劉勰在《文心雕龍》情采篇中寫道：“圣賢書辭總稱文章，非采而何？”列寧在《怎么辦》一書中指出：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的。”文章的文采從何而來(lái)？指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的理論從何而來(lái)？武裝軍隊(duì)的文化從何而來(lái)？只能從學(xué)習(xí)中來(lái)。學(xué)習(xí)也許不能延伸人生的長(zhǎng)度，但是，它可能會(huì)改變?nèi)松膶挾龋黾尤松暮穸?，拓展人生的廣度，提升人生的高度。毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)習(xí)，對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)組織、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都具有極其重要的意義。
　　一、學(xué)習(xí)決定人生和民族的命運(yùn)孤燈黃卷穿越的是文明之光，懸梁刺股傳承的是精神的力量。實(shí)踐告訴我們：播種一個(gè)理念，收獲一種態(tài)度；播種一個(gè)態(tài)度，收獲一種行動(dòng)；播種一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，收獲一種命運(yùn)。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣鑄成品質(zhì)，品質(zhì)改變命運(yùn)。行為科學(xué)研究表明，一個(gè)人的行為，只有大約5%是屬于非習(xí)慣性的，而且其余的95%都是屬于習(xí)慣性的。習(xí)慣是在不知不覺(jué)中反復(fù)強(qiáng)化形成的，又在不知不覺(jué)中變成一個(gè)人的本能。習(xí)慣是一種能夠左右人的神奇力量，它決定一個(gè)人的成敗。
　　一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的學(xué)習(xí)史。毛澤東同志在學(xué)問(wèn)上取得的輝煌成就，后人很難望其項(xiàng)背。他一生博覽群書，即便到了晚年仍然以書為伴，孜孜不倦。僅《資治通鑒》就讀了17遍，《共產(chǎn)黨宣言》讀了不下百遍。以此成就其大學(xué)問(wèn)。李先念同志和李瑞環(huán)同志從一個(gè)木匠成為我們的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，就在于他們一以貫之地堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)和認(rèn)真思考。陳毅留下了“要知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤”的治學(xué)警句；周恩來(lái)“活到老，學(xué)到了，改造到老”更是激勵(lì)我們終生學(xué)習(xí)的至理名言。而前蘇聯(lián)元帥庫(kù)里克曾經(jīng)為蘇維埃政權(quán)的建立立下汗馬功勞，可是，當(dāng)?shù)诙问澜绱髴?zhàn)的戰(zhàn)火燃燒到蘇聯(lián)的時(shí)候，他卻被貶為少將。其主要原因就是他不善于學(xué)習(xí)，墨守成規(guī)，導(dǎo)致蘇軍在德軍的閃電戰(zhàn)面前一敗涂地。
　　一個(gè)普通人不學(xué)習(xí)，只能影響一個(gè)個(gè)體，充其量只能影響一個(gè)家庭。而一個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部不學(xué)習(xí)，那危害是極其嚴(yán)重的。他們所處位置越高危害越大。鄧小平就曾經(jīng)一針見血地指出：一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部只有時(shí)時(shí)處處不放松自己的學(xué)習(xí)，才能做到真正意義上的為人民服務(wù)，否則就不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，就會(huì)對(duì)黨的事業(yè)和群眾的利益造成損害。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)是一個(gè)重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的黨，是一個(gè)始終站在時(shí)代高峰、走在時(shí)代前列的馬克思主義政黨。黨的先進(jìn)性就在于它的學(xué)習(xí)性。學(xué)習(xí)就是力量，學(xué)習(xí)是立黨之本。
　　一個(gè)民族的文明演進(jìn)史就是它的學(xué)習(xí)史。以色列是一個(gè)既沒(méi)有石油更缺乏水資源的處在沙漠之中又有敵國(guó)環(huán)視的彈丸小國(guó)。人口基本與長(zhǎng)春市持平，在世界排第95位；國(guó)土面積比長(zhǎng)春少5700平方公里，但人均國(guó)民生產(chǎn)總值卻是長(zhǎng)春的6倍。擁有世界上最先進(jìn)的工業(yè)、最現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)和最精良的軍隊(duì)，現(xiàn)有國(guó)土面積基本上是用槍桿子打出來(lái)的。農(nóng)民不足全國(guó)人口的5%，又缺水，卻大量出口優(yōu)質(zhì)水果、蔬菜、花卉和棉花等?？康氖鞘裁矗靠康氖仟q太民族的聰明才智。整個(gè)民族的聰明才智從哪里來(lái)？從全民族重視教育、熱愛學(xué)習(xí)而來(lái)。全世界的猶太人不超過(guò)3000萬(wàn)人，但卻產(chǎn)生了不勝枚舉的世界級(jí)杰出人物，如馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德、卓別林、胡塞爾、基辛格、玻爾、費(fèi)米、羅斯柴爾德家族、摩根、洛克菲勒、巴菲特等。猶太人為了讓孩子從小就知道書是甜的，會(huì)在書籍上涂一層蜂蜜。對(duì)學(xué)習(xí)如此迷戀和尊重的民族，豈能不強(qiáng)大？
　　二、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要做學(xué)習(xí)的表率在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟下，堅(jiān)持和傳播馬克思主義及其中國(guó)化的最新成果，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者義不容辭的時(shí)代責(zé)任和歷史使命。責(zé)任重大，使命光榮，學(xué)習(xí)的意義就更加偉大，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就更加強(qiáng)烈。
　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者作為當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)秀代表，必須成為全民族學(xué)習(xí)的表率。毛澤東同志講，讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。這就為我們?nèi)绾巫鰧W(xué)習(xí)的表率指明了方向。
