■江源（資源學(xué)院教授）


　　■沈越（經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院教授）


　　■王樹蔭（馬克思主義學(xué)院
　　教授）


　　■過常寶（文學(xué)院教授）


　　■李景林（哲學(xué)與社會(huì)學(xué)
　　學(xué)院教授）


　　■董曉萍（文學(xué)院教授）


　　■施雪華（馬克思主義學(xué)院
　　教授）


　　■陳中?。ń逃龑W(xué)部國(guó)防生）


　　■何新（資源學(xué)院學(xué)生）


　　■陳越（哲學(xué)與社會(huì)學(xué)
　　學(xué)院學(xué)生）


　　■鄧霞秋（經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院學(xué)生）


　　將貫徹落實(shí)十八大精神融入到人才培養(yǎng)和教學(xué)科研工作中從黨的十八大召開的整體過程、十八大報(bào)告以及習(xí)近平同志的講話等，我們感受到，改革是在全力推進(jìn)中。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的國(guó)家和黨取得了顯著的發(fā)展和進(jìn)步，讓我們更有信心，看到了美好的未來。習(xí)近平總書記的講話，我讀了很多遍，有些話感觸很深，例如，人民群眾對(duì)幸福的追求就是我們黨奮斗的目標(biāo)。這表明了不僅是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，而是人民群眾的目標(biāo)就是我們黨的目標(biāo)，我們的黨和群眾是一體的，是完全為人民服務(wù)的。講話多次提到人民、民生、公平，感到黨確實(shí)越來越成熟了。過去只強(qiáng)調(diào)發(fā)展，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)發(fā)展與保護(hù)并重；過去我們只關(guān)心數(shù)量，現(xiàn)在更關(guān)心質(zhì)量；過去我們關(guān)心GDP，關(guān)心創(chuàng)造過程，現(xiàn)在我們更關(guān)心分配過程。同時(shí)這些變化的過程又更好地服務(wù)于發(fā)展，而不是去限制發(fā)展。
　　資源學(xué)院的專業(yè)特點(diǎn)與資源節(jié)約、環(huán)境友好等主題相契合，這些也是我們科學(xué)研究和人才培養(yǎng)等工作的重點(diǎn)。生態(tài)文明和我們密切相關(guān)。從教師個(gè)人來說，要認(rèn)真學(xué)習(xí)十八大文件，宣傳十八大精神。資源學(xué)院在教學(xué)科研、學(xué)生日常活動(dòng)中已經(jīng)將其融入。資源學(xué)院在學(xué)校的關(guān)心下在國(guó)家資源節(jié)約方面做出了許多貢獻(xiàn)，不管是從個(gè)體還是學(xué)科建設(shè)而言都做得有聲有色。國(guó)家“五位一體”的發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)我們的工作提出了更高的要求。生態(tài)文明建設(shè)中，我們國(guó)家面臨著巨大的問題，生態(tài)建設(shè)、資源節(jié)約現(xiàn)狀更嚴(yán)峻。所以“五位一體”的格局需要我們從各個(gè)方面來努力，要求真務(wù)實(shí)，追求卓越。作為科學(xué)研究和人才培養(yǎng)者，責(zé)任重大。關(guān)于資源學(xué)院未來的發(fā)展，我們認(rèn)為，國(guó)家提出的高要求也是學(xué)院發(fā)展的機(jī)遇，從十八大的要求到我們建設(shè)世界一流名校的目標(biāo)，都少不了每個(gè)人的努力，習(xí)近平同志說，“美好生活是要我們的積極勞動(dòng)換取的”，國(guó)家的發(fā)展和學(xué)校的發(fā)展、院系的發(fā)展應(yīng)該是一致的。我們要抓住機(jī)遇，在國(guó)家強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)、科學(xué)發(fā)展觀的大背景下，點(diǎn)點(diǎn)滴滴、求真務(wù)實(shí)，做出自己的貢獻(xiàn)。
　　貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀在黨的十七大就被寫入了黨章，在學(xué)習(xí)十八大報(bào)告時(shí)我發(fā)現(xiàn)它有一個(gè)重要的變化———科學(xué)發(fā)展觀的地位提高了，被提升至與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想并列。這是我們黨這十幾年來在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義過程中新的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提升。按照十八大的提法，科學(xué)發(fā)展觀將會(huì)長(zhǎng)期成為我們黨的行動(dòng)指南。
