■張 法
　　愛因斯坦（AlbertEinstein，1879－1955)說：Themostincomprehensiblethingabouttheworldisthatitiscomprehensible（宇宙中最不可理解之事，乃宇宙是可以理解的）。愛因斯坦的這句話內(nèi)蘊(yùn)著一種西方型的基本態(tài)度。當(dāng)非歐幾何摧毀了古希臘以來歐氏幾何的絕對真理性，量子力學(xué)推翻了近代以來牛頓力學(xué)的絕對真理性之后，西方文化關(guān)于世界的理解進(jìn)入到了一個(gè)新階段。
　　歐氏幾何認(rèn)為，由平行線外一點(diǎn)，只能引出一條直線，與已知直線平行；非歐幾何認(rèn)為，由平行線外一點(diǎn)，可以引出一條以上的直線，與已知直線平行。非歐幾何雖然與歐氏幾何完全相反，但并沒有否定其真理性，卻否定了其放之四海而皆準(zhǔn)的絕對真理性。在現(xiàn)代物理學(xué)中，光究竟是波還是粒子，在于科學(xué)家設(shè)計(jì)什么樣的實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證。用一種實(shí)驗(yàn)程序去看，光呈現(xiàn)為波，用另一種實(shí)驗(yàn)程序去看，光呈現(xiàn)為粒子。客觀世界是怎樣的，不僅在于它究竟是怎樣的，還在于人用什么方式去看。理解世界方式的多樣性以及由理解方式的不同而來的世界的多樣性，也在人文中出現(xiàn)：精神分析中的意識與無意識，結(jié)構(gòu)理論中的結(jié)構(gòu)與解構(gòu)，解釋學(xué)中的文本在不同視野中的呈現(xiàn)……進(jìn)而，不同文化對世界理解的差異也得到重新的思考。西方文化與中國文化、印度文化以及其它文化對宇宙的不同理解，不再是文明與野蠻，科學(xué)與愚昧，理性與非理性的差異，而乃不同理解范式的不同。
　　當(dāng)人對世界有了一種理解 （無論這理解是來自同一文化中的差異，如來自經(jīng)驗(yàn)、理性、靈感、天才、無意識，還是來自不同的文化的差異，如西方哲學(xué)、中國哲學(xué)、印度哲學(xué)）之后，怎樣才能證明這種理解是正確的呢？在愛因斯坦那里，是必須用實(shí)驗(yàn) （實(shí)驗(yàn)后面是一整套西方型哲學(xué)、邏輯、程序）來檢驗(yàn)，愛因斯坦說，只要實(shí)驗(yàn)證明相對論是錯(cuò)的，他就立即放棄。
　　鑒于上面講的理解的多樣性和同質(zhì)的有效性，當(dāng)一種理解被證明是正確的之后，怎樣才能知道它應(yīng)用的范圍呢？自覺到所有的理解都有一個(gè)有效范圍，是當(dāng)代西方的重大成就。界定一種理解的有效性邊界，是保證理解不出偏差的重要條件。一旦要從范圍去定義理解，那么，由之進(jìn)一步要問的是——
　　第一，人能不能得到一種整體（至大無外，至小無內(nèi)）的理解呢？現(xiàn)代宇宙學(xué)表明，我們所理解的只是我們這一個(gè)有（由大爆炸而起的）開端的宇宙，這個(gè)宇宙之外是什么，這宇宙開端之前是什么，都無法知道。在這宇宙中理解這個(gè)宇宙，所受到的局限是什么呢？
　　第二，每一個(gè)由實(shí)驗(yàn)證明的理解都是有范圍的，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)本身是有范圍的，那么，有沒有一個(gè)超越實(shí)驗(yàn)之理解呢？
　　第三，各個(gè)范圍有限的理解，最終要由什么來理解呢？
　　人對宇宙的理解，只是對宇宙的提問，人怎樣提問，宇宙就怎樣回答，宇宙對人的提問的回答并不等于宇宙本身。宇宙的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于因提問而回答的內(nèi)容。
　　理解世界，從很早的時(shí)候起，在各種各樣的文化中就發(fā)生了，現(xiàn)在還在發(fā)生，將來仍會(huì)發(fā)生。然而，從整體上，人何以能夠理解，每一具體的理解何以是這樣的理解，卻并不是很好理解的。因此，如果只從西方型的哲學(xué)、科學(xué)、邏輯去理解宇宙，那么，宇宙的可以理解本身是難以理解的。
　　這時(shí)，就可以理解，愛因斯坦在追求統(tǒng)一場中，內(nèi)心有一個(gè)上帝的信仰。也可以理解，力圖去把握科學(xué)和邏輯把握不了的Being（存在）的海德格爾，感受需要一個(gè)上帝的救渡。所謂的上帝，就是西方哲學(xué)和科學(xué)從邏輯上需要的那一個(gè)至大無外至小無內(nèi)的宇宙的整體性。而這個(gè)作為絕對整體的上帝卻是西方的哲學(xué)和科學(xué)所無法證明的。這樣——在理解的同時(shí)，這一理解本身并沒有西方科學(xué)和邏輯所要求的充足的理由。正是在這一西方思維的困局中，愛因斯坦發(fā)出了他的名言：宇宙中最不可理解之事，乃宇宙是可以理解的，這句話可以反過來：宇宙是可以理解的，乃是宇宙中最不可理解之事。
　　親愛的讀者，您知道印度文化和中國文化是怎么解決這一問題的嗎？