　　第一，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要高度重視學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的榜樣。人的一生是不斷適應(yīng)環(huán)境變化的一生，是不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)的一生，是不斷修煉自身的一生。學(xué)以立德，學(xué)以培智，學(xué)以創(chuàng)新，學(xué)以修身。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者作為學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和表率，要自覺(jué)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要讓學(xué)習(xí)成為一種精神追求、政治責(zé)任、工作動(dòng)力。學(xué)習(xí)既要向書本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；既要向成功者學(xué)習(xí)，也要向失敗者學(xué)習(xí)；既要向先賢學(xué)習(xí)，也要向青年學(xué)習(xí)；既要向歷史學(xué)習(xí)，也要向世界學(xué)習(xí)；向一切可以學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切可以學(xué)習(xí)者，讓人類社會(huì)的一切優(yōu)秀文明成果為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)所用，為中華民族的偉大復(fù)興所用。這是馬克思主義者所應(yīng)持有的科學(xué)態(tài)度。
　　第二，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要高度重視學(xué)習(xí)的使用，做調(diào)查研究的模范。毛澤東同志非常重視調(diào)查研究工作。周恩來(lái)講，毛澤東的工作方法就是調(diào)查研究的方法。毛澤東認(rèn)為，調(diào)查研究是“一切工作的第一步”，“沒(méi)有調(diào)查研究就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。毛澤東講過(guò)，一切結(jié)論都應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于調(diào)查研究之后，而不是調(diào)查研究之前。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。傳播必須理解，理解必須深入實(shí)際，做到有的放矢。調(diào)查研究的方法，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的最基本方法。科學(xué)運(yùn)用這個(gè)方法，就能使我們不犯或少犯唯心主義、形而上學(xué)的錯(cuò)誤；不犯或少犯官僚主義、脫離群眾的錯(cuò)誤。調(diào)查研究的過(guò)程就是理論使用的過(guò)程。
　　第三，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要高度重視理論學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)馬克思主義理論的楷模。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)習(xí)什么？怎么學(xué)？當(dāng)讀了列寧的《馬克思主義的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分》和李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》，我們就會(huì)很清楚。但我特別偏愛馬克思的《資本論》。它是馬克思傾其心血凝結(jié)而成的馬克思主義發(fā)展史上一部劃時(shí)代的鴻篇巨制，是馬克思主義的百科全書。它那理論的力量，它那無(wú)窮的魅力，迄今為止，無(wú)人能夠企及。當(dāng)你僅僅拜讀了《資本論》第一卷第一版的序言，就會(huì)為其所折服。不讀《資本論》，就不知道什么是馬克思主義，就沒(méi)有資格做學(xué)習(xí)馬克思主義理論的楷模。
　　三、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要像馬克思那樣學(xué)習(xí)和思考我們應(yīng)該向馬克思學(xué)習(xí)什么？
　　首先，學(xué)習(xí)馬克思為偉大理想而學(xué)習(xí)的革命精神。馬克思17歲時(shí)在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫道：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！薄叭绻覀冞x擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！睆拇?B馬克思就為他自己選擇的“最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”而不懈奮斗了一生。馬克思作為馬克思主義的創(chuàng)始人，他不僅以自己的畢生心血為人類留下了一座巨大的思想理論寶庫(kù)，同時(shí)也在治學(xué)方面為人們樹立了光輝榜樣。
　　其次，學(xué)習(xí)馬克思為探索真理而不懈追求的科學(xué)精神。立志做大事業(yè)要有大思維。宋代的張載先生把為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開太平作為讀書人的擔(dān)當(dāng)。馬克思的偉大理想是讓“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”，掙脫資產(chǎn)階級(jí)的枷鎖，實(shí)現(xiàn)全人類的徹底解放。為了這個(gè)偉大的擔(dān)當(dāng)，在24歲擔(dān)任《萊茵報(bào)》主編時(shí)就開始到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中去尋求問(wèn)題的答案，系統(tǒng)研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，著手創(chuàng)建旨在“揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律”的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，開始了艱難長(zhǎng)期的探索歷程，這個(gè)探索的結(jié)果就是長(zhǎng)達(dá)228萬(wàn)字的三卷本的《資本論》。馬克思為這部無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“圣經(jīng)”寫了2個(gè)讀書筆記、3部手稿和一個(gè)三卷本的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)史，在大英博物館留下了難以磨滅的足跡。
　　最后，學(xué)習(xí)馬克思為捍衛(wèi)真理的批判精神。在長(zhǎng)達(dá)50卷53冊(cè)的《馬克思恩格斯全集》中，批判性論著占了相當(dāng)大的篇幅。它的批判精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要像馬克思那樣學(xué)習(xí)和思考，并運(yùn)用他的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來(lái)傳播和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)理論。
　?。ū疚南底髡?012年5月30日在中共吉林省委黨校學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)式上的發(fā)言）