校訓(xùn)“求索”的來源及內(nèi)涵什么是大學(xué)？古人云，傳道、授業(yè)、解惑。儒家經(jīng)典《大學(xué)》中有一句話：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。具體地講，大學(xué)就是教我們做人的道理，傳授我們知識，幫助我們解決疑難問題。除了這些以外，還有一個更重要的內(nèi)容，這就是華中科技大學(xué)涂又光教授很早提出來的“泡菜理論”，即泡菜的味道決定于泡水，無論是白菜、蘿卜、黃瓜，泡出來的味道都好，否則，結(jié)果相反。這個無形的、看不見、摸不著的東西就是大學(xué)文化、就是大學(xué)精神。我們的學(xué)生在一個什么樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)、在一個什么樣的氛圍中生活、在一個什么樣的風(fēng)氣中成長，我們提倡什么，堅(jiān)持什么，培養(yǎng)什么樣的人，有什么樣精神氣質(zhì)的教師和員工，等等，這些都是校園文化建設(shè)的范疇，都是大學(xué)精神的折射和反映，這就是育人環(huán)境。校園育人環(huán)境還可進(jìn)一步細(xì)化為優(yōu)美的自然環(huán)境、濃厚的學(xué)術(shù)環(huán)境、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境和和諧的人文環(huán)境。校園學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境都是重要的教育資源，具有陶冶人、啟示人、激勵人、塑造人的巨大作用。
　　三峽大學(xué)有什么樣的文化和精神來引領(lǐng)師生呢？學(xué)校合并之初的2001年，在全校師生和社會各界人士中征集校訓(xùn)近百條，經(jīng)過全校師生、專家學(xué)者的反復(fù)研討、論證，學(xué)校黨委確定“求索”為學(xué)校校訓(xùn)，簡明扼要，取義高遠(yuǎn)。“求索”既是三峽文化精神和靈魂的高度凝練，也是三峽大學(xué)傳統(tǒng)文化和辦學(xué)特色的集中體現(xiàn)。一個大學(xué)先進(jìn)的教育理念會讓學(xué)生終身受益，會培養(yǎng)出具有獨(dú)特品質(zhì)的人才，培養(yǎng)學(xué)生共同的人生理想和價(jià)值追求。
　　一、什么是校訓(xùn)一所大學(xué)最珍貴的品質(zhì)就是她自己的精神信仰，而她的精神信仰往往體現(xiàn)在她的校訓(xùn)之中，如北京大學(xué)之“愛國進(jìn)步、民主科學(xué)”，清華大學(xué)之“自強(qiáng)不息、厚德載物”，北京師大之“學(xué)為人師、行為世范”，中山大學(xué)之“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”等等，都體現(xiàn)出這些國內(nèi)名牌大學(xué)的精神信仰。
　　《辭?！酚性疲骸皩W(xué)校為訓(xùn)育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見之地，是為校訓(xùn)。其目的在使個人隨時注意而實(shí)踐之。”（訓(xùn)育：指道德方面的涵養(yǎng)與熏陶，“訓(xùn)”即教誨、開導(dǎo)、鞭策等。德目：可以理解為今天所說的德育方面的目標(biāo)和內(nèi)容即各種道德與價(jià)值領(lǐng)域的追求。）具體地講，校訓(xùn)是對師生道德修養(yǎng)和品德方面的要求，引導(dǎo)師生修德踐行、博學(xué)向善。也就是說，大學(xué)要有全校認(rèn)可的、全社會熟知的辦學(xué)理念，我們稱之為大學(xué)精神。概而言之，大學(xué)精神是一所大學(xué)最為核心的價(jià)值追求和品格特征。它代表著特定文化群體共同的價(jià)值判斷、價(jià)值選擇和價(jià)值認(rèn)同，它是學(xué)校的靈魂，理應(yīng)在價(jià)值導(dǎo)向、精神陶冶、行為規(guī)范、群體凝聚、社會輻射等各個方面發(fā)揮極其重要的作用。
　　《現(xiàn)代漢語詞典》中關(guān)于校訓(xùn)的解釋是：“指學(xué)校規(guī)定的對師生有指導(dǎo)意義的詞語?！?br>　　教育部部長袁貴仁部長講：“所謂校訓(xùn)，不過是一個大學(xué)對其文化傳統(tǒng)、文化精神的理性抽象和認(rèn)同”，“不同的傳統(tǒng)、精神，不同的校訓(xùn)、校風(fēng)，是大學(xué)展示的‘文化名片’?！?br>　　南京大學(xué)校長蔣樹聲教授說：“校訓(xùn)是一所大學(xué)獨(dú)立思想和傳統(tǒng)精神的集中表述,它最能反映一所大學(xué)的辦學(xué)傳統(tǒng)和特色。‘誠樸雄偉、勵學(xué)敦行’作為今日南大的校訓(xùn),既反映學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)和特點(diǎn),又表明今后辦學(xué)的追求和態(tài)度?！?br>　　我以為校訓(xùn)具有三方面的功能：
　　對于師生來說，是一種精神和追求，具有導(dǎo)向、規(guī)范和訓(xùn)示的意義，是全校師生共同的道德標(biāo)桿和價(jià)值取向。
