從"藝術(shù)北京"當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì)現(xiàn)場(chǎng)歸來(lái)，心中感觸良多--關(guān)于藝術(shù)、關(guān)于創(chuàng)作、關(guān)于我們的世界，我充滿了疑問(wèn)和困惑，在這個(gè)形式大于內(nèi)容的世界，藝術(shù)也難逃如此的命運(yùn)嗎？
偌大的展覽館，媒體、畫廊、拍賣行、各國(guó)駐華使館像豆腐塊一般排列著，均勻的燈光營(yíng)造著一種平和的又略帶神秘感的氣息，與館外陰沉沉的、刮著大風(fēng)的天仿佛處于不同時(shí)空。行走穿梭的，有妝容精致的年輕女士，穿著面料考究的小黑裙；也有肩挎佳能單反的攝影師，背著大而沉的登山包；還有底氣十足的收藏家夫婦，挑剔地詢問(wèn)畫作或是雕塑的價(jià)格。
這樣的氛圍似乎使得每一個(gè)人身上都沾染了幾絲藝術(shù)的靈氣，不管是外行還是專家，面對(duì)一幅看似抽象而充滿隱喻的畫作，都裝模作樣地探頭探腦，不時(shí)地還發(fā)表幾句不得要領(lǐng)的評(píng)論，整個(gè)展覽仿佛是一個(gè)舞臺(tái)，每個(gè)人都把自己偽裝成藝術(shù)鑒賞家，每件東西都企圖讓自己升華為藝術(shù)品。
然而，現(xiàn)代藝術(shù)往往與生活嚴(yán)重脫節(jié)，其幽僻令人生厭。矯揉造作的表現(xiàn)形式，假模假式的思想內(nèi)涵，缺乏功底的創(chuàng)作手法，偽清高偽藝術(shù)已經(jīng)成為常態(tài)。然而正如同丹麥童話里那個(gè)愚昧的皇帝以及他愚昧的子民，你若是瞧不出"藝術(shù)品"的"內(nèi)涵"，就會(huì)被旁人鄙夷的眼神射殺，我只能低頭認(rèn)罪于自己的粗俗了。不知道觀者們的心態(tài)如何，是真正專注于畫作的優(yōu)劣還是自身演技的優(yōu)劣，抑或忐忑地?fù)?dān)心藝術(shù)的面具被撕下，自己丑陋虛偽的臉龐暴露在光天化日之下，無(wú)處逃遁。當(dāng)四周充斥著一張張?zhí)搨稳狈ΧΦ穆槟颈砬?，我只能在心里感到默默地悲哀罷了。
印象深刻的是一幅拼貼畫，作者自作聰明，將骰子、象棋子、麻將子還有軍旗子等元素雜亂地拼在一張兩平米左右的紙張上，名字不記得了，大概作者是想表現(xiàn)游戲人生的主題罷，但實(shí)在無(wú)法理解作者為何采取如此粗糙無(wú)美感的表達(dá)方式。然而我卻發(fā)現(xiàn)，我又一次將自己的粗俗暴露無(wú)遺了。周圍西裝革履的中年男人帶著恍惚的意味深長(zhǎng)的微笑，若有所思地觀察著這獵奇的"藝術(shù)品"，直勾勾的眼神，似乎從中可以挖出金幣一般。
真正的藝術(shù)應(yīng)該是為生活創(chuàng)造美感，具有深厚的表現(xiàn)力，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)以一種虔誠(chéng)的心態(tài)投入藝術(shù)創(chuàng)作，讓自己的思想能通過(guò)精巧細(xì)致的創(chuàng)作過(guò)程傳達(dá)給欣賞者。所有偷工減料、投機(jī)取巧的產(chǎn)物，都不可能經(jīng)得起時(shí)間以及審美標(biāo)準(zhǔn)變化的考驗(yàn)?！