最初關(guān)注丁肇中教授并非因?yàn)樗侨A裔諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，而是緣于知道了他是一個(gè)非常大膽、非常徹底的偉大設(shè)想的提出者、推動(dòng)者和實(shí)踐者——他把實(shí)驗(yàn)室建到國際空間站上，探討暗物質(zhì)和宇宙線的來源，并且要一直找到可見宇宙的邊緣，去尋找由反物質(zhì)組成的宇宙。
　　偉大的人物之所以偉大，絕非是因?yàn)樗塬@得的榮譽(yù)，而是他心無旁騖地投身到了一項(xiàng)偉大的事業(yè)中，不離不棄。千百年來，人類一直在苦苦探索宇宙的起源。歷史上，各式各樣的人也都在試圖給出自己的答案。最讓我為之傾心的是《道德經(jīng)》中所持的觀點(diǎn)：“天下萬物生于有，有生于無”。相信很多人都會(huì)覺得這個(gè)觀點(diǎn)似曾相識(shí)。不錯(cuò)，就是宇宙大爆炸理論。根據(jù)這個(gè)說法，宇宙在大爆炸以前處于真空狀態(tài)，大爆炸之后才有了我們所生存的這個(gè)物質(zhì)世界。如果宇宙大爆炸理論是正確的，那么大爆炸的產(chǎn)物應(yīng)該由正物質(zhì)和反物質(zhì)組成。如今，反物質(zhì)的存在已經(jīng)不是問題?，F(xiàn)在的問題是，由反物質(zhì)所組成的宇宙去了哪里？丁肇中教授說，你不做實(shí)驗(yàn)永遠(yuǎn)不確定是怎么回事。他追求客觀真理，并且要用實(shí)踐去檢驗(yàn)真理。
　　“無，名天地之始；有，名萬物之母?！痹倩氐健兜赖陆?jīng)》。在我看來，所謂的“有”即是我們當(dāng)下這個(gè)萬物生長的世界，《易經(jīng)·序卦》開篇就講：“有天地，然后萬物生焉”?！盁o”則是指大爆炸前宇宙真空的狀態(tài)，我以為就是所謂的“道”?！叭f物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！庇嘘幘陀嘘枺嘘柤从嘘?，有物質(zhì)就有反物質(zhì)。物質(zhì)的宇宙中有陰陽，那么反物質(zhì)的宇宙也有陰陽，這是宇宙規(guī)則。我相信“天下萬物生于有，有生于無”這個(gè)合情合理的說法，可惜我無法證實(shí)。不過，好在有丁肇中教授。
　　丁肇中教授來哈工大這幾天，我倒是有機(jī)會(huì)天天跟著，但一直沒有機(jī)會(huì)當(dāng)面向大師詢問。原以為第二場報(bào)告結(jié)束之后他就要離開哈工大，沒想到學(xué)校額外安排了一場座談會(huì)。要不要提問？為此我還作了一番思想斗爭。思考再三，最后決定，我也舉手提問。開場白之后，我問出了“天下萬物生于有，有生于無”的這個(gè)觀點(diǎn)。之后又接著說，中國文化是一種系統(tǒng)文化，中國思想是一種系統(tǒng)思想，不像當(dāng)今社會(huì)學(xué)科門類越分越細(xì)，很多時(shí)候隔行如隔山。也許“系統(tǒng)”是中國文化的一種優(yōu)勢，但很可惜的是，中國文化在歷史演進(jìn)的過程中慢慢缺少了實(shí)驗(yàn)物理的實(shí)證做法和懷疑精神，致使很多珍貴的思想和理論成為空中樓閣。令人欣喜的是，我從您所從事的事業(yè)上看到了希望。中國傳統(tǒng)思想里糟粕固然不少，但珍寶也很多。今人未必勝古人，當(dāng)今時(shí)代，從實(shí)驗(yàn)物理的角度來看，您認(rèn)為古老的中國傳統(tǒng)文化還有著怎樣的生命力？
　　“這個(gè)問題恐怕我沒有能力為你回答?！倍≌刂薪淌诨卮穑贿^他隨后又舉了個(gè)例子供我參考。他曾在蘭州參觀過文溯閣的《四庫全書》，別人告訴他《四庫全書》里鮮有自然科學(xué)方面的書……在親身體驗(yàn)到丁肇中教授給予的“不知道”答案之后，聯(lián)系我之前獲悉的他的相關(guān)資料，再結(jié)合這兩天耳聞目睹的他的言行，我突然明白了，為什么是丁肇中教授？為什么這些偉大的實(shí)驗(yàn)他能想到，做到？
　　大道至簡，我突然明白，答案其實(shí)很簡單，大家也都知道——就是“專注”，就是“心無旁騖”。丁肇中教授說，國際空間站上的這個(gè)實(shí)驗(yàn)就是他在林中漫步時(shí)專注思考所得。丁肇中教授喜歡以自身的經(jīng)歷舉例說給大家聽。他說，自己最開始對中國歷史興趣非常濃厚，但自從選擇物理之后，就只集中精力做這一件事。并且絕大多數(shù)時(shí)間都在實(shí)驗(yàn)室里。他說，任何人都應(yīng)該了解他自己的能力是有限的，你選擇一件自己認(rèn)為這一輩子最重要的事，做下去，一直做下去就行了。
　　曾國藩講，天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。如何戒傲去惰，我認(rèn)為丁肇中教授的秘訣就是“專注”。蘇軾說，古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。魯迅說，哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上。愛因斯坦說，成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少談空話?？梢姡觳啪売凇皩Ｗⅰ?，成功緣于“專注”。
　　“知之為知之，不知為不知，是知也?！敝挥袑Ｗ⒘?，才不會(huì)對自己不知道的事情指手劃腳，才不會(huì)強(qiáng)不知以為知；“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”只有專注了，才不會(huì)放松自己的進(jìn)取心和好奇心，才不會(huì)在意別人不可一世的反對意見。
　　“您覺得人類在太空能找到暗物質(zhì)和反物質(zhì)嗎？”“不知道?！?br>　　“我的每個(gè)實(shí)驗(yàn)最大的特點(diǎn)是最初都受到幾乎所有人的反對。但我決心要做，從不考慮成功和失敗。”
　　……為什么是丁肇中？因?yàn)樗麑Ｗ⒆约旱氖聵I(yè)，因?yàn)樗馈暗珕柛牛獑柺斋@”。
　　其實(shí)這些道理每個(gè)人心里都清楚，只是很少有人能身體力行而已。
　　以前讀書，《論語·述而》中說：子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也”。當(dāng)時(shí)不大理解，現(xiàn)在結(jié)合丁肇中教授的事例，我真正明白了：無論做什么，人世間真正的捷徑只有專注。一分辛苦一分才，不能忘我投入，不去全身心地付出，學(xué)什么能學(xué)到家呢？做什么能做到位呢？
　　只可惜，說是這么說，身心合一、知行合一的境界并不是誰都能輕易做到的。