　　對于學(xué)校來說，是一種無形的管理制度和內(nèi)在的管理文化，是大學(xué)精神文化的核心和靈魂，是學(xué)校教育理念、辦學(xué)風(fēng)格的高度概括和凝練。
　　對于社會來說，是一種輻射和引領(lǐng)，一種面向社會的精神標(biāo)志，擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會發(fā)展方向的神圣使命。
　　總之，校訓(xùn)通過濡化一代代學(xué)人而成為一種大學(xué)精神，在大學(xué)的辦學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮著巨大的作用。
　　二“求索”的來源和內(nèi)涵1.求索的出處三峽大學(xué)以“求索”為校訓(xùn)，其源出屈原詩篇《離騷》之“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”?！扒笏鳌倍诌B用成詞始于屈原，從字面解釋是追求探索的意思。
　　屈原是楚國杰出的政治家。屈原，名平，字原，在《離騷》中自稱名正則，字靈均，“正則”與“靈均”是“平”和“原”二字的引申義。戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今秭歸）人，是楚國杰出的政治家。屈原一生經(jīng)歷了楚威王，楚懷王，頃襄王三個時期，主要活動于楚懷王時期。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，因而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫要職。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一段時期內(nèi)國富兵強(qiáng)、威震諸侯。但是由于在內(nèi)政外交上與楚國腐朽的貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，受到上官大夫等人的嫉妒，后來遭到群小的誣陷和王權(quán)的疏遠(yuǎn)，先后三次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)顛簸流離于湘水、沅水之間。頃襄王二十一年（公元前278年），秦國大將軍白起攻破郢都，屈原難抑悲憤之情，投湖南汨羅江自盡。
　　屈原是偉大的愛國主義詩人，其作品有《離騷》，《天問》，《九歌》(11篇)，《九章》(9篇)，《招魂》。凡23篇外，其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩?！短靻枴肥枪沤窈币姷钠嫣卦娖詥栒Z一連向蒼天提出了172個問題，涉及天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。
　　屈原是深受廣大人民尊崇和喜愛的歷史名人，著名文學(xué)史家、現(xiàn)代評論家李長之先生說，屈原與其同時代的孔子，是“中國精神史上最偉大的紀(jì)念像，是中國人倫之極峰?？鬃哟砹酥腥A民族的精神，屈原代表了中華民族的心靈?！?953年，屈原被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀(jì)念。
　　2.求索的內(nèi)涵基本義：《離騷》是詩人屈原追求理想而不得的一曲痛苦悲歌，“痛苦而又堅(jiān)定的不斷探索和追求，可見，校訓(xùn)“求索”的基本意思就是堅(jiān)定不移的探索和追求。
　　擴(kuò)充義：屈原是中國歷史上最早的偉大詩人，其身上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國憂民、獨(dú)立不阿、頑強(qiáng)執(zhí)著的人格特征。屈原生長于三峽秭歸，長期活動和流放于荊楚之地，他的血液里浸潤著三峽文化中勤奮勇敢、不畏艱險(xiǎn)的因子，他的骨子里凝結(jié)著楚人艱苦卓絕、自強(qiáng)不息的精神?！扒笏鳌笔窃娙税l(fā)出的呼號，“求索”校訓(xùn)可以把屈原的人格特征和他所代表的楚人和三峽文化的特質(zhì)吸納其中，作為“求索”校訓(xùn)內(nèi)涵的自然擴(kuò)充。
　　時代義：三峽大學(xué)已有六十多年的辦學(xué)歷史，這本生身就是一部求索奮進(jìn)的歷史?！扒笏鳌毙Ｓ?xùn)既要秉承學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、文化特征和辦學(xué)特色，又要體現(xiàn)學(xué)校新的辦學(xué)理念、價(jià)值追求和發(fā)展目標(biāo)?！扒笏鳌辈粌H要堅(jiān)持傳統(tǒng)的求真、求善、求美，還要與時俱進(jìn)的求實(shí)、求變、求新?！扒笏鳌痹~義本身具有的開放性特征，使之能夠順理成章的承載這些時代進(jìn)步和學(xué)校發(fā)展所賦予的新的內(nèi)涵。
　　“求索”校訓(xùn)是學(xué)校主導(dǎo)價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，它從歷史走來，是中華民族優(yōu)秀文化的傳承；它從現(xiàn)實(shí)生活多元價(jià)值體系中抽取出來，是三峽文化特色的精華體現(xiàn)，具有深厚的人文底蘊(yùn)和思想內(nèi)涵。我們可以說，“求索”作為我校的校訓(xùn)具有融古通今，辭精意達(dá)，與時俱進(jìn)的品質(zhì)。