為什么緩慢的樂趣消失了呢？以前那些閑逛的人們到那里去了？那些民謠小曲中所歌詠的漂泊的英雄，那些游蕩于磨坊、風(fēng)車之間，酣睡在星座之下的流浪者，他們到那里去了？他們隨著鄉(xiāng)間小路、隨著草原和林中隙地、隨著大自然消失了嗎？捷克的一句諺語，將他們溫柔的閑暇以一個(gè)定義來比喻：悠閑的人是在凝視上帝的窗口。凝視上帝窗口的人不無聊，他很幸福。在我們的世界里，悠閑卻被扭曲為無所事事，其實(shí)兩者完全不同：無所事事的人心情郁悶、覺得無聊，并且不斷尋找他所缺少的動(dòng)力。
——米蘭·昆德拉《慢》
一群富人想從低處搬到山頂居住，于是請來工人搬遷。工人們走著走著就停下不走了，無論富人怎樣催促，他們就是不走。過了很長一段時(shí)間，工人們才又開始前行。到了山頂，富人不解地問：你們剛才為何不走了？工人回答：剛才走得太快了，把靈魂落在后面了。
這是意大利電影《云上的故事》中的一個(gè)場景。
如今，這群等待靈魂的工人成了一群革命者的榜樣，一場新的提倡“慢”的革命正在全球悄然興起。這場革命，由無數(shù)厭倦了忙碌的日子的人們發(fā)起，他們被時(shí)間奴役了太久，他們的居住城市不斷外擴(kuò)，城市間的火車不斷提速，人與人的溝通越來越快捷……
但事實(shí)是，人們越來越慢不下來了。
從幼兒園開始，我們就被教育成早睡早起的好孩子。連小蜜蜂都采蜜忙，我們也不能閑著，發(fā)條被上滿，一晃十幾年幾十年不敢松，心甘情愿地將自己的愛好與休息置之度外，為學(xué)習(xí)忙，為就業(yè)忙，為賺錢忙，為房子忙，為孩子忙……
然而，我們卻未曾察覺到，當(dāng)我們在為生活疲于奔命的時(shí)候，生活已經(jīng)離我們而去，靈魂也被我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落在身后。
而這些，恰恰是生命的本質(zhì)。
披頭士的靈魂人物約翰·列儂的那句：“人，如果沒有時(shí)間來慢生活，那么，他會有充分的時(shí)間來生??！”雖然顯得有些刻薄，但卻讓一群患有“延緩幸福癥”的忙碌現(xiàn)代人開始警醒：自己的生活方式已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p害了自己的生理與心理健康。
治療這種“延緩幸福癥”的最好方法，就是進(jìn)入“慢生活”。
“慢生活”起源于意大利。1986年，麥當(dāng)勞在羅馬西班牙廣場紀(jì)念碑的臺階旁建店?？觳臀幕肭止懦牵屢獯罄骷铱_·皮逖尼深為不滿。他呼吁：“即使在最繁忙的時(shí)候，也不要忘記享受家鄉(xiāng)的美食。”其支持者的行動(dòng)形成一股小浪潮，反對快餐的“慢餐飲”運(yùn)動(dòng)由此興起。這場運(yùn)動(dòng)形成了“慢生活”的雛形。
卡爾·霍諾勒和他名為《追求慢節(jié)奏：挑戰(zhàn)快節(jié)奏的世界性運(yùn)動(dòng)》的書，重新掀起了這股潮流。忙碌的美國人繼歐洲人的之后，也開始大張旗鼓的討論“慢節(jié)奏”的價(jià)值。
隨著“慢”的追隨者越來越多，歐美社會逐漸受到這股潮流的影響，“慢”的理念已經(jīng)深入到歐美社會的各個(gè)角落。時(shí)間研究員、時(shí)間經(jīng)理、抗緊張培訓(xùn)班等聞所未聞的名詞不斷出現(xiàn)。在美國，甚至出現(xiàn)了一個(gè)“放慢時(shí)間協(xié)會”，在全球擁有700多個(gè)“盟友”。協(xié)會成員的工作就是手拿秒表、觀察路人，如果發(fā)現(xiàn)有人不到半分鐘就走了五十米以上，他們就會上前給予“勸導(dǎo)”，讓其放慢腳步，不要著急。
如今，這場“慢生活”的信風(fēng)吹到了中國。除了金錢和舒適，人們終于發(fā)現(xiàn)，我們還需要安穩(wěn)的內(nèi)心與平和的心態(tài)。
“慢”，不是支持懶惰降低效率；不是阿Q精神勝利法的自我陶醉；不是害怕競爭、失去生活信心之后的“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”；也絕非只是坐擁富貴后才有的氣定神閑。
“慢”是一種智慧。放慢速度，悉心觀察生活中被遺忘的點(diǎn)滴。盡管現(xiàn)實(shí)生活的節(jié)拍未必真能慢下來，但貴在堅(jiān)持一種快中求慢、動(dòng)中求靜的生活方式。
“慢”，更是一種能力，是一種態(tài)度，是對于時(shí)間把握的游刃有余。呆著幾許從容與但丁，陌上花開，策馬緩行，一任藍(lán)天白云和灼灼桃花迷住你的眼，寵壞你的神。這樣的時(shí)候，即便到不了終點(diǎn)，又有何干？
當(dāng)領(lǐng)會到了“慢”生活的陣地后，“工作再忙心不慌，生活再苦心不累”也就不再是繁忙都市人奢侈的愿望了，靈魂也就能慢慢地趕上我們的腳步。