　　貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針。在討論科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)候可能有一些誤解，認(rèn)為堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就不太重要了。而科學(xué)發(fā)展觀實(shí)際是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的延續(xù)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心在黨的十八大文件里再次得到重申，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想長(zhǎng)期不會(huì)變。十八大文件明確提出中國(guó)仍然是發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這一基本國(guó)情不變。在這種情況下，發(fā)展還是硬道理和第一要義。雖然經(jīng)過三十年的改革和發(fā)展，中國(guó)的生產(chǎn)力水平有很大提高，綜合國(guó)力和人民的生活水平也有很大提高，但是我們要清楚地看到，我國(guó)和發(fā)達(dá)國(guó)家仍有很大差距，要達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平，經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍很重要，還有一段很艱巨長(zhǎng)遠(yuǎn)的路要走。
　　貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須克服片面追求GDP。這一點(diǎn)在十八大的文件里講了很多，核心就是要加快我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，注意均衡協(xié)調(diào)的發(fā)展，包括地區(qū)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。我們已經(jīng)可喜的看到，因?yàn)檫@幾年落實(shí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，我們?cè)诟母镩_放三十年來的地區(qū)之間發(fā)展不平衡已經(jīng)有了很大改觀。同時(shí)要注意克服收入差距擴(kuò)大的問題。十八大提出收入倍增計(jì)劃，對(duì)緩解收入差距會(huì)起到很積極的作用。另外在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，要注意調(diào)整我們以往過分依靠投資、依靠出口的發(fā)展模式，要把擴(kuò)大內(nèi)需，尤其是擴(kuò)大消費(fèi)放在重中之重。我們?cè)谶^去的發(fā)展中，不太注意生態(tài)資源的保護(hù)，那么從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度講，如果不注意環(huán)境友好、生態(tài)保護(hù)，經(jīng)濟(jì)本身還是不可持續(xù)的。我們很可喜地看到十八大提出一個(gè)口號(hào)：建設(shè)“美麗中國(guó)”?！懊利愔袊?guó)”的建設(shè)，將會(huì)使科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步落到實(shí)處。
　　促進(jìn)黨的十八大精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦十八大報(bào)告描繪了未來五年、十年和更長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖，提出了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的指導(dǎo)思想、大政方略、總體思路，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成熟和自信。
　　一是三個(gè)充滿自信。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度充滿自信，強(qiáng)調(diào)不走僵化封閉的老路，不走改旗易幟的邪路，將毫不動(dòng)搖地走黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中開辟出來的正確道路。在國(guó)內(nèi)外各種噪音、雜音干擾的當(dāng)下，黨中央明確表示堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)，完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，必將極大地振奮廣大黨員干部和人民群眾堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和決心。二是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)系統(tǒng)的闡述，強(qiáng)調(diào)以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。