每個(gè)作家都或多或少的孤獨(dú)著，內(nèi)心欲遠(yuǎn)離塵世的喧囂，又不得不融入世界。他們不斷的獨(dú)立思考、感受，然后將自己的想象中的世界景象，用文字表現(xiàn)出來(lái)，或悲或喜。訴一世情長(zhǎng)，覽一生是非，掙扎著、訴說(shuō)著內(nèi)心的沉重和現(xiàn)實(shí)的殘酷。與其說(shuō)作家是浪漫主義者，不如說(shuō)他們是現(xiàn)實(shí)主義者，而最偉大的作家往往是用浪漫主義的手法寫(xiě)盡人間的凄涼苦楚、悲歡離合的，他們的世界總是那般的奇異多彩。
　　孤獨(dú)的掙扎，人生的歷練將他們的思想磨礪的更加成熟，更加理性看待世間百態(tài)。而只有最突出個(gè)性，最新穎，最博愛(ài)的作品才能問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。無(wú)可非議，莫言的寫(xiě)作風(fēng)格是符合這種標(biāo)準(zhǔn)的。
　　細(xì)細(xì)想來(lái)，無(wú)論是《豐乳肥臀》還是《紅高粱》所演繹的一幕幕觸動(dòng)人心的悲歡離合，皆是那段時(shí)期真實(shí)生活的重現(xiàn)，亦是歷史的沉淀。莫言用執(zhí)著的筆墨將中國(guó)人的堅(jiān)強(qiáng)和脆弱，保守和創(chuàng)新，迂腐和睿智描述的淋漓盡致，也將中國(guó)普通民眾的那種大愛(ài)與堅(jiān)強(qiáng)渲染的蕩氣回腸。
　　大愛(ài)無(wú)疆。無(wú)論是以小見(jiàn)大還是直接歌頌，只要心懷大愛(ài)、不沖擊道德底線，那些故事都是能深刻到骨子里去。
　　在這里不得不思考這樣一個(gè)問(wèn)題，為什么許多的網(wǎng)絡(luò)作品登不得大雅之堂？可以就寫(xiě)作目的和寫(xiě)作重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行解釋。網(wǎng)絡(luò)作品大多是以贏得點(diǎn)擊率和利潤(rùn)為目的，而真正的作家是“我手寫(xiě)我心”不求功利的，他們求的只是思想的一種完美的展現(xiàn)。再者，網(wǎng)絡(luò)作家是活在別人的故事中的人，而真正有內(nèi)涵的作家不只是活在別人的故事中，更是活在一個(gè)時(shí)代中，他們的作品展現(xiàn)的是社會(huì)大觀。
　　其實(shí)，在孤獨(dú)中掙扎的還有讀者群體，找不到出路的人，抑或者是尋找感動(dòng)的人?；蛟S，年輕的讀者更著重于“情趣”方面，但是經(jīng)過(guò)生活的磨練和心智的成熟，讀書(shū)范圍便會(huì)漸漸向“理智”方面轉(zhuǎn)變了，這無(wú)可厚非，只是時(shí)間早晚的事情。而最終能贏得觀眾親睞的是那些有真正內(nèi)涵，有個(gè)性的作品，他向你展現(xiàn)的不只是故事的精彩與否，更是一個(gè)時(shí)代的縮影和彼時(shí)人性的掙扎。
　　而莫言的作品更加有內(nèi)涵，值得我們思考，深究。他是一個(gè)堅(jiān)持自我又追求不斷超越自我的人。堅(jiān)持自己的風(fēng)格，不管外界的爭(zhēng)議只做自己認(rèn)為對(duì)的事情，才成就了文學(xué)大家的風(fēng)格。他不流俗，追求創(chuàng)新，用獨(dú)到的故事情節(jié)和表現(xiàn)手法展現(xiàn)內(nèi)心的掙扎，表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的民眾的掙扎，歌頌了人民群眾的堅(jiān)強(qiáng)卻也深刻的批評(píng)了人性的懦弱和保守。
　　這份遲來(lái)的榮譽(yù)其實(shí)并不遲，我始終相信每一份榮譽(yù)都是靠長(zhǎng)期的積淀獲得的，沒(méi)有鍥而不舍的堅(jiān)持就不會(huì)有今天的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的榮譽(yù)。因此，我們都應(yīng)該拋棄虛華，追求那些本質(zhì)的東西，為自己的夢(mèng)付出更多的汗水和堅(jiān)持。
　　孤獨(dú)的掙扎，人性的角逐，無(wú)論是作者還是讀者都應(yīng)該將“時(shí)代”或者“世界”作為中心，而不該將自我的感情當(dāng)做中心。狹隘的東西往往有狹隘的意義，我想，我們需要仔細(xì)思考一下孤獨(dú)的真正的意味，做一個(gè)明智而博愛(ài)的孤獨(dú)掙扎者。