“中國(guó)大部分老人都在干嘛？在幫你們年輕人帶孩子，他們不一定樂(lè)意，也許挺無(wú)聊的，他們需要自己的生活?！碧K春艷談到關(guān)懷中國(guó)老人時(shí)，認(rèn)為老年人最大的心理需求是渴望過(guò)自己的生活。
　　今年6月，全國(guó)人大常委會(huì)初次審議老年人權(quán)益保障法修訂草案，草案規(guī)定每年農(nóng)歷九月初九（重陽(yáng)節(jié)）為老年節(jié)。今年的老年節(jié)即為2012年10月23日。都在變老老年人的具體概念因各國(guó)不同的實(shí)際情況而異。我國(guó)規(guī)定45～59歲為初老期，60～79歲為老年期。但蘇春艷認(rèn)為：隨著醫(yī)療水平的不斷提高，疾病譜也在發(fā)生變化，人的壽命不斷延長(zhǎng)，之后可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)年齡后延的標(biāo)準(zhǔn)，比如75歲以上的公民才稱(chēng)為老年人。
　　“中國(guó)的老齡化快于現(xiàn)代化”，“未富先老”等新說(shuō)法，在社會(huì)學(xué)研究浪潮中興起?！安荒芎?jiǎn)單地這樣下結(jié)論，這也不能成為我們判斷老齡化社會(huì)的依據(jù)。”蘇春艷說(shuō)。
　　按照聯(lián)合國(guó)的新標(biāo)準(zhǔn)：如果一個(gè)地區(qū)65歲老人占總?cè)丝诘?%，那么該地區(qū)視為進(jìn)入老齡化社會(huì)。
　　蘇春艷從歷史角度分析：如果說(shuō)歐美現(xiàn)代化具有其自然而然的發(fā)展趨勢(shì)，用了兩百多年基本完成現(xiàn)代化，他們的老齡化社會(huì)形成發(fā)展時(shí)間也相對(duì)較長(zhǎng)，約120年。隨后其他國(guó)家的老齡化社會(huì)發(fā)展步伐加快，如日本約60年，我國(guó)的老齡化問(wèn)題突出也就是近30年到50年的事。
　　其實(shí)早在十年前，2002年4月于西班牙馬德里召開(kāi)的第二次老齡問(wèn)題世界大會(huì)上，就已經(jīng)將21世紀(jì)被稱(chēng)為“老齡化的世紀(jì)”，老年人口的迅速增加則被視為“老齡化革命”?！袄淆g化意味著年輕人所占的整體人口比例下降，正兒八經(jīng)的勞動(dòng)力少了；意味著養(yǎng)老成本、醫(yī)療成本大量增加；意味著人們的生活方式、意識(shí)觀念，環(huán)境中的建筑空間結(jié)構(gòu)、城市基礎(chǔ)設(shè)施等都在改變。”
　　所以，我們都在變“老”。老無(wú)所依800-810-0277，是專(zhuān)為老年人提供心理救助的免費(fèi)熱線———愛(ài)心傳遞熱線的電話(huà)號(hào)碼。這是全國(guó)首條老年人心理危機(jī)免費(fèi)救助熱線。自2009年在京正式開(kāi)通三年以來(lái)，回應(yīng)老年人來(lái)電數(shù)以萬(wàn)計(jì)，分析電話(huà)內(nèi)容發(fā)現(xiàn)：老年人大都感到精神孤獨(dú)，大部分都在尋求情感支持。
　　“我每天閑著，特別無(wú)聊，我可能需要尋找一個(gè)老伴，至少找一個(gè)人陪我。”
　　“孩子們都很忙，他們壓力很大，我要他們陪是不是就是拖累他們了??！”
　　“我知道自己快不行了，也沒(méi)什么念頭，只是在我死后一小時(shí)內(nèi)，不要馬上離開(kāi)我，我還需要陪伴。”
　　這些樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)折射出老年人情感空虛孤獨(dú)的內(nèi)心。
　　老年人的情感需求中，包括性心理需求是常被我們忽視的一個(gè)問(wèn)題?！昂芏嗳艘詾槔夏耆松眢w上衰老，也意味著心理上衰老，其實(shí)并非如此。本質(zhì)上說(shuō)就是老年人仍然有性心理需求?！碧K春艷說(shuō)。
　　在蘇春艷做過(guò)的關(guān)于“老年男子尋找‘小姐’買(mǎi)春”的社會(huì)現(xiàn)象調(diào)查中，她發(fā)現(xiàn)，60歲以上的女性對(duì)于性行為的心理需求較低，而男性即使是在70歲至80歲年齡段間，對(duì)于性行為仍然保持較高的心理需求。但由于中國(guó)一些傳統(tǒng)道德觀念的束縛，中國(guó)的子女在老年人尋求個(gè)人私生活這一方面，普遍并不理解，更不會(huì)予以支持。
　　事實(shí)上，老年人由于時(shí)間空白和身體衰弱，他們所面臨的情感需求，反而更加強(qiáng)烈。
　　蘇春艷認(rèn)為：中國(guó)老人面臨的“老無(wú)所依”的困窘境地，需要從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面去解決。
