在學(xué)子心中，涂又光先生是一位當(dāng)之無(wú)愧的人文大師。這不僅僅是因?yàn)樗袑W(xué)貫中西的“大學(xué)問(wèn)”，更是因?yàn)樗械疵摹按缶辰纭焙蛣傊辈话⒌摹按笕烁瘛?。先生臨終前，除了“不發(fā)訃告、不開(kāi)追悼會(huì)”的囑托外，便無(wú)其他遺言。但他真正留給我們的，是對(duì)中國(guó)知識(shí)分子大音希聲的追問(wèn)：
　　一問(wèn)，我們文化的“根”在哪里？
　　在涂又光看來(lái)，中國(guó)人之所以稱(chēng)其為中國(guó)人，根本標(biāo)志是他具有中國(guó)文化的“根”。這個(gè)“根”，不是外在的文字，而是骨子里、血液中的“中華元典”精神。缺失了文化的“根”，辦得再好的大學(xué)，也不過(guò)是“在”中國(guó)的大學(xué)而不是中國(guó)自己“的”大學(xué)；缺失了文化的“根”，再有成就的學(xué)者也只是“在”中國(guó)的學(xué)者而不是中國(guó)“的”學(xué)者，“不懂《論語(yǔ)》《老子》，就算不上中國(guó)的知識(shí)分子”；缺失了文化的“根”，馬克思主義在中國(guó)的實(shí)踐就只是王明、博古的“在”中國(guó)的革命，而不是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)“的”革命。
　　看到一些青年學(xué)者“用西方的概念套中國(guó)”的習(xí)氣和“通篇晦澀、模糊難懂”的文風(fēng)，涂又光常常情緒激憤，尖銳地斥其為“假洋鬼子”?？梢韵胂?，當(dāng)涂又光看到自己視為生命、終生珍愛(ài)的民族文化“基因”逐漸“變異”，看到一個(gè)個(gè)“有知識(shí)、沒(méi)文化”的所謂現(xiàn)代學(xué)者，心情是何等沉重，他的“拍桌子、發(fā)脾氣”是何等讓人理解！
　　二問(wèn)，我們教育的“本”在哪里？
　　涂又光將《大學(xué)》中“明明德，新民，止于至善”的“三綱領(lǐng)”凝練為教育之“本”。這個(gè)“本”，從表層看，就是一個(gè)“理”字，從深層看，則是一個(gè)“誠(chéng)”字。沒(méi)有“誠(chéng)”，“理”就缺了根基，就會(huì)演變成“空理”甚至“歪理”。當(dāng)前教育領(lǐng)域的“行政化”“產(chǎn)業(yè)化”“學(xué)術(shù)失范”“學(xué)術(shù)造假”和“學(xué)術(shù)浮躁”等一系列現(xiàn)象，說(shuō)到底，不正是“誠(chéng)”的缺失嗎？不正是教育丟失了“本”的表現(xiàn)嗎？
　　教育務(wù)“本”，不是“學(xué)校”所能完成的。如果把“教育”窄化為“學(xué)?！钡脑挘逃摹氨尽笔菬o(wú)法實(shí)現(xiàn)的。因此，涂又光呼吁：“近百年的高等教育研究，不過(guò)是高等學(xué)校研究，這是關(guān)系中國(guó)文化文明生死存亡的大問(wèn)題！”因此，在教育的改革和發(fā)展過(guò)程中，學(xué)校的外形可以變，但教育的“本”不能變。缺失了教育的“本”，學(xué)校必然會(huì)異化成“功利泛濫”的“官場(chǎng)”“商場(chǎng)”“產(chǎn)業(yè)場(chǎng)”，必然偏離育人的軌道。
　　三問(wèn)，我們學(xué)術(shù)的“魂”在哪里？
　　涂又光說(shuō)：“惟有大學(xué)的根本特性是學(xué)術(shù)，以此為內(nèi)在根據(jù)，所以學(xué)術(shù)自由、追求真理才是大學(xué)的靈魂?！币酝坑止狻翱磳?shí)際、看行動(dòng)”的方法論看，大學(xué)的魂，就是學(xué)術(shù)的魂！他終身堅(jiān)守的學(xué)術(shù)之“魂”就是“追求真理、學(xué)術(shù)自由”，從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)就是“非功利”。
　　淡泊名利，是涂又光忠守學(xué)術(shù)之“魂”的集中體現(xiàn)。涂又光平生最為痛恨的就是把學(xué)術(shù)與經(jīng)濟(jì)利益聯(lián)系在一起。面對(duì)有人想把他的講座光盤(pán)投入市場(chǎng)，他大為惱怒。他常對(duì)我們說(shuō)：“我有我的退休工資，已能支撐我進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，無(wú)后顧之憂，足矣！”
　　丟失了學(xué)術(shù)之“魂”，就必然出現(xiàn)美國(guó)人本主義哲學(xué)家弗洛姆所批判的那種迎合市場(chǎng)、貪圖名利的“商品人格”，就會(huì)喪失學(xué)術(shù)的獨(dú)立性格和神圣尊嚴(yán)，呈現(xiàn)“我就是你所需要的”的世故性格。
　　在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，在多元多樣文化的沖突中，在喧囂浮躁的信息生活中，“文化失根”“教育失本”“學(xué)術(shù)失魂”的現(xiàn)象是涂又光所憂慮、所憤慨的。“文化尋根”“教育正本”“學(xué)術(shù)塑魂”，正是涂又光對(duì)中國(guó)知識(shí)分子、中國(guó)學(xué)術(shù)和教育的深切吶喊！
　　多年來(lái)，這“三大追問(wèn)”成為我心靈中印記最深的東西，時(shí)常鞭策著我、激勵(lì)著我，讓我在日后的求學(xué)歲月里、在近年來(lái)“半官半學(xué)”的生涯中、在世俗功利的迷霧中堅(jiān)守良知、淡然前行。
　?。ㄗ髡呦到炭圃?997級(jí)博士生、空軍預(yù)警學(xué)院黃陂士官學(xué)校校長(zhǎng)、大校、教授）