■于閩梅：“女性主義要反對的不僅是父權(quán)、男權(quán)體制，更是整個‘社會性別’(gender)體制。這個二元化的性別體制強迫男性只能勇敢、陽剛，女性只能溫柔、被動地等待拯救，它束縛的是整個人類，包括男人和女人。所以女性主義所訴諸的不是追求‘體制’，而是‘人權(quán)體制’?！薄鯡lina@Nikulainen：“兩性平等意味著盡管我們有不同的生理屬性，但我們同樣擁有平等的權(quán)力。在社會中男性和女性是以不同的方式長大的，而這一點往往限制了男性和女性對于自己能夠做的的事情的認識。兩性平等旨在鼓勵每一個人，無論男女，無論個人還是群體，發(fā)掘自己所有的潛能?！薄龈鶕?jù)世界經(jīng)濟論壇發(fā)布的《2012年全球性別差距報告》，芬蘭的性別平等指數(shù)排名世界第二，而中國排在第69位。中國女性主義學者于閩梅和芬蘭女性主義工作者ElinaPNiku-lainen分別探討兩國的兩性環(huán)境，為女性主義正名。■公益組織B@come劇社將于4至5月在北京巡演反暴力話劇《陰道之道》，請你傾聽陰道的獨白。這是一場女性的獨白，但可能連女性自己都不知道。
全球化時代也是新一輪兩性平等的探尋，但中國由于根深蒂固的男權(quán)思想以及正在展開的市場經(jīng)濟，追求兩性平等阻力很大。
　　女性主義學者于閩梅有些悲觀地認為：中國社會的主流價值所強調(diào)的女性價值正在背離女性解放的初衷。玩偶：女性主體意識缺失“電影學院的楊慧教授曾說，這些年她在商場已經(jīng)很難買到她那個時代的胸罩：沒有海綿、只有兩塊布的健康胸罩?！边@是于閩梅在3月15日“超越情感：女性主義的策略”講座中的開場白。
　　從中國的古話“女為悅己者容”開始，到消費時代流行的“女為已悅者容”，于閩梅批判女性至今固定不變的內(nèi)在性。當下女性主體意識缺失的重要表現(xiàn)之一，就在于在社會和媒體的鼓勵下，女性自已也選擇了玩偶和花瓶地位。
　　當你準備就業(yè)面試時，就業(yè)指南大都會“溫馨提示”：女性要化淡妝，穿半高跟鞋。于是，你就像一個玩偶似的裝扮著自己，想方設(shè)法推銷自己。
　　現(xiàn)代女性在表面上似乎與傳統(tǒng)女性不同，但這些“就業(yè)指南”兜銷的仍是傳統(tǒng)女性的氣質(zhì)。很少有女性敢于質(zhì)疑：為什么要化妝穿高跟鞋？
　　反纏足運動解放了婦女的雙腳，但高跟鞋的普及，隆胸、整容等行為再度以時尚的名義重新束縛了剛剛獲得自由的身體。女性的身體還沒來得及獲得真正的自主權(quán)解放，轉(zhuǎn)而被冠以時尚的名義重新塑形。
　　19世紀后期挪威戲劇家易卜生在《玩偶之家》中設(shè)定的人物角色曾一度給予中國人警醒，小鳥依人式的女人是男人的玩偶，娜拉的出走曾迎來一片叫好聲。然而，中國依然存在著許多金絲雀般的女人，這是悲哀的。
　　但更深遠的思慮是：金絲雀飛出牢籠后，政治經(jīng)濟尚未變革到位的社會，能否真正接納她？孤獨：被妖魔化的女性主義唯一有自己成功事業(yè)的總統(tǒng)夫人、美國第一位女總統(tǒng)候選人……“唯一”、“第一個”等字眼，締造了希拉里·克林頓的孤獨。
　　“當女性試圖擺脫‘社會建構(gòu)’時，他們立刻搬出‘自然稟賦’，她們對自由的爭取、對潛能的發(fā)掘、對欲望的釋放被妖魔化成‘女人想要變得跟男人一樣’?！眲㈣ぴ凇杜畽?quán)主義開花結(jié)果》中寫道。
　　女性主義挑戰(zhàn)的是大眾化社會價值觀中隱藏的男權(quán)觀，這意味著當一個女性想要實現(xiàn)比自立更輝煌的社會成就時，她不僅要忍受孤獨，更意味著她要掙脫孤獨，參加到集體的、社會的運動中去。