首先科學(xué)發(fā)展觀作為理論體系進(jìn)入了成熟發(fā)展階段；其次中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，還存在諸多不符合、甚至違背科學(xué)發(fā)展的問題，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐需要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。三是加強(qiáng)黨的建設(shè)。十八大報(bào)告中講八個(gè)方面，講問題比較多、比較重，著重講理想信念、精神追求。表明我們黨具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，也是我們黨自覺自信的表現(xiàn)。關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)，報(bào)告提出了一些有針對(duì)性的措施，如提出要走中國(guó)特色反腐倡廉道路等，必將大大推進(jìn)黨的建設(shè)科學(xué)化進(jìn)程。四是文化建設(shè)的核心和靈魂。強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，加強(qiáng)理想信念教育、民族精神和時(shí)代精神教育，特別是提出要積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)施公民道德建設(shè)工程等。這些高屋建瓴的思想觀點(diǎn)，必將對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，對(duì)加強(qiáng)與改進(jìn)思想政治教育工作，對(duì)改變中國(guó)人民的精神面貌，發(fā)揮極為重要的指導(dǎo)作用。
　　十八大還有很多新意和亮點(diǎn)，馬克思主義學(xué)院全體師生將認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹。教師們會(huì)從兩方面努力：一是深入學(xué)習(xí)、結(jié)合專業(yè)展開研究、發(fā)揮宣傳、傳播作用；二是盡快讓十八大精神進(jìn)思想政治理論課課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦。我們對(duì)本院學(xué)生的學(xué)習(xí)也做出了安排。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候會(huì)召開馬克思主義學(xué)院學(xué)習(xí)貫徹十八大精神研討會(huì)。
　　努力成為扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的主要力量十八大報(bào)告的第六個(gè)部分是 “扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”，總體上來說，這個(gè)報(bào)告體現(xiàn)了文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)。尤其是對(duì)文化自信，我感到很是鼓舞。胡錦濤同志在報(bào)告里說要“發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主”，“讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流”。這些提法實(shí)際顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力在文化方面的自信，也顯示了我黨學(xué)術(shù)文化、輿論體系更加成熟。“發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”，“加強(qiáng)重大公共文化工程和文化項(xiàng)目建設(shè)”，“提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、節(jié)約化、專業(yè)化水平”，“擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放”等也顯示了整個(gè)中華民族文化在新的核心價(jià)值體系的凝聚下，針對(duì)外國(guó)文化的一種自信。這對(duì)于我們從事文化研究、傳播文化教育來說有重要意義。
　　中國(guó)文化為什么能有這樣的文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)？一方面得益于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，新型社會(huì)關(guān)系的建設(shè)，以及國(guó)際文化交流的增加。這些為文化發(fā)展、傳播提供了充足的條件。目前不管是國(guó)內(nèi)還是國(guó)際，我們現(xiàn)在都處在競(jìng)爭(zhēng)和合作的復(fù)雜而有序的洪流當(dāng)中，所以，和諧的文化、有生命力的文化、豐富而有內(nèi)涵的文化、有影響力的文化，對(duì)于中華民族，中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)傳統(tǒng)文化的地位，對(duì)世界進(jìn)一步發(fā)展的影響，就變得很重要。所以說文化就是軟實(shí)力。
