǒng)炮制的道、法、術(shù)“道、法、術(shù)”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)認識、把握和改變事物的方法，其傳統(tǒng)哲學(xué)思維構(gòu)建了中藥炮制的框架本質(zhì)。中藥炮制遵循中醫(yī)之道，巧妙地運用了陰陽辯證法思想，根據(jù)臨床需要，調(diào)整藥物毒性、散斂、攻補、溫清、升降和動靜；通過臨床實踐，后人逐漸總結(jié)出藥物炮制應(yīng)遵循的基本法理為“隨方炮制”，即為了滿足治療的需要，遵循適當?shù)姆椒▽λ幬镒匀粚傩允┘佑绊?，以改變藥物的性效，最大限度滿足臨床需求；在最初認識了“火曰炎上、水曰潤下”的自然屬性后，古人又引申出火的發(fā)熱、溫通、升騰、向上以及水的滋潤、柔順、包容、趨下等特性，并將其引入藥物加工，形成了水制、火制、水火共制三法統(tǒng)領(lǐng)的炮制術(shù)法。
　　中醫(yī)應(yīng)用烏頭的哲學(xué)啟示古人認為，烏頭藥性剛烈，走而不守，桀驁不遜，其毒性表現(xiàn)為“過桀”，當施以“馴”則而制之，采用“炮”、“燒”、“煨”、“炒”、“蒸”等火炮法，使其過“桀”之偏性糾至適當?shù)某潭?，毒性大為降低，這些正是巧妙應(yīng)用“相對平衡”、“動態(tài)變化”、“適度調(diào)節(jié)”等東方哲學(xué)思維的最好驗證。
　　傳統(tǒng)中藥炮制是建立在中國古典樸素哲學(xué)基礎(chǔ)上具有濃郁東方文化屬性的自然科學(xué)，在歷史的傳承中發(fā)展演變、歸納提煉，充分反映了我國歷史、文化、哲學(xué)、社會生活、自然資源、科學(xué)研究等若干方面的特點。我們認為，為了更好地繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)中藥炮制，要充分挖掘傳統(tǒng)炮制所包涵的文化內(nèi)涵與哲學(xué)思想，正本清源，認清炮制的發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)傳統(tǒng)炮制的現(xiàn)代研究，最大限度地轉(zhuǎn)化為臨床治療價值，服務(wù)人類健康。
陳日新
江西中醫(yī)學(xué)院灸學(xué)院院長
中醫(yī)學(xué)文化對人類生命自然和諧健康發(fā)展的啟迪
人類生命的健康發(fā)展是人類永恒的追求。
　　人類生命如何才能健康發(fā)展？具有深厚文化底蘊的中醫(yī)學(xué)給予了我們重要啟迪。
　　“天人合一”的中醫(yī)學(xué)文化理念告訴我們，人體是一個整體，即人體的五臟六腑是一個整體，如肝氣主升，肺氣主降；脾氣主升，胃氣主降；腎水主升，心火主降；因此五臟六腑之間就需要順應(yīng)這種自然規(guī)律，保持彼此的整體和諧，和諧才能穩(wěn)定，穩(wěn)定才能共存。人體與大自然也是一個整體，既是一個整體，人體就是要順應(yīng)大自然規(guī)律，保持人體與大自然的和諧，和諧才能共存?？芍祟惿挥许槕?yīng)自然，整體和諧，才能健康發(fā)展。
　　如何保持人類生命順應(yīng)自然，整體和諧，健康發(fā)展？
　　醫(yī)學(xué)史表明告訴我們，醫(yī)學(xué)起源于人體本能。醫(yī)學(xué)的初始階段是本能醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)又高于本能醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)卻無法脫離人體本能。兩千年前古希臘的希波克拉底也曾說：“病人的本能是病人的醫(yī)生，醫(yī)生是幫助本能的?！?br>　　本能是什么？簡單說來，本能是生物進化過程中逐漸形成的一類對外界刺激能作出適應(yīng)性反應(yīng)的以維持內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定、生命繼續(xù)存在的一種能力。換言之，本能就是與生俱來的、人體自身固有的維護整體和諧與健康的調(diào)節(jié)機能。這種與生俱來的調(diào)節(jié)機能就是人體保持整體和諧，健康發(fā)展的原生態(tài)能力。
　　高度進化發(fā)展的生物神經(jīng)內(nèi)分泌免疫網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是這種能力的物質(zhì)基礎(chǔ)之一。
　　由此可見，人類必須認識本能，依賴本能，重視本能，調(diào)動本能，充分發(fā)揮本能在維護健康中的作用，才能從根本上提高人類對病痛的戰(zhàn)勝能力。
　　當今世界，在隨著社會的進步、科技的發(fā)展、生命科學(xué)研究成果不斷地接近或揭示生命之本源的大背景下，新的醫(yī)學(xué)模式愈加倡導(dǎo)以人為本，充分調(diào)動人體自身的醫(yī)療潛能，促進人類自然和諧健康發(fā)展，內(nèi)源性醫(yī)學(xué)理念便應(yīng)運而生。
