我在聆聽黨的十八大報告時，有一個觸動我的思緒、讓我倍感溫暖的詞語就是“美麗中國”。報告指出，建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
　　“努力建設(shè)美麗中國”，這是我黨繼十七大提出生態(tài)文明理念后，對中國社會文明發(fā)展規(guī)律和民生生態(tài)訴求的正面回應(yīng)，是貫徹生態(tài)文明思想的具體表達(dá)，很有針對性，也很有建設(shè)性和創(chuàng)新性。
　　改革開放是強(qiáng)國之路，是新時期最鮮明的特點。從那時開始，中國特色社會主義的面貌煥然一新。目前，我國的經(jīng)濟(jì)總量位列世界第二，綜合國力大大提高，中國引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用令世人矚目，中國從世界“制造大國”邁向“創(chuàng)造大國”的步伐是堅定有力的，人們的生活水平是“芝麻開花節(jié)節(jié)高”。
　　當(dāng)然，我們黨也清晰地看到，30年來中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展所導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境代價是巨大的?？梢哉f，我們曾經(jīng)健美的祖國母親現(xiàn)在已經(jīng)是“遍體鱗傷”：鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的昔日輝煌難掩鄉(xiāng)村的今日憂傷，鋼鐵廠火紅的鋼花映照出玷污藍(lán)天的滾滾黑煙，汽車的尾氣熏染著我們的城鄉(xiāng)，遷徙的鳥兒往往會成為某些人的盤中餐；食品安全問題攪得人們寢食難安，PX項目引發(fā)的環(huán)境抗議還在各地上演……中國不應(yīng)該是這樣！經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不該是這般景象！
　　我們黨吸收了國際社會可持續(xù)發(fā)展的理念，在深刻總結(jié)我國現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了科學(xué)發(fā)展觀，率先在世界上提出了建設(shè)生態(tài)文明的理念。繼十七大報告之后，黨的十八大再次論及生態(tài)文明并將其提升到更高的戰(zhàn)略層面。由此，中國特色社會主義事業(yè)總體布局由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”拓展為包括生態(tài)文明建設(shè)的 “五位一體”。這是總攬國內(nèi)外大局、貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的一個新部署。黨的十八大又把生態(tài)文明建設(shè)寫入黨章并作出闡述。這表明我們黨對生態(tài)文明建設(shè)的重要性有著高度的自覺，對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識有了新的提高。
　　如果說黨的十七大報告首次提出了“生態(tài)文明”概念，那么黨的十八大報告對生態(tài)文明建設(shè)就有了具體明確的安排和部署，為我們推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)指明了努力的方向。報告指出，要優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，要控制開發(fā)強(qiáng)度，給自然留下更多的修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園；要全面促進(jìn)資源節(jié)約，推動資源利用方式的根本轉(zhuǎn)變，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益；要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度；要實施重大生態(tài)修復(fù)工程；要加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)；要加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。
　　回顧歷史我們看到，19世紀(jì)，英國教會了世界如何生產(chǎn)；20世紀(jì)，美國教會了世界如何消費。如果中國要引領(lǐng)21世紀(jì)世界的發(fā)展，她必須教會世界如何可持續(xù)發(fā)展。在人類文明的演進(jìn)中，我們也看到，英國人把人類帶進(jìn)了工業(yè)文明，美國人把世界引入了信息文明，我們中國人應(yīng)當(dāng)有信心將地球推向生態(tài)文明。
