國畫：張翠萍


　　兩大理論成果關(guān)系即毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關(guān)系問題，是馬克思主義中國化研究中一個帶根本性的重大理論問題，也是高校思想政治理論教育和教學(xué)中的一個重要理論問題和認(rèn)識問題。在我國思想理論界和宣傳界，人們對兩大理論成果關(guān)系的基本看法并非完全一致；在我國意識形態(tài)領(lǐng)域中，圍繞著兩大理論成果關(guān)系所開展的論爭，甚至成為不同政治傾向人們矛盾斗爭的一個焦點，斗爭的實質(zhì)乃是中國的未來向何處去的問題。黨的十八大是一次繼往開來的重要會議，因而十八大對兩大理論成果關(guān)系的界定、表述和闡發(fā)，就格外引人關(guān)注。作為毛澤東哲學(xué)思想的教學(xué)與研究工作者，我在認(rèn)真研讀了胡錦濤同志的黨的十八大報告和相關(guān)文獻、以及習(xí)近平同志在十八大后的有關(guān)講話和中央相關(guān)文件之后，受到極大鼓舞。我認(rèn)為，上述文獻中對馬克思主義中國化兩大理論成果關(guān)系所作出的科學(xué)界定、完整表述和深刻闡發(fā)，是黨的十八大精神的重要內(nèi)容和理論亮點，是我們黨一貫倡導(dǎo)和堅持的把馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新高度統(tǒng)一起來、把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與時代精神緊密結(jié)合起來這一理論原則的集中體現(xiàn)。黨的十八大對兩大理論成果關(guān)系所作的科學(xué)界定與闡發(fā)，對于統(tǒng)一全黨思想認(rèn)識，增進人們的共識，廓清思想政治領(lǐng)域中的迷霧，進一步深化馬克思主義中國化的研究，有著重要指導(dǎo)意義。下面從4個方面簡略地談?wù)勎覍@一問題的理解與體會。
　　其一，十八大提出了一個十分重要的新論點，就是強調(diào)中國特色社會主義既是改革開放新時期的偉大成就，同時也是黨和人民長期實踐取得的根本成就，這就從根本上或整體上科學(xué)地回答了兩大理論成果的關(guān)系，進一步深刻地揭示了毛澤東思想的歷史地位和當(dāng)代價值
大家知道，一個較長時期以來，在我國思想理論界和宣傳工作中，存在著某種把馬克思主義中國化兩大理論成果的關(guān)系割裂開來或?qū)α⑵饋淼膬A向。對此，在中央領(lǐng)導(dǎo)同志的講話等有關(guān)文件中，不僅旗幟鮮明地作出回答并明確提出中國特色社會主義理論體系是與馬克思主義、毛澤東思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，而且在近幾年的文件和講話中，特別是十八大的有關(guān)文獻和報告中，更進一步強調(diào)中國特色社會主義的道路、理論體系和制度是黨和人民長期奮斗和接續(xù)探索的偉大成果。
　　十八大報告深刻指出，“九十多年來，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，獨立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。”習(xí)近平同志在《緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神》的重要講話中，把“深刻領(lǐng)會中國特色社會主義是黨和人民長期實踐取得的根本成就”界定為十八大精神中的首要精神，強調(diào)指出：“中國特色社會主義是改革開放新時期開創(chuàng)的，也是建立在我們黨長期奮斗基礎(chǔ)上的，是由我們黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價、接力探索取得的”，“中國特色社會主義，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國必由之路”。應(yīng)該說，把中國特色社會主義事業(yè)作為馬克思主義中國化統(tǒng)一歷史進程中的核心內(nèi)容加以考察，把改革開放新時期開創(chuàng)的中國特色社會主義同時視為黨和人民長期頑強奮斗和接續(xù)探索實踐取得的根本成就，這是一個理論認(rèn)識的新視野、新境界和新結(jié)論，有著重要的理論意義和實踐指導(dǎo)意義。這一論斷和論點的提出，對于認(rèn)識和把握馬克思主義中國化的歷史發(fā)展規(guī)律，深刻揭示和闡明馬克思主義中國化兩大理論成果間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系性，進一步深化和拓展中國特色社會主義思想史的研究，廓清一些人所散布的奇談怪論和所制造的思想迷霧，都有重要的指導(dǎo)作用。
　　其二，黨的十八大對毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的當(dāng)代價值問題，作出了更加全面、更為完整、更加科學(xué)的界定、表述和闡發(fā)
對毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的當(dāng)代價值問題，《歷史決議》已作出明確結(jié)論和科學(xué)表述。但是，我們看到，一個較長時期以來，人們對《歷史決議》的結(jié)論實際上并未完全取得共識。
