作為“圖書館讀者活動月”活動之一，朱自強(qiáng)教授講座的主題是“科學(xué)精神與人文精神”。
　　朱自強(qiáng)教授開宗明義地給出了他本人對科學(xué)精神與人文精神的本質(zhì)認(rèn)識，科學(xué)精神是指一種敢于堅(jiān)持科學(xué)思想的勇氣和不斷追求真理的意識，表現(xiàn)為懷疑精神、探索精神、實(shí)證精神和和追求真理的精神等；而人文精神，是一種普遍的人類自我關(guān)懷，是人對真與善的追求，是關(guān)于人類價(jià)值的精神表現(xiàn)。
　　朱教授以螞蟻為引子引出了拉·封丹的寓言與法布爾《昆蟲記》的區(qū)別，逐漸將同學(xué)帶入了科學(xué)著作中的人文世界。他舉出生活中的例子： “當(dāng)老師問起小學(xué)生飛機(jī)為什么能飛起來時(shí)，小學(xué)生朦朧而又認(rèn)真地說：‘因?yàn)樗锌諝夂陀職狻??！痹诮淌谘壑?，恰恰是這樣幼小的心靈能夠完成科學(xué)與人文的融合。
　　當(dāng)然，科學(xué)與人文并不是這么容易就能融合。他舉了兩個(gè)例子：一個(gè)是生活中小男孩對《拔蘿卜》這個(gè)經(jīng)典童話的懷疑，說明現(xiàn)今兒童教育只重視知識灌輸而缺乏想象力培養(yǎng)，這種小孩不能正確區(qū)分科學(xué)與人文的關(guān)系，總喜歡以偏概全，這將產(chǎn)生多么可怕的影響；另一個(gè)是對一位科學(xué)家所寫的《化學(xué)歌》的異議，在整首歌中，既沒有科學(xué)的邏輯，也沒有人文的詩意，只是將各種外界現(xiàn)象甚至人文現(xiàn)象簡單地歸結(jié)為化學(xué)的作用。
　　但二者也是能融合得很好的。朱教授舉了現(xiàn)代著名散文作家周作人前期的作品，周作人對人文與科學(xué)的認(rèn)識是超前于時(shí)代的，當(dāng)整個(gè)社會都沉浸在嚴(yán)復(fù)《天演論》物競天擇時(shí)，他敏銳察覺到了其不足，并致力于以人文精神補(bǔ)充訂正它。周作人并不是反對科學(xué)，他反對的是社會達(dá)爾文傾向，他在小說《孤兒記》的前言中提到了這個(gè)觀點(diǎn)，并希望把“物理”與“人情”聯(lián)系起來。
　　朱教授認(rèn)為中國的知識分子多關(guān)注 “人事”，少涉“物理”。相比較而言外國科學(xué)家不僅在科學(xué)上有深厚的造詣，在人文上也有深刻的思考。奧地利動物行為學(xué)家勞倫茲，將科學(xué)與人文完美融合，他說過：“只有將所研究的動物看做是人類的近親，這樣才能真正的了解他們?！闭沁@種認(rèn)識的深度，造就了她在科學(xué)中所達(dá)到的高度。還有達(dá)爾文《物種起源》的結(jié)尾，那富有詩意的語言體現(xiàn)的是一個(gè)科學(xué)家博大的人文情懷；羅梭的散文名段，一篇《種子的歷險(xiǎn)》激昂澎湃，道理讓科學(xué)家折服，意境讓讀者沉醉。
　　朱教授認(rèn)為一些人文的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)也需要像科學(xué)論斷一樣有夯實(shí)的旁證與實(shí)證，他以對《孔乙己》中敘述者“我”的分析，說明了文學(xué)作品中好的觀點(diǎn)總要有人文的大膽想象，又要有科學(xué)的嚴(yán)密論證，力爭做到人文與科學(xué)精神的完美結(jié)合。