4月4日滕遠紅將在上海舉辦個人民謠專場。圖片由本人提供




　　1994年，滕遠紅組建了“云夢人”樂隊。自那時起，他的腳步就流浪在音樂中。如今時光荏苒，他仍舊記得當(dāng)初的夢想。他說：“讓歲月成為胸膛，讓善良成為脊梁，把靈魂建立在涅槃之上。歌唱美好，歌唱苦難，是我生命的新旅程。”
從骨子里愛音樂1968年，滕遠紅出生在湖北省孝感市云夢縣。家里人都愛拉二胡，因此，從小他便開始接觸音樂。只可惜二胡的聲音從未打動過他。
　　13歲的時候，同院的一個哥哥當(dāng)兵歸來，帶回了一把吉他?；貞浧甬?dāng)時的情景，滕遠紅仍面帶興奮：“他把琴弦一扒———那聲音太好聽了，直沖人心！”從此以后，滕遠紅瘋狂地愛上了吉他。
　　1994年，滕遠紅與幾個朋友一起，以家鄉(xiāng)“云夢”為名，組建了自己的樂隊———“云夢人”。那時的中國搖滾圈還是一片寂寥，正值年輕氣盛的滕遠紅與朋友們很快便在武漢周邊小有名氣。剛踏入社會的他們并不知道如何掌控樂隊的未來，經(jīng)歷幾次分分合合，不斷地有舊人走、新人來的樂隊最終在1998年解散了。
　　后來，滕遠紅去了廣州、上海做酒吧彈唱?！拔曳挪幌乱魳罚鞘俏夜亲永镒顭釔鄣臇|西?！碑?dāng)時，一家廣州的唱片公司與滕遠紅合作了兩首歌，滕遠紅作詞，編曲的是音樂圈里很有名的浮克。但滕遠紅卻感到這種“作坊式”生產(chǎn)的音樂并不是他想要的東西?！拔液懿粷M意那兩首歌，編出來的曲子和我想表達的東西不一樣?！币虼耍h紅寧愿把自己的歌詞低價賣給唱片公司，也不愿自己唱那兩首歌。
　　1999年，滕遠紅回到了離開許久的家鄉(xiāng)?！斑@時我已經(jīng)有家庭了。那次回去，我看見孩子被爺爺奶奶帶著，平時沒人管，我的婚姻也因為種種原因面臨著破碎。我當(dāng)時覺得很愧疚，覺得是時候該回家了?！笨v使不舍，縱使無奈，而立之年的滕遠紅開始回歸家庭?！拔疫@時才開始想著賺錢，開始明白自己需要養(yǎng)家糊口，開始放棄音樂?！逼扔谏嫞ψ錾?，終于在03年讓自己的家庭和工作都穩(wěn)定起來，一切都開始步入正軌。
　　生活穩(wěn)定下來的滕遠紅在生意圈的朋友眼中只是一個普通人，是一個已經(jīng)被社會同化的小老板。但他自己內(nèi)心里卻始終有一個聲音在跳躍———“你不是這樣的，你不喜歡這種無聊的人生，你骨子里是搞音樂的?！?br>　　開始關(guān)注社會上的搖滾樂的他很驚奇地發(fā)現(xiàn)：“無論是技術(shù)還是設(shè)備，中國的搖滾樂有太大的進步了！”他拾起了闊別多年的吉他，花了半年時間重新整理了十年前的作品。“那不是音樂作品，那是我的生命歷程?！?012年，他重新登上了闊別已久的舞臺。
　　“我變了太多。十多年前，只有盲目的吼叫才能抒發(fā)我的激情；但現(xiàn)在，我學(xué)會了在理解的基礎(chǔ)上演繹歌曲?；蛟S這就叫歲月?！?br>　　滕遠紅覺得自己的演出一場比一場好。與曾經(jīng)的他不同的是，他開始與家人溝通；同時，家人看見了他的努力，他們支持他的夢想，相信他走的方向是對的。
　　“最初堅守的夢想終于得以實現(xiàn)，在放棄了夢想那么久以后，我終于可以無障礙地走下去，可以一直唱到老了。這是一件多么幸福的事。”滕遠紅臉上滿是微笑?，F(xiàn)在的生活總是美好熱愛搖滾與民謠的滕遠紅還信仰佛學(xué)。
　　“我說佛學(xué)而不說佛教，是因為我認為佛學(xué)不是一種宗教，它是一種智慧實踐學(xué)?！痹陔h紅眼中，燒香拜佛離“佛”的內(nèi)涵相差太遠，真正的信佛應(yīng)該是為社會著想。
　　30歲以前的滕遠紅，血氣方剛、棱角鮮明，倔強地堅持著自己的音樂理想。30歲之后滕遠紅退回家庭，站在社會一隅，換了一種心態(tài)去看世界、看人生、看音樂。