　　十八大報告強調(diào)指出，“以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會主義建設(shè)中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)?！贝蠹抑?，中國特色社會主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。而黨的十八大關(guān)于毛澤東和毛澤東思想歷史地位和當(dāng)代價值問題所作的上述科學(xué)界定、表述和闡發(fā)，則明確而深刻地揭示了毛澤東和毛澤東思想同中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度之間的內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，揭示了毛澤東和毛澤東思想對中國特色社會主義事業(yè)的偉大貢獻和當(dāng)代價值。黨的十八大關(guān)于毛澤東思想當(dāng)代價值問題的論述和評價，是對《歷史決議》以來黨中央一貫堅持的正確論點的繼續(xù)、充實和完善。《歷史決議》把毛澤東社會主義建設(shè)思想納入毛澤東思想科學(xué)體系之中，并認(rèn)為毛澤東社會主義建設(shè)思想具有重要的當(dāng)代價值，這個論點仍然是正確的，是與十八大關(guān)于毛澤東思想當(dāng)代價值的科學(xué)界定、表述和闡發(fā)完全一致的。正因如此，那種貶低和否定毛澤東思想當(dāng)代價值的觀點，那種宣揚毛澤東思想和《歷史決議》“過時論”的觀點，都是不妥的。
　　其三，黨的十八大在提升科學(xué)發(fā)展觀理論定位的同時，也從多方面揭示和凸現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀對毛澤東思想的堅持和發(fā)展
自2003年以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出科學(xué)發(fā)展觀以來，在中央的有關(guān)文獻中都把科學(xué)發(fā)展觀界定為“是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)”。應(yīng)該說，在關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的這一界定中，就內(nèi)在地包含了科學(xué)發(fā)展觀同毛澤東思想和毛澤東哲學(xué)思想本質(zhì)聯(lián)系的思想。因為，毛澤東思想是中國化的馬克思主義，毛澤東哲學(xué)思想則是中國化的馬克思主義哲學(xué)，是具有中國共產(chǎn)黨人顯著特色的馬克思主義立場、觀點和方法。黨的十八大在對科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)價值、理論定位、指導(dǎo)意義作出新的明確界定和提升，把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思主義列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，確立為黨必須堅持的指導(dǎo)思想的同時，又進一步強調(diào)指出，中國特色社會主義理論體系“是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展”。
　　黨的十八大在強調(diào)科學(xué)發(fā)展的理論創(chuàng)新和新的理論定位的同時，又在對科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵、核心內(nèi)容、精神實質(zhì)和具體應(yīng)用等諸多重要理論問題和實踐問題的論述和闡發(fā)中，深刻地揭示和凸現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀對毛澤東思想的堅持和發(fā)展。比如，關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀精神實質(zhì)的概括和界定。黨的十八大報告對科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)第一次作出明確概括和界定，指出：“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實質(zhì)”。這一概括和界定是很有新意和深意的。大家知道，從根本的意義上說，“實事求是”是馬克思主義和毛澤東思想的精髓，解放思想、與時俱進、求真務(wù)實乃是實事求是的題中應(yīng)有之義。黨的十八大把“求真務(wù)實”作為獨立的思想內(nèi)容加以概括，并同“解放思想、實事求是、與時俱進”等思想內(nèi)容一起，界定為科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實質(zhì)，既鮮明地凸現(xiàn)了解決求真務(wù)實問題的時代性、現(xiàn)實性和緊迫性，又深刻地體現(xiàn)了在我國社會主義建設(shè)新時期堅持和發(fā)展毛澤東關(guān)于實事求是這一精髓思想的重要性和必要性。