　　從我們文化研究工作者、文化教育者的角度來說，我們從十八大扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的工作中，感到很強(qiáng)的責(zé)任感、緊迫感，要爭(zhēng)取成為扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的主要力量。從十八大的文化戰(zhàn)略出發(fā)，從學(xué)校關(guān)于建設(shè)一流大學(xué)的目標(biāo)出發(fā)，結(jié)合我們文學(xué)院的實(shí)際，我們應(yīng)當(dāng)做到解放思想，大膽革新，要做好以下工作：第一就是大力開展民族文化研究，尤其在當(dāng)代社會(huì)背景下，從構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系出發(fā)、從國(guó)際交流出發(fā)，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，探討民族文化的發(fā)展方向，民族文化的發(fā)展方法，民族文化的特征，民族文化的交流，我們要著眼于產(chǎn)生大規(guī)模，集成式的文化成果，要著眼于建設(shè)高端的，多功能的交流平臺(tái)，要著眼于培養(yǎng)出更多像莫言這樣的文化巨匠。第二點(diǎn)，開展國(guó)際交流，更加自信、更加務(wù)實(shí)地盡快把中國(guó)文化向外傳播，并更加重視從文獻(xiàn)傳播，到更加重視文化理念，精神內(nèi)涵的傳播，要讓世界更加了解中國(guó)，共享中華民族文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)和精神境界。要積極開展文化產(chǎn)業(yè)和文化公共服務(wù)的研究和實(shí)踐。
　　傳統(tǒng)文化研究要參與當(dāng)前的思想創(chuàng)造最近看十八大的媒體報(bào)道，有兩個(gè)關(guān)鍵詞我是比較關(guān)注的，一個(gè)是 “責(zé)任”，一個(gè)是“小康”。習(xí)近平同志在11月15日中共中央政治局常委中外記者見面會(huì)的講話，主要體現(xiàn)出的是”責(zé)任”：對(duì)民族、對(duì)人民、對(duì)黨的責(zé)任。習(xí)近平在講話中說，“打鐵還需自身硬”?！边@是個(gè)很好的表述，領(lǐng)導(dǎo)首先要要求自己。正己而后正人，這不僅是中國(guó)傳統(tǒng)的政治智慧，而且應(yīng)該說古今中外概莫能外。如果不先正己，不能正人。孔夫子說：“正其身，不令而行；不正其身，雖令不從?！蓖七M(jìn)政治體制改革很重要的一點(diǎn)就是對(duì)政府、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人要有監(jiān)督和約束。這個(gè)監(jiān)督和約束應(yīng)該是官員和政府對(duì)下負(fù)責(zé)，而不是對(duì)上負(fù)責(zé)。我們的政治體制改革，恐怕要向這個(gè)方向發(fā)展。關(guān)于“小康”，過去我們對(duì)它的理解基本是經(jīng)濟(jì)上的，但是從傳統(tǒng)上來講，”小康”還有一個(gè)意義?！抖Y運(yùn)篇》孔子講的”小康”，是相對(duì)于“大同”來講的，主要是用“禮義”來調(diào)節(jié)各種關(guān)系，一直到建立制度，都要以“禮義”為根據(jù)，就是要建立倫理社會(huì)。十八大報(bào)告里面提到要“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”。作為一名傳統(tǒng)文化研究者，我認(rèn)為要特別注重文化的連續(xù)性。文化連續(xù)性包括社會(huì)生活的連續(xù)性和理論發(fā)展的連續(xù)性。我們過去把傳統(tǒng)文化的研究基本上是當(dāng)做歷史知識(shí)的研究，和現(xiàn)在生活沒有關(guān)系。中國(guó)真的要建成“小康”，要關(guān)注倫理社會(huì)的建設(shè)，還要使我們的研究參與到當(dāng)前的思想創(chuàng)造中來，不僅參與，而且要把它建立為大根大源，這是我們的責(zé)任。不僅是我們作為教師在課堂教學(xué)中的責(zé)任，而且還是我們對(duì)社會(huì)的責(zé)任。生態(tài)文明建設(shè)與民俗學(xué)的社會(huì)使命黨的十八大期間推出了一個(gè)民間關(guān)鍵詞叫“期待“。我只談一點(diǎn)，就是對(duì)落實(shí)十八大 “大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”精神與加強(qiáng)民俗學(xué)學(xué)科建設(shè)的關(guān)系的期待。我黨在改革開放經(jīng)濟(jì)崛起后，在世界環(huán)境中，在舉國(guó)期待的環(huán)境保護(hù)、文化支撐和教育發(fā)展時(shí)，提出了生態(tài)文明建設(shè)的綱領(lǐng)，這是一種更高層次的成熟。就高校而言，生態(tài)文明建設(shè)是文理學(xué)科綜合建設(shè)，北師大有這種資源和傳統(tǒng)。就民俗學(xué)老國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科的建設(shè)而言，生態(tài)文明建設(shè)的要點(diǎn)之一是保護(hù)文化多樣性，而文化多樣性與生物多樣性和民族語言多樣性密切相連。民俗學(xué)的研究對(duì)象，是一個(gè)由生物多樣性、文化多樣性和語言多樣性構(gòu)成的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)。黨的十八大提出生態(tài)文明建設(shè)，對(duì)民俗學(xué)學(xué)科認(rèn)清自己的社會(huì)使命有特殊意義。