　　“這是一種修行，一種重生?！彪h紅這樣評價自己的巨大變化。
　　在滕遠紅的心中，做人應(yīng)該換個方向，人們需要的其實不太多，那到底什么才算是滿足呢？不是財富的多少，而是心理需要的一個支撐。就像機器人，身體只是一個工具，真正指引人們的是心靈。對于滕遠紅來說，心靈的支撐就是音樂。
　　“當(dāng)你的思維變了以后，你的價值取向變了，你對這個世界的感受變了，一切都會變得不一樣了?！?br>　　佛學(xué)思想對滕遠紅的音樂事業(yè)產(chǎn)生了很大的影響?！拔以敢庵匦禄氐轿枧_上，有一個很重要的原因：我希望我的音樂能夠讓別人接收到一種向上的力量，這也算是我對別人、對社會所做的一點小小貢獻吧?！?br>　　“就當(dāng)生命如流水，流水不曾留戀岸邊的花香。淡淡的憂傷如夕陽，給生命的嘆息是那么的悠長。曾經(jīng)的沖動和理想，化作了無奈，化作了平常。”這是十年前滕遠紅的一首叫做《無聊》的歌?！澳菚r的我常常埋怨沒有伯樂，我不明白為什么我很努力了，但沒得到我該得到的。我把我所有的情緒都灌注到歌曲中?！闭劦竭^去，滕遠紅釋然地笑了笑：“我那時沒有超越自己，不是我的音樂有問題，是我個人的問題。”
　　人心到哪，世界就到哪；人心變了，世界就變了。
　　“美好和苦難是一體的，所以我現(xiàn)在看的世界總是美好的。每天醒來，都感覺自己是一次重生，感覺特別好?！彪h紅很興奮，“我以前是在為我的生命搭樓板、砌墻，但我現(xiàn)在是在粉刷?！睋u滾或民謠都是音樂從年輕時候的搖滾到現(xiàn)在堅持的民謠，滕遠紅并不覺得自己有多大的變化。
　　在他看來，“搖滾”只是一種定義，重要的是一種情緒的傳達。“我以前有一個樂隊，所以有條件去玩搖滾；我現(xiàn)在是一個人了，所以只有唱民謠。但我認為這并沒什么差別，因為我對音樂的熱愛沒有變，只是表達的方式不同而已?！?br>　　八九十年代的時候，滕遠紅聽歐美的搖滾樂，他努力去獲取音樂中精髓的信息。
　　“好的搖滾歌手能把你的靈魂一直往上抬，把你的生命完全拉起來，讓人變得有承受力，刀山火海你都敢去。沒有這些東西，我的生命不知道放在哪里?！?br>　　1994年，滕遠紅第一次聽科特·柯本的搖滾樂，不知道為什么，他的眼淚往下直奔，止也止不住。
　　“我現(xiàn)在才理解這是因為他把人生極致的東西全部表達出來了。那種絕望、痛苦與希望交織的巨大張力，讓我太感動了。我后來才知道科特·柯本用槍自殺。”
　　“有的人唱歌你只能用唱功來評價他的好壞，但有的人唱歌是不需要評判的，那是一個掏心掏肺的過程，那是一種給予。我抱著科特·柯本給我的東西，我受不了?！?br>　　在滕遠紅看來，搖滾樂是一種積極向上的東西，能讓世界變得更美好。
　　搖滾樂包含了人類文化靈魂和理念的精髓。“中國需要有人推廣搖滾樂。”這是滕遠紅說出的，也是他在做的。
　　“我只管我做出來的，其他的我不去想。這一步一步都是成長的足跡。”滕遠紅笑著說，“我不去想我的音樂做得好不好，我想的是，我要不做音樂，或許我更糟糕。每個人的生活都需要找一個坐標，這個坐標一定需要自己找?！?br>　　“那您覺得您現(xiàn)在已經(jīng)找到了嗎？”
　　“肯定找到了，我現(xiàn)在就在路上?！彼f。
■“最初堅守的夢想終于得以實現(xiàn)，在放棄了夢想那么久以后，我終于可以無障礙地走下去，可以一直唱到老了。這是一件多么幸福的事。”滕遠紅說?！?0歲以前的滕遠紅，血氣方剛、棱角鮮明，堅持著自己的音樂理想。30歲之后滕遠紅退回家庭，站在社會一隅，換了一種心態(tài)去看世界、看人生、看音樂?！觥稛o聊》歌詞寫道：就當(dāng)生命如流水，流水不曾留戀岸邊的花香。淡淡的憂傷如夕陽，給生命的嘆息是那么的悠長。■人心到哪，世界就到哪；人心變了，世界就變了。