　　又如，關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀核心內(nèi)容的概括和闡發(fā)。眾所周知，黨的十七大明確地把“以人為本”概括為科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容。此后，我國理論界對“以人為本”中的“人”和“本”的科學(xué)內(nèi)涵、及其同“人本主義”的區(qū)別問題，開展過較長時間的討論，在認(rèn)識上亦并未取得共識。在黨的十八大報告關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)的論述中，在關(guān)于奪取中國特色社會主義新勝利的八條基本經(jīng)驗即基本要求的論述中，在關(guān)于中國特色社會主義的幾大建設(shè)、特別是黨的建設(shè)的論述中，所著力強調(diào)的關(guān)于必須堅持人民主體地位的思想，堅持和維護社會公平正義的思想，堅持走共同富裕道路的思想，以及黨必須植根人民、造福人民、以為人民服務(wù)為黨的根本宗旨、以執(zhí)政為民作為檢驗黨一切執(zhí)政活動最高標(biāo)準(zhǔn)的思想，等等，都深刻地體現(xiàn)了包括科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系對毛澤東思想的堅持和發(fā)展。我們黨的理論與實踐都深刻表明，作為科學(xué)發(fā)展觀核心內(nèi)容“以人為本”中的“人”，并不是抽象的人，而是現(xiàn)實生活中的人民大眾。所謂“以人為本”，就是我們黨一貫倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)，這也是貫穿中國特色社會主義理論體系各個組成部分的核心內(nèi)容。
　　其四，黨的十八大報告和相關(guān)文獻與講話在精神層面上所突出展現(xiàn)出來的崇高的思想境界、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、頑強的奮斗精神、真抓實干的工作作風(fēng)，等等，都深刻地體現(xiàn)了我們黨對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和毛澤東思想精神品格的繼承和發(fā)揚
研究馬克思主義中國化兩大理論成果的關(guān)系，不能僅僅停留在或局限于對兩大理論成果間理論內(nèi)容的關(guān)聯(lián)和科學(xué)內(nèi)涵的界定與分析上，還應(yīng)深入到與理論直接相關(guān)的和深刻體現(xiàn)理論本質(zhì)的精神領(lǐng)域，從精神層面上深刻理解和把握十八大精神，深入揭示和闡發(fā)馬克思主義中國化在不同歷史時期不同理論成果間的內(nèi)在的和本質(zhì)的聯(lián)系性，在理論與實踐的結(jié)合上深刻揭示和闡發(fā)兩大理論成果間既一脈相承、又與時俱進的精神狀態(tài)和理論品格。我們黨在精神領(lǐng)域中即精神層面上所展現(xiàn)出來的極具時代特征的意識、理念、思維、視野、胸懷、風(fēng)格、信念和精神，等等，是我們黨在我國社會主義建設(shè)新時期新階段在思想上、政治上和理論上進一步成熟的顯著標(biāo)志，是全黨和全國各族人民進一步奪取中國特色社會主義偉大事業(yè)新勝利的強大的精神動力和不竭的力量源泉。
　　黨的十八大報告深刻指出，“實踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境”。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是學(xué)習(xí)宣傳貫徹十八大精神的核心內(nèi)容。理論創(chuàng)新是時代的主題。在理論創(chuàng)新問題上，要堅持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)。要正確認(rèn)識與把握理論創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系，把理論創(chuàng)新牢牢地建立在社會實踐的基礎(chǔ)上，用實踐的觀點去闡明理論創(chuàng)新的根據(jù)、過程和檢驗標(biāo)準(zhǔn)，這是在理論創(chuàng)新問題上必須堅持的唯物論原則。要正確認(rèn)識與把握堅持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，正如胡錦濤同志所深刻指出的那樣，“理論創(chuàng)新必須以堅持馬克思主義基本原理為前提，否則就會迷失方向，就會走上歧路，而堅持馬克思主義又要以根據(jù)實踐的發(fā)展不斷推進理論創(chuàng)新為條件，否則馬克思主義就喪失活力，就不能很好地堅持下去”。這就是在理論創(chuàng)新問題上必須堅持的辯證法原則。正因如此，我們在研究包括科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系的理論創(chuàng)新問題時，務(wù)必把這一研究和闡發(fā)同對毛澤東思想的堅持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新緊密結(jié)合起來。