　　由此延伸：女性主義學者更易被社會大眾視為另類，甚至妖魔化，更孤獨。著名社會學家李銀河指出：長期以來，女性主義在中國被妖魔化了。
　　1950年我國的《婚姻法》和歐美相關(guān)法律相比，有一點是共同的：婚姻內(nèi)共同生活若干年則享受家庭的財產(chǎn)權(quán)。
　　在歐美，《婚姻法》明確保護財產(chǎn)上處于弱勢的女性，一個億萬富翁離幾次婚就會變得貧窮。
　　最新的判例是一個億萬富翁的妻子聲明她分得了300萬的婚前協(xié)議是被迫簽的，而法院接受了她的說法，重新分割財產(chǎn)。
　　但2011年8月《婚姻法》的最新司法解釋廢止了關(guān)于夫妻個人財產(chǎn)轉(zhuǎn)化為共同財產(chǎn)規(guī)定的適用，它規(guī)定了誰買房子房產(chǎn)就歸誰，沒有考慮到兩性在經(jīng)濟層面的現(xiàn)實差別。
　　法律對房產(chǎn)權(quán)的修改，從極端意義上說明：在這個國家，女性即便退回到賢妻良母的身份，最后都可能被凈身出戶。
　　而當女性主義學者對此提出質(zhì)疑時，卻反遭男權(quán)者羞辱：一方面高呼維護女性權(quán)利，另一方面逃避自身獨立。自覺：女權(quán)靠女性自己爭取2006年教育部將女性學正式列入新增的大學本科專業(yè)。在于閩梅眼中，這是近年來中國女性主義者取得的較為實質(zhì)性的成績。
　　“平等就是機會、資源、權(quán)利的平等?！甭?lián)合國人口基金會中國辦公室顧問文華表示，直到2015年，辦公室推動的聯(lián)合國千年發(fā)展目標（MDG）在中國的實現(xiàn)，多項目標都能達到，但是其中的性別平等仍有很大的努力空間。
　　全國婦聯(lián)和衛(wèi)生部在國別項目中有一種干預(yù)項目，通過試點的干預(yù)項目，帶動地方一級的多部門合作機制。文華舉例：在衛(wèi)生部門進行對來訪病人識別和篩查，使醫(yī)生能夠識別出來病人是否遭受暴力，進而提供救助和支持。
　　2012年6月24日，上海地鐵二號線站內(nèi)出現(xiàn)一群打扮另類的行為藝術(shù)者，她們有些蒙著面，有些將內(nèi)衣圖片掛在胸前，舉著“要清涼不要色狼”，“我可以騷你不能擾”的標語。以此抗議上海地鐵二運公司官方微博中針對女性穿得少“不被性騷擾才怪”的不當言論。
　　微博賬號“女權(quán)之聲”通過發(fā)表微博聲援此次活動，并施壓要求上海地鐵二運公司道歉。“我們呼吁女性擁有身體自主權(quán)并反對性騷擾?！薄芭畽?quán)之聲”微博負責人熊婧說。
　　“女權(quán)之聲”是一個婦女傳媒監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)，力主婦女維權(quán)。自創(chuàng)辦之初，只有一千多粉絲到現(xiàn)在的一萬五，盡管現(xiàn)在的粉絲量仍很少，但“女權(quán)之聲”是目前為止維護婦女權(quán)益最有影響力的一個微博賬號。熊婧熱衷于從事女性主義方面的工作：“這是我追求的事業(yè)，不，事業(yè)都太輕了，是理想吧?！?br>　　中國女性缺乏關(guān)注和尊重，這就需要女性的覺醒，只有女性組織起來進行維權(quán)才能改變現(xiàn)狀。
　　當然，男女關(guān)系不是對立的，眼下商品經(jīng)濟對男女關(guān)系的重構(gòu)是一種倒退，這種性別設(shè)置既傷害了男性，也傷害了女性。所以，女性們首先需要覺悟，讓兩性之間通過合作共贏來達到性別秩序的平衡。
　　“目前中國女性地位越來越低，處境越來越嚴峻，在中國頂住男權(quán)壓力宣傳女性主義，任重而道遠?！庇陂}梅說。