　　內(nèi)源性醫(yī)學(xué)理念不同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的外源性補充、對抗理念，而是以內(nèi)環(huán)境和諧穩(wěn)定為核心，強調(diào)激發(fā)人體固有的自愈能力，動員機體自身的潛能戰(zhàn)勝疾病，即強調(diào)內(nèi)源性機能的調(diào)動、激發(fā)與強化。這是內(nèi)源性醫(yī)學(xué)理念的根本出發(fā)點。
　　內(nèi)源性醫(yī)學(xué)理念正與兩千多年前中醫(yī)學(xué)文化理念“正氣存內(nèi)，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛”不謀而合。這里的“正氣”就是指人體自身的自愈本能與潛能，即內(nèi)源性自身固有的調(diào)節(jié)機能。
　　如何調(diào)動本能,充分發(fā)揮本能在維護健康中的作用？
　　人類長期在與病痛作斗爭的過程中積累了豐富的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)日常的體表刺激就能激發(fā)、調(diào)動人體的本能與潛能!隨著人類醫(yī)學(xué)知識的積累及各種體表刺激的總結(jié)與發(fā)展，已經(jīng)形成了各種體表療法。中國的針灸療法屬于體表療法的一種，中國的針灸療法就是基于激發(fā)、調(diào)動人體本能與潛能進行治療疾病的一種體表療法。中國的針灸療法把體表療法發(fā)展到了極致！ 一根微細的針，一點微弱的能量，作用于人體體表微小的特殊部位，施以微妙的手法操作，頓時，一種酸脹重麻熱涼的感覺，東方醫(yī)學(xué)稱為“氣”的活動產(chǎn)生了，并靶向直奔病所，病癥慢慢開始緩解。這就是具有東方神秘色彩的針灸療法與“氣至病所”現(xiàn)象。
　　針灸原理的現(xiàn)代研究已經(jīng)證明，針灸治療疾病是基于激發(fā)人體固有的調(diào)節(jié)機能即本能，使紊亂的生理生化功能恢復(fù)正常，并且具有雙向調(diào)節(jié)、整體調(diào)節(jié)的特點。中國針灸療法就是這樣一種能夠調(diào)動人體本能與潛能，即內(nèi)源性機能進行治療疾病的最具代表的體表療法。
　　中國針灸療法的發(fā)明是基于人體腧穴的偉大發(fā)現(xiàn)。腧穴是中華民族的一個偉大發(fā)現(xiàn),這個偉大發(fā)現(xiàn)使得中國的針灸療法有了理論武器,沒有這個偉大發(fā)現(xiàn)就沒有今天中國的針灸療法的領(lǐng)先地位。
　　兩千多年后的今天，江西中醫(yī)學(xué)院科研團隊24年的研究，則在古人的腧穴發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上，進一步發(fā)現(xiàn)了腧穴有激活與未激活之別！有一種激活（敏化）稱為熱激活（熱敏化）！熱激活（熱敏化）腧穴的特征是，當它受到一個微弱的熱刺激將呈現(xiàn)透熱、擴熱、傳熱的“小刺激大反應(yīng)”。 因此，江西中醫(yī)學(xué)院科研團隊創(chuàng)立了“探敏定位、消敏定量”的熱敏灸新技術(shù)，即能夠準確選取熱激活（熱敏化）的腧穴并施給個體化消敏灸量的新技術(shù)，從而大幅度提高了灸療療效。
　　熱敏灸新技術(shù)是這樣治病的：“一根微細的艾條，一點微弱的熱量，作用于人體體表微小的特殊部位，施以微妙的手法操作，頓時，一股溫暖舒適的感覺，直奔病所，病癥慢慢開始緩解”。
　　熱敏灸療效的提高，使我們看到了人體蘊藏的健康潛能；使我們認識到要重視充分調(diào)動人體自身功能調(diào)節(jié)的潛力防病治病，這是綠色療法；使我們醒悟到要重視尋找人體體表與疾病相關(guān)的敏感位點，實現(xiàn)“小刺激大反應(yīng)”、“氣至病所”、“熱至病所”，四兩撥千斤地防病治?。粺崦艟恼{(diào)動本能，順應(yīng)自然，整體調(diào)節(jié)，個體治療，四兩千斤，綠色和諧，充分體現(xiàn)了博大精深的中醫(yī)學(xué)文化及其對促進人類生命自然和諧健康發(fā)展的重要啟迪作用。
　　醫(yī)學(xué)史表明，醫(yī)學(xué)起源于人體本能，醫(yī)學(xué)的初始階段是本能醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)又高于本能醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)卻無法脫離人體本能。醫(yī)學(xué)史將繼續(xù)證明，充分調(diào)動本能的醫(yī)學(xué)又將是促進人類生命自然和諧健康發(fā)展的終極科學(xué)醫(yī)學(xué)。