　　建設(shè)美麗中國需要打造生態(tài)文明，而生態(tài)文明的建設(shè)需要落實到實處。
　　在建設(shè)世界一流大學(xué)的進(jìn)程中，我們學(xué)校也應(yīng)當(dāng)為生態(tài)文明建設(shè)、為建設(shè)美麗中國作出貢獻(xiàn)。重要的是我們要轉(zhuǎn)變大學(xué)辦學(xué)理念，努力建成“綠色大學(xué)”?？梢哉f，傳統(tǒng)的大學(xué)辦學(xué)理念浸透著極端人類中心主義的理性表達(dá)，彰顯著工業(yè)文明時代的價值訴求。那時的工程師考慮的是如何去戰(zhàn)勝自然、控制自然和利用自然，卻忽視了對大自然的保護(hù)和養(yǎng)育。工程設(shè)計中僅僅考慮了理論的可行性、經(jīng)濟(jì)效益的最大化，而沒有考慮自然的價值，沒有認(rèn)識到環(huán)境評估的重要性。在生態(tài)文明時代，我們的大學(xué)，尤其是理工科大學(xué)應(yīng)當(dāng)率先把自己轉(zhuǎn)變?yōu)榉仙鷳B(tài)文明時代需要的“綠色大學(xué)”，要大力倡導(dǎo)綠色技術(shù)創(chuàng)新，實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的生態(tài)轉(zhuǎn)向，從辦學(xué)理念、課程設(shè)置、校園生態(tài)文化熏陶等多方面、多角度重塑科學(xué)家、工程師的生態(tài)道德責(zé)任，使我們的工程師在生態(tài)文明時代的工程實踐中，力求達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一，把開發(fā)自然與保護(hù)自然結(jié)合起來，把利用自然與修復(fù)自然結(jié)合起來。
　　在人類歷史上，中華文明曾經(jīng)達(dá)到了農(nóng)業(yè)文明的最高成就，由于成熟和發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明的強(qiáng)大慣性，加上超穩(wěn)態(tài)的封建社會制度，使中國失去了率先向工業(yè)文明邁進(jìn)的機(jī)會。進(jìn)入21世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨率先在科學(xué)社會主義發(fā)展史上、在人類文明的進(jìn)化中提出了建設(shè)“生態(tài)文明”的新理念，這是中國特色社會主義理論自信、道路自信和制度自信的體現(xiàn)。我們完全有理由，中國共產(chǎn)黨有能力率先點燃人類生態(tài)文明之光。第一，倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國是中華民族走向復(fù)興的需要，有著強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。第二，悠久厚重的中華文明是培育生態(tài)文明的沃土。中華文明的精髓是“天人合一”、“和為貴”和“厚德載物”等尊敬自然、關(guān)愛自然的觀念。中華民族的文化真諦與生態(tài)文明的價值主張是相通的。第三，我們有前車之鑒。西方發(fā)達(dá)工業(yè)國家曾經(jīng)經(jīng)歷的“環(huán)境公害”和生態(tài)危機(jī)可以給我們深刻的警示。從辯證的角度看，我國處于工業(yè)化的初期也有一定的好處，我們完全可以避免傳統(tǒng)工業(yè)化發(fā)展的弊病，繞過“先污染，后治理”的老路，實現(xiàn)“彎道”超越，在生態(tài)文明精神的感召下走新型工業(yè)化的道路。第四，社會主義制度與生態(tài)文明具有內(nèi)在的契合性。如果說封建社會滋生了農(nóng)業(yè)文明，資本主義社會發(fā)展了工業(yè)文明，那么社會主義社會就應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造出嶄新的生態(tài)文明。社會主義制度更能達(dá)到生態(tài)文明，因為社會主義生產(chǎn)的出發(fā)點不是以利潤為目的，社會主義公有制、以人為本、“全國一盤棋”、集中力量辦大事等特點與生態(tài)系統(tǒng)的整體性，環(huán)境保護(hù)的全局性、持久性等特點是一致的。
　　中國是最大的發(fā)展中國家，如果中國率先跨入生態(tài)文明社會，不但會使中國更加美麗，也會使中國特色社會主義更具魅力。屆時，世界生態(tài)文明的“綠色版圖”將明顯擴(kuò)大，全世界1/5的人民走上生態(tài)文明之路，就是多么令人景仰的社會愿景。
　　正如黨的十八大報告所要求的那樣：我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明的新時代。