王蒙 （1308－1385），字叔明，號香光居士，吳興 (今浙江湖州)人，元代山水畫家。王蒙的山水畫受到其外祖父趙孟頫的直接影響，后進(jìn)而師法王維、董源、巨然等人，自開新派綜合出新風(fēng)格。元末，他做過 “理問”、 “長吏”一類的小官，后因 “遇亂” （指爆發(fā)農(nóng)民起義），棄官隱居黃鶴山多年，自號黃鶴山樵。明初王蒙出任泰安 （今屬山東）知州，因胡惟庸案受牽連而死在獄中，享年78歲。
元代山水畫家王蒙的故鄉(xiāng)湖州，鐘靈毓秀，筆墨江南，歷來被譽(yù)為 “湖筆之都、書畫之鄉(xiāng)”。王蒙和黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚并稱為 “元四家”，董其昌曾在他的作品中題詞評價(jià)王蒙：“王侯筆力能扛鼎，五百年來無此君?！蓖趺缮卯嬌剿洚嬜鞯漠嬅婵瞻撞欢?，題詠有時(shí)兼用篆隸行楷，其獨(dú)具一格的繪畫方法對后代明清畫家影響較大。其傳世作品有 《青卞隱居圖》、 《春山讀書圖》、 《葛稚川移居圖》、 《夏日山居圖》、《秋山草堂圖》等作品。
　　書香門第名存四家據(jù) 《明史》卷二八五有傳：“王蒙，字叔明，湖州人，趙孟頫之甥也。敏于文，不尚矩度。工畫山水，兼善人物?！?br>　　王蒙出身于書香門第之家，其父王國器也能書畫，是趙孟頫的女婿，承繼趙氏家風(fēng)。其外祖父趙孟頫博學(xué)多才，能詩善文。特別是在書法和繪畫方面的成就最高，開創(chuàng)了元代新畫風(fēng)，被后世稱為 “元人冠冕”。然趙氏家族除其外祖父趙孟頫之外，其外祖母管道昇、舅父趙雍、表弟趙彥徵也都是元代著名的畫家。
　　受家族文化氛圍的影響，王蒙從小就喜好繪畫，特別是在其外祖父趙孟頫的教授下，尤擅畫山水。史上因其對明、清山水畫影響甚大，僅次于黃公望，于是將其與黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚合稱為 “元四家”。而在歷史上， “元四家”在藝術(shù)上其都受到趙孟頫的影響，在他們的探索和努力下，中國山水畫的筆墨技巧達(dá)到了一個(gè)高峰。
　　據(jù)史料記載，王蒙、黃公望等四人皆是江浙一帶人，都擅長畫水墨山水并兼工竹石，作品畫作是為典型的文人畫風(fēng)格。后人評價(jià)可以用清代畫家惲格的幾句話作為代表： “元人幽秀之筆，如燕舞飛花，揣摩不得。又如美人橫波微盼，光彩四射，觀者神驚意喪，不知其所以然也?！睈粮竦脑捲谥赋鲈拇蠹业墓P墨和風(fēng)格是強(qiáng)求、模仿不得的，也體現(xiàn)了元四家現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇感悟和其內(nèi)心的敏感性。
　　在元代，文人登上畫壇，繪畫已逐漸成為一種個(gè)人 “寄興游心”的筆墨游戲。作為元四大家中最年輕者，王蒙博學(xué)強(qiáng)記，詩文書畫都有很好的功底。王蒙的書法造詣之高深，一是家學(xué)所傳，二是天賦超人。他雖主攻山水畫，但他自小十分重視書與畫的關(guān)系，這也是他刻苦攻書的潛在因素。其流傳至今的書作，風(fēng)格大多似趙孟頫。倪瓚曾有詩贊其： “筆墨精妙王右軍，澄懷臥游宗少文。王侯絕力能扛鼎，五百年來無此君?！?br>　　水暈?zāi)路惫P破秀王蒙的山水畫除早年受外祖父趙孟頫的影響，后來又受到畫家黃公望的指點(diǎn)，因此他在繼承董巨畫法的基礎(chǔ)上能自出新意，對山水畫有其獨(dú)到的創(chuàng)新。其所畫的山水景色稠密，山重水復(fù)，布局繁密，蒼郁深秀，渾厚華滋。 《畫史繪要》中說： “王蒙山水師巨然，甚得用墨法”。而惲南田更說他“遠(yuǎn)宗摩詰 （王維）”。
　　在元四大家之中，王蒙與其他二家黃公望、倪瓚多交游，因與倪瓚年歲較近，交誼也較深，常常作畫唱和。然在繪畫風(fēng)格上兩人卻是南轅北轍，反差強(qiáng)烈。王蒙畫風(fēng)繁復(fù)茂密，倪瓚是簡中寓繁，逸筆草草間蕭疏清簡之趣全顯。正如清朝錢杜所云： “云林似簡而繁，山樵似繁而簡”。王蒙的畫雖很“繁”，但自有其意。他發(fā)明的解索皴畫法和渴墨苔點(diǎn)之法，其特征就是好用蜷曲如蚯蚓的皴筆，以用筆撳變和 “繁”著稱，還有就是善用淡墨鉤石骨，純以焦墨皴擦，再加以破點(diǎn)，使石中絕無余地，望之郁然深秀。