　　生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展的結(jié)果具有全球意義。在世界6000多種文化中，有4500多種是原住民保存的民俗文化。世界語言中有60%的語言集中在9個(gè)國(guó)家，這9個(gè)國(guó)家有6個(gè)是生物多樣性中心，包括中國(guó)。北師大有鐘敬文先生創(chuàng)建的“中國(guó)民俗學(xué)派”，有將民俗學(xué)與語言文字學(xué)和古典文獻(xiàn)學(xué)打通、并開展文理交叉研究的民俗典籍文字研究中心。1997年后聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布最多的是生物多樣性和文化多樣性保護(hù)公約都有民俗的內(nèi)容，因此民俗學(xué)還在文科中有最多的國(guó)際公約框架的信息。民俗學(xué)學(xué)科應(yīng)該在我黨為人類多樣性社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展探索中國(guó)經(jīng)驗(yàn)中，從學(xué)術(shù)上和社會(huì)應(yīng)用上建言建業(yè)。生態(tài)文明建設(shè)具有廣泛性和文化分層性，在我國(guó)，特別需要廣大社區(qū)和少數(shù)民族群眾的共同參與，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。聯(lián)合國(guó)教科文組織1997年11月第29屆大會(huì)上指出“人類的身體健康離不開保護(hù)生物多樣性，同樣人類的精神健康也離不開保護(hù)文化多樣性”。我國(guó)多地區(qū)多民族民俗的研究與保護(hù)，正是保障全社會(huì)生態(tài)文明健康的實(shí)際步驟。今年暑假，由北師大民俗學(xué)學(xué)科主辦，在北師大成功地舉辦了全國(guó)民俗學(xué)研究生暑校，暑校提出了三個(gè)概念：“基礎(chǔ)研究”、“口頭傳統(tǒng)”和“民族民俗”。全國(guó)有26個(gè)省市高校同行師生同步在線收聽了視頻直播。暑期學(xué)校還到新疆農(nóng)村考察了世界“非遺”木卡姆。這次聽到十八大精神，我們很受鼓舞，還要繼續(xù)努力。生態(tài)文明建設(shè)涉及多方主體，較為復(fù)雜，有些主體又十分脆弱，需要給予搶救性保護(hù)，數(shù)字化是一條必由之途。民俗學(xué)學(xué)科是數(shù)字化較快的領(lǐng)域，但如何保護(hù)高?？蒲泄芾砝?、學(xué)者創(chuàng)新知識(shí)產(chǎn)權(quán)和“非遺”持有者的惠及利益是個(gè)問題。黨的十八大生態(tài)文明建設(shè)號(hào)召給民俗學(xué)的發(fā)展指出了新的空間。我們懷抱學(xué)術(shù)良知，承擔(dān)社會(huì)使命。
　　政治體制改革的實(shí)質(zhì)應(yīng)是主動(dòng)積極的放權(quán)和讓利十八大報(bào)告提出 “推進(jìn)政治體制改革，既要積極，又要穩(wěn)妥”，因?yàn)槲抑饕獜氖抡螌W(xué)公共管理的研究，所以主要從體制改革的角度來談一下。政治體制改革，所謂“積極”就是說因?yàn)閮?nèi)外的壓力已經(jīng)很大了，改革開放30多年來成就巨大，但是問題也不少，僅有經(jīng)濟(jì)體制改革、文化體制改革和社會(huì)體制改革無法從根本上、全局上、整體上改變貧富差距懸殊、社會(huì)矛盾激化的趨勢(shì)，所以必須進(jìn)行政治體制改革。而政治體制改革，就是一種從根本上、全局上、整體上改變利益格局的舉動(dòng)。很多人以為政治體制改革就是機(jī)構(gòu)改革和人員變動(dòng)，這種觀點(diǎn)是片面的。它主要是提高效率和增加民主、有更多廣泛的參與。透過這些舉措，政治體制改革真正的背后的東西應(yīng)該是主動(dòng)積極的放權(quán)和讓利。關(guān)于“穩(wěn)妥”的問題，由于政治體制改革是全局性的、整體性的根本利益的調(diào)整，所以必須分步來實(shí)施，先易后難，確保黨的執(zhí)政地位不動(dòng)搖，確保社會(huì)穩(wěn)定、政治穩(wěn)定、公民福利不下降。目前是要慢慢一步一步來。所以“穩(wěn)妥”，就是因?yàn)樗婕暗街卮罄娓窬值恼{(diào)整。如何穩(wěn)妥推進(jìn)？從報(bào)告來看首先是從黨內(nèi)民主開始，然后逐漸到國(guó)家民主，從基層民主、社會(huì)民主到中高層民主，先對(duì)增量改革———就是對(duì)改革開放以來社會(huì)資源增量的部分進(jìn)行重新分配，而對(duì)存量的改革還是比較謹(jǐn)慎的，先試點(diǎn)后總結(jié)推廣。
