高職語(yǔ)文審美教育就是通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科教育活動(dòng)進(jìn)行美的教育，教育學(xué)生怎樣感知、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)美，進(jìn)行美的創(chuàng)造，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。在教育教學(xué)過(guò)程中，要充分把握語(yǔ)文審美教育的特點(diǎn)，才有可能更好地在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行審美教育。高職語(yǔ)文審美教育的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下方面：
　　一、內(nèi)容的形象性黑格爾說(shuō)：“美只能在形象中見(jiàn)出?！雹佘嚑柲嵫┓蛩够舱f(shuō)過(guò)：“形象在美的領(lǐng)域中占有統(tǒng)治地位?！雹诿?，總是以具體的形象來(lái)喚起人的美感的。離開(kāi)具體的感性形象，審美過(guò)程就無(wú)從談起。審美過(guò)程，實(shí)際上就是審美形象對(duì)審美主體產(chǎn)生作用的過(guò)程。因此，在審美教育中，審美對(duì)象的形象性是基本特征之一。語(yǔ)文審美教育尤其如此。
　　高職語(yǔ)文審美教育過(guò)程，是通過(guò)許許多多的鮮明的形象的展示來(lái)完成的。有美的人物形象，有美的事物，還有美的風(fēng)光。當(dāng)然，在語(yǔ)文教育中，文學(xué)作品用語(yǔ)言來(lái)抒情敘事，既不能像造型藝術(shù)那樣直接創(chuàng)造視覺(jué)形象，也不能像音響藝術(shù)那樣直接創(chuàng)造聽(tīng)覺(jué)形象，它是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)展現(xiàn)人或物或景的形象。所以，高職語(yǔ)文審美教育的內(nèi)容具有形象性的特點(diǎn)，但這種形象性具有間接性的特點(diǎn)。學(xué)生打開(kāi)語(yǔ)文教科書(shū)，看到的不是直接形象，而是一行行的文字。比如，從魯迅的《故鄉(xiāng)》中我們可以看到對(duì)少年閏土和對(duì)楊二嫂的描寫(xiě)，作者從人物的外貌、性格、環(huán)境等方面，把少年閏土和“豆腐西施”這兩個(gè)形象描繪得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。但這些生動(dòng)的描寫(xiě)初到學(xué)生眼里，不過(guò)是一行行的文字。只有了解了文字的意義，再經(jīng)過(guò)聯(lián)想和想像，才能在頭腦中出現(xiàn)形象，才能從中受到感染。
　　高職語(yǔ)文教育中審美形象的間接性特點(diǎn)，雖不如電影等藝術(shù)形式那樣直觀，但是，另一方面，這種特點(diǎn)卻使語(yǔ)文教育中的審美形象可以包羅萬(wàn)象，可以超越時(shí)空，可以是人們?cè)谙胂裰小翱吹健钡囊磺辛Ⅲw的、新鮮的、美的東西。
　　二、過(guò)程的情感性美學(xué)巨匠蔣孔陽(yáng)先生說(shuō)過(guò)：“審美教育又是一種情感教育”。③世界上任何一種美的形態(tài)，都有情感性的特點(diǎn)。美的對(duì)象以具體、鮮明、生動(dòng)的形象作用于人的感官時(shí)，首先就是打動(dòng)人的情感，就是使審美主體在情感上產(chǎn)生共鳴，因之偕動(dòng)，獲得精神上的愉悅、滿足和享受，使情感變得純沽、高尚、充實(shí)、豐富，成為力量和創(chuàng)造的源泉。因此，情感性是語(yǔ)文美育的又一特點(diǎn)。
　　在語(yǔ)文教育中，學(xué)生的情感活動(dòng)以主體對(duì)審美對(duì)象的外在感性形式的感知為前提。事物的感性形式是激發(fā)情感的誘因。在感知基礎(chǔ)上進(jìn)行的想像活動(dòng)中，情感活動(dòng)更加深沉強(qiáng)烈。這就要求教師在向?qū)W生進(jìn)行審美教育時(shí)，既要引導(dǎo)學(xué)生感知課文中景物形象的描繪，更要引導(dǎo)學(xué)生用身心去感受浸泡在這些景與物中的作者的審美情感。
　　在語(yǔ)文教育中，語(yǔ)文美育的情感性與形象性是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，情感和形象作為動(dòng)力或中介而成為審美活動(dòng)的基礎(chǔ)，并且伴隨和交織在整個(gè)審美過(guò)程之中；另一方面，情感總是由一定的形象引起的。沒(méi)有美的形象，就不可能產(chǎn)生美的情感。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生審美時(shí)，要注意把形象與情感有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在把握形象中感受情感，在情感的作用下體味形象，從而更有效地提高學(xué)生的審美情感。比如，有位教師教朱自清的《春》，開(kāi)課就以一段開(kāi)場(chǎng)白用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言渲染“春”的美好意境，把春草、春花、春風(fēng)、春雨等“春”的形象與蓬勃向上的、歡樂(lè)的、對(duì)生活充滿希望的情感緊密結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生豐富的想像，從而把學(xué)生引進(jìn)課文的詩(shī)情畫(huà)意之中，使學(xué)生的思想得到啟迪，情緒得到感染，情感得到升華，心靈得到凈化。
　　三、作用的效應(yīng)性效應(yīng)性指語(yǔ)文審美教育內(nèi)部和外部多種因素整合，多形式、多方面、多角度地進(jìn)行，形成“審美場(chǎng)”，產(chǎn)生整體效應(yīng)。“審美場(chǎng)”正如“場(chǎng)”這個(gè)概念一樣，由多種引力和斥力構(gòu)成。語(yǔ)文教育作為一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，必然要受到學(xué)校、家庭、社會(huì)的制約，這是形成“審美場(chǎng)”的外部因素；語(yǔ)文教育中，不同的教育方式，不同的師生心理特征，不同的文學(xué)作品，不同的文章形式，不同的時(shí)空條件，是形成“審美場(chǎng)”的內(nèi)部因素。這些因素相斥、相濟(jì)、整合構(gòu)成語(yǔ)文學(xué)科的“審美場(chǎng)”，受教育者在這個(gè)“場(chǎng)”中接受美育，產(chǎn)生總體效應(yīng)。例如，朱自清的《春》寫(xiě)得很美，學(xué)習(xí)中學(xué)生調(diào)動(dòng)了自身的經(jīng)驗(yàn)，感受到作品中的自然美。善教者當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘文章固有的多種美的形態(tài)，形成智育、美育的綜合效應(yīng)。
　　高職語(yǔ)文審美教育的場(chǎng)效應(yīng)是整體效應(yīng)，其多種因素相互聯(lián)系、相互制約、因果互變，形成整體。