姚梅齡
江西中醫(yī)學(xué)院姚荷生研究室主任
讓中醫(yī)惠及全人類
中醫(yī)學(xué)可以對人類醫(yī)學(xué)發(fā)展作出較多貢獻中醫(yī)救人，是我們這個世界以前和當今天天時時都在發(fā)生的事情，之所以中醫(yī)能搶救或根治這么多現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治不了的病是有其必然性的。導(dǎo)致這種必然性的緣由，不僅僅是中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在經(jīng)驗和基礎(chǔ)理論以及治療技術(shù)方面有不同，也不是因為兩種醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思想和科學(xué)基礎(chǔ)有部分差異，其主要和直接的原因，是由于兩種醫(yī)學(xué)對疾病的認識不完全相同，進而導(dǎo)致兩者在疾病的判斷、分類、處理的基本思路與基本方法方面大相徑庭，結(jié)果不一致就毫不為怪了。
　　不算遍布世界的中醫(yī)人員，僅中國境內(nèi)就有幾十萬中醫(yī)從業(yè)人員，所救的人是多少？
　　所以我們說：中醫(yī)天天時時在大量地救人！
　　有一病例是“結(jié)核性腦膜腦炎”的5歲男孩，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認為疾病的元兇是結(jié)核桿菌，對生命的主要威脅是大腦的結(jié)核病灶；中醫(yī)并不排斥這種認識，從患兒1年多病情發(fā)展的客觀變化來分析，更偏重于：此病起于“外感”，以后變?yōu)椤皟?nèi)傷”。
　　還有一病例是72歲男性危重癥，病情極度復(fù)雜，按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的疾病分類方法，共可分為27種疾病和并發(fā)癥；然而，中醫(yī)卻依據(jù)其一年半內(nèi)的6次住院記錄（包括數(shù)次搶救、ICU病房記錄）的客觀情況的變化，參照中醫(yī)理論，認為他患有五類相關(guān)疾病，其住院以來新增的20種左右病癥的源頭是“感冒”，并通過判斷他的主要病因是“濕”，因而將其現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認為基本不相關(guān)的多種疾病 （如心包炎與膽結(jié)石、腹膜炎、嚴重尿路感染、廣泛性的結(jié)腸糜爛）串連成一脈相承的相關(guān)疾病。
　　我們要強調(diào)的是，以上病例用中藥取得的好療效，均是在中醫(yī)對疾病的正確認識指導(dǎo)下才取得的。
　　應(yīng)該讓中醫(yī)惠及全人類當代醫(yī)學(xué)正在以前所未有的速度和質(zhì)量長足發(fā)展，在保障人類健康、解救患者疾苦方面所做的貢獻，無疑是非常巨大的。但是我們不得不承認，醫(yī)學(xué)的發(fā)展還遠遠無法滿足人們的基本需求，尤其是一旦罹患“絕癥”或“頑癥”，往往立即就會陷入求治無門的境地。
　　我們并不認為中醫(yī)能治好所有的疾病，但它確實能救很多人！“尊重生命”，不單是全人類應(yīng)永遠恪守的理念，更是醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)學(xué)科學(xué)家奮斗畢生的基本信條。所以，任何能從病魔手中奪回健康和生命的經(jīng)驗、方法和理論，人類、尤其醫(yī)學(xué)科技工作人員和WHO官員，是應(yīng)該更為珍惜，應(yīng)全力收集、整理、研究和力推實際應(yīng)用造福于全人類，而不是采取懷疑、漠視、任其在市場中自生自滅的態(tài)度。
　　中醫(yī)學(xué)，不但有五千多年延續(xù)至今的大量不宜失傳的經(jīng)驗，還有研究逾萬種古文獻形成的系統(tǒng)理論。更為難得的是，中醫(yī)有一套和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不盡相同的、對絕大多數(shù)疾病普遍適用的、某種程度更為客觀系統(tǒng)地認識疾病和疾病變化的、更為有利于系統(tǒng)有序地處理疾病的、更為有利于患者回歸到自然的生理正常狀態(tài)的疾病分類方法！當今中醫(yī)界，把這套方法簡稱為“辨證論治”。
　　如果我們?nèi)祟愡z棄集無數(shù)人智慧的中醫(yī)學(xué)，那將是科技界和全人類的亙古未有的巨大失誤和災(zāi)難！如果全球醫(yī)學(xué)界具有“大視野”的眼光，傾注更多的力量，運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)廣泛研究中醫(yī)，那將是全人類的福音！