　　具體來講，報(bào)告里提到了幾個(gè)值得我們關(guān)注的問題———縮小分配差距問題。這看上去是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，但實(shí)際上它也是為政治體制改革服務(wù)的。人民民主增強(qiáng)黨內(nèi)活力的問題，要改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。之前在黨內(nèi)外經(jīng)常有人將執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)混為一談，其實(shí)兩者不能混同，這次十八大報(bào)告將它們區(qū)分開來，我認(rèn)為很好。國(guó)家治理和社會(huì)管理也是兩回事，社會(huì)管理主要是公民個(gè)人和社會(huì)組織對(duì)自己事務(wù)的一些管理，也就是經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)事務(wù)的管理，而國(guó)家治理是國(guó)家來管理。我們目前講到的社會(huì)管理是說執(zhí)政黨要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的管理，報(bào)告中已經(jīng)將這兩項(xiàng)加以進(jìn)一步區(qū)別了。帶著感動(dòng)出發(fā)，到基層去實(shí)踐理想作為一名在校大學(xué)生，學(xué)習(xí)十八大的精神，完整追隨十八大整個(gè)過程之后，我激動(dòng)不已。十八大雖然只有短短的七天，卻意義非凡，影響深遠(yuǎn)。我的感受，如海南代表團(tuán)在討論時(shí)所凝練的三個(gè)關(guān)鍵詞那樣———“感動(dòng)、幸福、美麗”，又分外“任重而道遠(yuǎn)”。黨的十八大為我們指明了道路，堅(jiān)定了航向，未來雖觸手可及，但也任重而道遠(yuǎn)。作為一名國(guó)防生，尤其明年即將畢業(yè)，我將要到基層去實(shí)踐自己的理想，貢獻(xiàn)自己的力量，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦。只有深刻認(rèn)識(shí)到肩上的重?fù)?dān)，有著必要的覺悟和充分的準(zhǔn)備，才能在將來更好地發(fā)揮自己的才能，不辜負(fù)祖國(guó)的培養(yǎng)和期望?！盀槭裁次业难壑谐：瑴I水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉?！币允舜蟮木駷橹笇?dǎo)，我會(huì)帶著感動(dòng)出發(fā)，懷著對(duì)幸福生活的期待，結(jié)合自己的實(shí)際，努力學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識(shí)，提高科研工作能力，朝著理想向著未來進(jìn)軍。
　　為建成“美麗中國(guó)”全力以赴十八大報(bào)告首次以單篇論述“生態(tài)文明”，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，同時(shí)，首次提出了“美麗中國(guó)”這個(gè)概念，那什么才是“美麗中國(guó)”呢？我想是“天人合一，和諧永續(xù)，民主富強(qiáng)”。
　　作為資源學(xué)院的一名學(xué)生，十八大報(bào)告中提出的“美麗中國(guó)”使我深感任重而道遠(yuǎn)。我認(rèn)為，在建設(shè)“美麗中國(guó)”，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展的過程中，我們可以有如下幾個(gè)努力的方向：第一，加強(qiáng)全國(guó)人民美麗中國(guó)式的公民教育。最有效的環(huán)境保護(hù)手段是什么？我認(rèn)為是人人參與，人人出力。具體來說，就是在生產(chǎn)生活中，每個(gè)人都提高保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，盡量減輕自身行為對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)對(duì)于生態(tài)環(huán)境的愛，注重生態(tài)文明，那么“美麗中國(guó)”的愿景指日可待。第二，全面推進(jìn)資源的集約節(jié)約利用。稀缺性是資源的本質(zhì)特征之一，低效粗放的利用帶來的是資源的浪費(fèi)，最終可能導(dǎo)致資源耗竭。所以，資源的集約節(jié)約利用是中國(guó)達(dá)成全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的必由之路。第三，加大環(huán)境保護(hù)及修復(fù)力度。面對(duì)著日益加劇的水土流失、土地荒漠化等生態(tài)環(huán)境問題，唯有大力實(shí)施環(huán)境保護(hù)及生態(tài)修復(fù)工程，才能使我們的家園天更藍(lán)，樹更綠，水更清，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。第四，是我自己，可能也是許多資源人的一個(gè)心愿，那就是希望黨和國(guó)家整合教育資源，加強(qiáng)資源學(xué)科建設(shè)，讓更多的人才從事資源領(lǐng)域的研究，實(shí)現(xiàn)資源更高水平的合理高效利用，資源人時(shí)刻準(zhǔn)備著為“美麗中國(guó)”的早日建成而全力以赴。