肚迕魃虾訄D》，其布局取景、人物刻畫，生動(dòng)自然、活靈活現(xiàn)，故而歷經(jīng)幾百年而愈發(fā)珍貴；吳冠中先生的《江南水鄉(xiāng)》，那也是帶著深深的感情創(chuàng)作的，蘇杭式的美學(xué)在高超的畫工下被表現(xiàn)的暢快淋漓；即便是抽象派的畢加索，那看似無(wú)意義的色彩與線條中，其實(shí)也是作者內(nèi)心的強(qiáng)烈訴求欲，也蘊(yùn)含著深刻的主題和自然的筆法。很多人正以藝術(shù)之名，中飽私囊、追名逐利，固然能將自己的作品成功推銷也是一種能力，但藝術(shù)界的主旋律若是變成這般浮躁的調(diào)子，卻是危險(xiǎn)的信號(hào)。藝術(shù)需要不斷地開拓思維與創(chuàng)造力，但其本身是嚴(yán)肅的，可以為她注入活力，但不能輕浮地玩弄她于鼓掌之間?，F(xiàn)代社會(huì)本來(lái)已經(jīng)劣跡斑斑，若是藝術(shù)的殿堂也不免被玷污，人類心靈的苦痛又將訴諸何處？大機(jī)器化統(tǒng)一生產(chǎn)提高了效率，使得在最低的成本下，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)利益的最大化。然而如此的文明，摧毀的是古典式美學(xué)的根基。但一切評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一為效率時(shí)，時(shí)代的巨流也帶走了孤獨(dú)的精神生活者。
我不反對(duì)藝術(shù)的貴族化，藝術(shù)應(yīng)該有其高貴的身價(jià)，但不贊成藝術(shù)的邊緣化。無(wú)論是創(chuàng)作的邊緣化還是消費(fèi)的邊緣化。藝術(shù)終歸應(yīng)該與生活相融,若是藝術(shù)界陷入了劍走偏鋒的誤區(qū)，將是現(xiàn)代藝術(shù)的災(zāi)難。無(wú)論藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、物理學(xué)，都是人類探索世界，表達(dá)思想的載體，藝術(shù)同樣不能違背這一初衷。
古代的藝術(shù)家工匠們對(duì)藝術(shù)是有信仰的，寫字的每日臨摹習(xí)帖；燒窯的時(shí)時(shí)琢磨著火候、工藝，使瓷器形神俱佳。而現(xiàn)代的藝術(shù)家們卻失去了這種信仰（其它行業(yè)亦然），于是再無(wú)潛心創(chuàng)作的定力，只以一點(diǎn)淺薄的積淀，敷衍不甚專業(yè)的觀者。而古時(shí)候，普通人家托村里木匠做的一把椅子，也是藝術(shù)的結(jié)晶，比起工廠流水線上色彩絢爛、花樣繁復(fù)的高級(jí)沙發(fā)，也多了一層人情的美感。
在博覽會(huì)上也看到了觸動(dòng)內(nèi)心的好作品，冷軍先生的一張肖像畫，一個(gè)喚作小羅的年輕女子，著輕薄的襯衫，下身是緊緊包裹著雙腿的印花長(zhǎng)褲。整個(gè)畫面質(zhì)感細(xì)膩，皮膚自然地反射著光澤，烏黑的發(fā)絲低低地束起，最傳神的是一雙水靈靈的眼睛，似乎觀者一離開便會(huì)吧嗒吧嗒地眨起來(lái)，呼之欲出的人物刻畫，這才是真正用了心的作品，沒有技巧與誠(chéng)心的畫家不可能表現(xiàn)出如此的畫面。我確信中國(guó)還有堅(jiān)守藝術(shù)底線的獨(dú)行者，但愿他們的執(zhí)著能將偏離藝術(shù)真諦的列車?yán)卣墶?br>（社會(huì)發(fā)展學(xué)院 10社會(huì)學(xué) 張瑛）