　　首先，中國(guó)養(yǎng)老模式應(yīng)當(dāng)有所轉(zhuǎn)變。中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)老模式是家庭養(yǎng)老模式———年輕人照顧自己的父母。但如今，這個(gè)模式受到計(jì)劃生育、獨(dú)生子女制度和越來(lái)越激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的多重挑戰(zhàn)，朝社區(qū)養(yǎng)老和福利院養(yǎng)老模式轉(zhuǎn)變是讓中國(guó)老人“老有所依”的發(fā)展趨勢(shì)。但這個(gè)轉(zhuǎn)變不僅需要國(guó)家巨大的財(cái)政支持。更要讓老年人從傳統(tǒng)觀念，如“進(jìn)福利院就是子女不盡孝”等保守偏激觀念中走出來(lái)。這個(gè)轉(zhuǎn)變需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
　　其次，更為關(guān)鍵的是如何給予老人精神關(guān)懷。老人“沒(méi)人陪”是老人內(nèi)心孤獨(dú)感強(qiáng)烈的根源?！八赡苡写罅康目臻e時(shí)間、大量的錢(qián)，卻沒(méi)人陪。社會(huì)生活單一乏味，心理問(wèn)題并未得到重視，孤獨(dú)感強(qiáng)烈?！?br>　　六七十歲的老人可能仍然很健康，我們卻沒(méi)有太多的社區(qū)娛樂(lè)方面的設(shè)施與服務(wù)為他們提供休閑娛樂(lè)的內(nèi)容，豐富他們的生活。具體而言，比如，社區(qū)內(nèi)養(yǎng)老助殘的基礎(chǔ)設(shè)施不完善，拄拐、輪椅等殘障基礎(chǔ)設(shè)施匱乏。
　　家庭上對(duì)于老人的支持和關(guān)懷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。“老年人與時(shí)尚文化潮流絕緣，是被孤立、被忽略的一個(gè)群體。”老人缺少子女的陪伴，子女對(duì)老人尋求伴侶、尋找自己的生活，又不理解、不支持。
　　蘇春艷有一個(gè)很想做的研究課題：“父母如何塑造新時(shí)期家庭關(guān)系”。中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀陷入這樣的一個(gè)循環(huán)：撫養(yǎng)孩子長(zhǎng)大，看著他們結(jié)婚生孩子，再幫忙撫養(yǎng)他們的孩子。老人所有的生活全都圍繞著家庭和子孫后代的健康與幸福。
　　“所謂‘美德’的傳統(tǒng)，有時(shí)候卻會(huì)扭曲為對(duì)子女的負(fù)擔(dān)。”比如對(duì)子女結(jié)婚生子的壓力，強(qiáng)化婆媳矛盾的張力等等。如何讓婆婆和媳婦相互了解并尊重對(duì)方的生活方式，不僅在空間等居住環(huán)境的獨(dú)立和尊重問(wèn)題，更是一種對(duì)子女、媳婦等家庭關(guān)系的重新認(rèn)識(shí)和改造。老痛快些“最懷念童年時(shí)期，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，父母就是天，在上面頂著；現(xiàn)在他們老了，我們?cè)琰c(diǎn)結(jié)婚生子，滿(mǎn)足他們的想法，安他們的心，就是對(duì)他們的關(guān)懷和安慰了?！碧K春艷有些無(wú)奈。
　　由于在京工作，蘇春艷和遠(yuǎn)在河南老家的父母兩地分離，一年冬夏兩次長(zhǎng)假看望，一周一次電話(huà)，這就是蘇春艷對(duì)二老最樸實(shí)的關(guān)懷。
　　2010年，母親生病，來(lái)京看病看了一個(gè)多月。
　　父親對(duì)花自己女兒的錢(qián)，有些愧疚。蘇春艷對(duì)爸媽說(shuō)：“這錢(qián)我掏得高興。這么些年都沒(méi)陪在你們身邊，能為你們花錢(qián)，我很安慰?！?br>　　“我覺(jué)得我已經(jīng)老了啊！”年僅三十多歲的蘇春艷說(shuō)。
　　“老了的心態(tài)就是開(kāi)始圖安穩(wěn)，很保守。以前還想做些什么新鮮的有挑戰(zhàn)性的事兒?，F(xiàn)在就想圖個(gè)安逸的生活?！?br>　　對(duì)于“老去”，蘇春艷很樂(lè)觀，說(shuō)自己要“老痛快些”。退休后，就按自己的愛(ài)好去做些想做的事情，去沒(méi)去過(guò)的地方轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，享受屬于自己的生活。
　　“我以后養(yǎng)老肯定是靠自己，絕對(duì)不會(huì)依賴(lài)子女。過(guò)我自己的生活”蘇春艷說(shuō)。