　　給正能量插上“蝴蝶的翅膀”
　　我們欣喜地聽到十八大報(bào)告中提出了 “為全面建成小康社會(huì)而奮斗”的口號(hào)，這和十六大提出的“全面建設(shè)小康社會(huì)”只有一字之差。這一字之差卻是質(zhì)的飛躍，它讓我們感受到了黨中央提高人民群眾生活水平的真切愿望，它讓我們更生動(dòng)、具體地看到了未來的美好藍(lán)圖，它讓我們更有信心在黨的帶領(lǐng)下一步一步走向小康社會(huì)。
　　我剛剛結(jié)束在搜狐公益部的實(shí)習(xí)，在那邊的實(shí)習(xí)經(jīng)歷給了我很大的觸動(dòng)。每天都有很多來自全國(guó)各地的愛心人士打來電話，咨詢我們的各個(gè)公益項(xiàng)目。他們中有的想要捐贈(zèng)善款支持貧困山區(qū)的孩子繼續(xù)求學(xué)；有的想要參與到我們的公益項(xiàng)目中，如“免費(fèi)午餐”、“給孩子送雙運(yùn)動(dòng)鞋”、“大家?guī)椭蠹摇?。公益辦公室每天的電話響個(gè)不停，我們雖忙碌卻非常高興，因?yàn)槲覀冎牢覀冊(cè)谟靡患褐o這個(gè)世界增添溫暖。作為大學(xué)生，我們有幸一路讀到大學(xué)，享受了國(guó)家優(yōu)質(zhì)的教育資源，我們理應(yīng)用各自的力量為社會(huì)做點(diǎn)什么。小時(shí)候，我們常?；孟敫淖兪澜?。長(zhǎng)大后才明白，很少人能夠強(qiáng)大到直接改變世界。如果徒留改變世界的夢(mèng)想，我們將如夸父一樣，一生苦苦追尋卻不得。如果每一個(gè)人都能夠做一些積極、善良的事情，用自己的正向能量改變他人，幫助自己能夠接觸的弱勢(shì)人群，那么我們有足夠的理由相信，這股正能量會(huì)插上“蝴蝶的翅膀”，會(huì)散播到世界的角落，而世界，也終會(huì)因此得到改變。學(xué)習(xí)黨的十八大精神，做幸福、美麗、進(jìn)步青年大學(xué)生。努力，為了人們心中對(duì)美好中國(guó)的向往十八大報(bào)告有個(gè)廣受熱議的表述，那就是：到2020年，我們要實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。這確實(shí)是個(gè)令人鼓舞的目標(biāo)。如果我們更加細(xì)心地閱讀報(bào)告，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在翻一番的目標(biāo)表述之前，報(bào)告加了很關(guān)鍵的條件：我們是在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)翻一番的目標(biāo)。這是科學(xué)發(fā)展觀的突出表現(xiàn)，是我們黨經(jīng)濟(jì)建設(shè)思路和發(fā)展思維的重大轉(zhuǎn)變。這個(gè)問題之所以重要，因?yàn)楣沤裰型獾臍v史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不劃等號(hào)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展也不劃等號(hào)。我們看到，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時(shí)，一些問題并沒有得到更好的解決。這就使得我們不得不重新思考發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落足點(diǎn)，借用習(xí)近平總書記的話來說：人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作必須服從和服務(wù)于讓全體人民享有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境。我們看到黨的十八大十分鮮明地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
　　每一個(gè)中國(guó)人內(nèi)心里都有一個(gè)對(duì)美好中國(guó)的向往，我們有幸加入一個(gè)偉大的組織，和八千萬乃至更多的仁人志士一道，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力。作為一名即將畢業(yè)的大四學(xué)生，我們面臨就業(yè)、升學(xué)等一系列人生考驗(yàn)，正是這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，才更能凸顯一個(gè)人的道德品質(zhì)和思想覺悟。我們即將步入社會(huì)，直接參與祖國(guó)的建設(shè)，我們時(shí)常叩問自己真的準(zhǔn)備好了沒有。我們一定倍加努力，奮發(fā)向上，不辜負(fù)父母的養(yǎng)育和師長(zhǎng)的期望，不辜負(fù)黨的培養(yǎng)和祖國(guó)的號(hào)召。
　?。ㄕ?申宇杏、周怡心、吳桐、張裴桐、陳旻、趙曉暉、潘中原）