　　同時(shí)王蒙創(chuàng)造的 “水暈?zāi)隆敝?，也極大豐富了民族繪畫的表現(xiàn)技法。其作品 《青卞隱居圖》就是很好的印證。此圖現(xiàn)收藏于上海博物館，是王蒙風(fēng)格成熟的精心佳作。歷代許多畫家都被這幅畫的氣勢和筆墨所折服，董其昌也稱此圖為 “天下第一 ”山水畫。這幅畫全圖的布局和合理，不多作渲染，其深遠(yuǎn)之處，有條不紊，充分呈現(xiàn)其在空間上的深邃之度。
　　王蒙在對山水畫獨(dú)到的創(chuàng)新，也源于其敢于打破舊時(shí)框架。 《岱宗密雪圖》就是其應(yīng)景傳神之作。其實(shí)此圖原為《泰山圖》，是王蒙就任泰安知州時(shí)，費(fèi)時(shí)三年完成。某日，王蒙與其友陳汝言相會，賞《泰山圖》。適逢大雪，雪景覆山，王蒙便突發(fā)奇想用一張小弓和一支飽蘸了白色墨跡的筆，輕敲彈弦，不露一絲修改的痕跡將 《泰山圖》改成雪景了。
　　對于王蒙的這種設(shè)色法，就現(xiàn)在看來也確實(shí)新奇，可謂創(chuàng)前人之未有?？梢娫跉v史上，有作為的畫家作畫是不拘一格的。王蒙也可以說是元代頗具有創(chuàng)造性的山水畫大師。
　　黃鶴山居隱隱君子元代時(shí)，王蒙曾希望以畫藝獲得舉薦超拔。倪瓚曾以詩規(guī)勸： “連榻臥聽雨，劇談清更真。少年英邁氣，求子不多人。仕祿豈云貴？被琛非所珍。當(dāng)希陋巷者，樂道不知貧。釣絲煙霧外，船影畫圖中。他日千金積，陶朱術(shù)偶同?！钡藭r(shí)的王蒙還是有心官場，所以未曾聽勸。
　　史料記載，王蒙曾于元代末年入仕。但時(shí)年不長，其后因農(nóng)民起義，王蒙棄官隱居于今浙江余杭黃鶴山達(dá)30年。黃鶴山，本是佛教的圣地。我們從他所題 《蘿壁山房圖》的詩中也可以窺得王蒙的些許心性。此詩與摩詰的詩境界極為相似，于此可見，王蒙倒也是有心官場，又心屬佛家之人。
　　其實(shí)歷史上有許多文人具有社會人與自然人的雙重人格，做官時(shí)心里向往隱居，隱居時(shí)又向往官場。而在元代書畫家間，就表現(xiàn)出彷徨苦悶回避現(xiàn)實(shí)之態(tài)。其實(shí)縱觀王蒙的一生并不是一帆風(fēng)順的，仕途的險(xiǎn)惡讓他只能隱居山林。王蒙一生畫了許多隱居圖，但因內(nèi)心對退隱和出仕始終十分矛盾。因此，他的畫氣息不如黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚的作品那么平靜超脫，甚至線條中往往透露出不安的情緒。也許正是由于他不能忘情止俗，所以他對周圍的環(huán)境更加關(guān)心，對山川自然的描寫，比他們來得更為盡心盡力。且因他的技法多樣，在藝術(shù)上也顯得更為多能。
　　隱居之后的王蒙并不頹廢，他師法自然，和古人對話，同自然作樂。他的畫營造幽靜、隱逸、淡泊意境，由 “宋人重墨”演變?yōu)?“元人重筆”，由“筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽”，線面相協(xié)，墨化較甚的畫風(fēng)轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)書意化， “干筆皴擦”的畫法。王原祁稱 “黃鶴山樵，元四家中空前絕后之筆”。
　　王蒙四十多年的繪畫創(chuàng)作也經(jīng)歷了 “草堂山水”、 “書齋山水”、 “隱居山水”三個(gè)時(shí)期。而在他的山水畫中，他幾乎每畫必置 “草堂”，似以此為“支點(diǎn)”，和畫面其他形象組合，創(chuàng)造隱逸清幽、心靈棲息的生活環(huán)境。這其實(shí)也反映出了元代山水畫從側(cè)重于 “行旅”題材轉(zhuǎn)向 “隱逸”題材的一種取向。
　　我們今天看王蒙的畫作時(shí)，依然能夠強(qiáng)烈地感受到它超逸的、理想的文人情境。在穿越了時(shí)空的間隔之后，我們依然能夠獲悉畫家在元朝這個(gè)充滿情感阻隔的時(shí)代中，所寄予的一種期盼，一種對生命的投入。目前史上對王蒙畫作的評價(jià)還是散布零星而不成系統(tǒng)的，尚未能構(gòu)成較為理性化的論述?，F(xiàn)代有關(guān)王蒙的研究，一般我們只能從一些論著中去探尋。但作為一代山水畫家，他的畫作彰顯出其潑墨人生的快意豪情，值得后人去細(xì)細(xì)品味與揣摩。
　　參考文獻(xiàn)：
　　溫肇桐：《元季四大畫家》；陳高華：《元代畫家史料》；胡光華、馮曉貞：《王蒙山水畫藝術(shù)風(fēng)格嬗變之研究》記者：楊國慶學(xué)生記者：陳聰兒