———讀 《中國人的精神》有感


　　近期閱讀了 “清末怪杰”辜鴻銘的 《中國人的精神》這本書，感觸頗深。辜鴻銘在國力衰弱和國民被西方列強(qiáng)貶稱為 “東亞病夫”的清末，積極宣傳東方的文明和文化，讓世界更多地了解中國和中國的文明和文化，雖然后人對其褒貶不一，但他對中國文化和文明的傳播其功勞卻不可小覷。
　　由呂冬青主編，北京燕山出版社出版，《中國人的精神》這本書共分為六章，即序言、引言、中國人的精神、中國婦女、中國語言和約翰·史密斯在中國。在該書序言中，他認(rèn)為評估一個文明的價值，既與宏偉的建筑、舒適的家具和巧妙、實用的器具、設(shè)備無關(guān)，也與其創(chuàng)造的制度、藝術(shù)和科學(xué)無關(guān)。他堅持文明造就的男人和女人揭示了文明的本質(zhì)、個性和靈魂，而男人和女人使用的語言則揭示了男人和女人的本質(zhì)、個性和靈魂。雖然不是科學(xué)的歷史唯物主義觀點，但卻揭示了中國人和中國文明的精深、博大和淳樸特質(zhì)，并弘揚了中國傳統(tǒng)文化中積極的、優(yōu)秀的方面。
　　辜鴻銘作為一個以孔教為人生哲學(xué)的浪漫派，在引言中引用歌德的話說： “世界上有兩種和平力量：正義和禮法?！彼J(rèn)為是中國孔子教導(dǎo)我們宗教的本質(zhì)，而禮法更是中國文明的本質(zhì)。 “這個文明的秘密就是：不可以暴抗暴，要用正義和禮法；事實上制止暴力以及世界上任何罪惡的事情，不是靠暴力，而是靠正確言論和循規(guī)蹈矩；正確言論和循規(guī)蹈矩，也就是做正確的事并遵守禮法。這是中國文明的精髓和靈魂，是中國人精神的本質(zhì)?！?br>　　由于此書寫作背景是在上個世紀(jì)初的一戰(zhàn)期間，正當(dāng)歐洲文明受到崩潰威脅之際，辜鴻銘的目的很明顯，他試圖解釋和揭示儒教傳統(tǒng)下的中國文明及其價值，為陷于危機(jī)的歐洲，甚至整個世界文明指出一條出路，那就是宗教信仰、軍國主義和強(qiáng)權(quán)政治不能解決根本危機(jī)，關(guān)鍵是要治人心，而人對利益的無限追求正是罪惡的根源。這對當(dāng)今紛繁復(fù)雜的國際政治經(jīng)濟(jì)局勢下，某些西方大國充當(dāng)世界警察謀取私利的野心仍不呰是一種嚴(yán)重抨擊。
　　作者指出： “什么是真正的中國人？現(xiàn)在我們看到，真正的中國人是這樣一個人，他過著具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。簡言之，真正的中國人具有成人的頭腦和孩子的心靈?！彼J(rèn)為中華民族不朽的秘密在于中國人擁有善解人意和通情達(dá)理相結(jié)合而產(chǎn)生的難以言表的文雅。正是這種靈魂和理智的絕妙組合才造就了中國人的精神。本章中他對孔教的忠孝思想即“君子律法”給予了高度褒揚，認(rèn)為西方基督教的本質(zhì)是對基督的愛———即對一個虛無的神的愛，而中國儒教提倡的則是心靈之愛，是自然的發(fā)自內(nèi)心的對父母、夫妻和國家的愛，這種愛更強(qiáng)大、更穩(wěn)固，因此也最具凝聚人心的力量。
　　辜鴻銘再三強(qiáng)調(diào)中國人的精神是心靈的狀態(tài)，是靈魂的性情，中國人的精神是一種心態(tài)，一種寧靜祥和的心態(tài)。這對物欲橫流、價值多元的當(dāng)今社會，人們過多追求物質(zhì)利益而忽略精神生活并導(dǎo)致精神心理失衡的當(dāng)今中國，如何保留中國傳統(tǒng)文化的精髓，值得我們每一位有良知的中國人深思和反省。當(dāng)然本書還有很多振奮人心的內(nèi)容頗值得閱讀和深省。他用對自己祖國和中華文明的無比忠誠和熱愛，用文字讓西方和世界重新認(rèn)識中國和中國文明的價值所在。
　　《中國人的精神》這本人使國人重新拾起了自信，振奮了精神。在今下對我們研究中國的文化和文明仍有一定的指導(dǎo)意義。不管任何年代，我們都需要有無數(shù)的辜鴻銘似的愛國人士，積極弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。當(dāng)然，我們不排斥以開放的的態(tài)度去學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)文化，學(xué)其精華，去其糟粕。讓我們以科學(xué)求實的態(tài)度和努力進(jìn)取的精神，把中國文化和文明發(fā)揚光大。 （喬亞俊）相關(guān)鏈接：
　　辜鴻銘 （1857－1928）的一生充滿傳奇色彩，他生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來西亞等9種語言，獲13個博士學(xué)位，倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的 《論語》、 《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為 “最尊貴的中國人”。