聽說，在中國人的口語交際中是十分常見的。而聽說這一詞的運(yùn)用也是非常講究學(xué)問的。假如有甲乙兩人在聊天，這時(shí)甲對(duì)乙說到一個(gè)關(guān)于丙的八卦，而這個(gè)八卦是甲從丁那聽來的，丁曾經(jīng)千叮嚀萬囑咐說，千萬不要說是我說的。甲當(dāng)時(shí)也應(yīng)承下來了，甲這時(shí)就可以說：“聽說……”聽說就在這里一筆帶過，甲從哪里聽來的也就模糊了渠道，順便表明心思，我不是故意八卦，只是從“有人”那里聽來的。聽說，或者有人說，這是假借稱呼模糊的第三人。
　　在中國人的口語交際里，如果不明確消息來源，就對(duì)外說這話是甲說的，不僅給甲帶來了麻煩，同時(shí)也給自己帶來了麻煩?！对鰪V賢文》曾提到過“逢人只說二分話，不可全拋一片心”，俗話說“逢人只說三分話”，還有七分話，不必對(duì)人說出。你也許會(huì)說：大丈夫光明磊落，事無不可對(duì)人言，何必只說三分話呢?
　　諳于世故的人，的確只說三分話，你一定認(rèn)為他們是狡猾，是不誠實(shí)。其實(shí)說話須看對(duì)方是什么人，對(duì)方不是可以盡言的人，你說三分話，已不為少。孔子曰：“不得其人而言，謂之失言?！睂?duì)方倘不是深交相知的人，你也暢所欲言，以快一時(shí)，對(duì)方的反應(yīng)是如何呢?你說的話，是屬于自己的事，對(duì)方愿意聽你的嗎?彼此關(guān)系淺薄，你與之深談，顯出你沒有修養(yǎng)；你說的話，是屬于對(duì)方的，你不是他的諍友，不配與他深談，忠言逆耳，顯出你的冒昧；你說的話，是屬于社會(huì)的，對(duì)方的立場與主張如何，你沒有明白，就高談闊論，輕言更易招禍!所以逢人只說三分話，不是不可說，而是不必說。莫要讓自己說的是真話，別人當(dāng)笑話。有時(shí)說話只說三分滿也有對(duì)自己的一種變相保護(hù)，同時(shí)萬一這話傳出去有不好的效果，還能來一個(gè)自圓其說。中國人的說話是一門藝術(shù)，所以，常有外國人總覺得中國人說話，彎彎腸太多，難以正確直接抓住重心，覺得中國人不夠坦城，事實(shí)上中國人堅(jiān)持的是中庸之道。
　　在儒家文化中的核心思想中庸之道，常會(huì)被不了解后世人以現(xiàn)代意義“庸”來解，認(rèn)為是平庸，保守，妥協(xié)，不求上進(jìn)。“中庸”即“不偏之謂中，不易之謂庸?！本褪遣黄灰?，折中調(diào)和的意思。孔子曰：“不得中道而與之，必也狂狷乎!”講究的即使“合適”，“剛剛好”?！啊犯窨梢粤谐扇?，各類中的第一類和末一等都是極端和缺德，居中的才是道德或優(yōu)越性。所以，居于怯懦與魯莽之間才是奮勇有為；吝嗇與奢侈之間才是慷慨大方；怠惰與貪婪之間是意氣風(fēng)發(fā)；卑屈與驕傲之間是謙虛謹(jǐn)慎；秘密與多嘴之間是說一不二；乖僻與滑稽之間是風(fēng)趣幽默；尋釁與諂媚之間是友善可親；在哈姆雷特的優(yōu)柔寡斷與堂·吉訶德的沖動(dòng)任性之間是自我克制。”這段話出自《倫理學(xué)》，個(gè)人覺得相當(dāng)漂亮地闡釋了這個(gè)忠于道，合于道的思想。
　　中國人做事一般來講是不太徹底的，在封建官場上，多信奉“功成身退，大地之道”；在戰(zhàn)場上義講究“窮寇勿追”；在商場上，往往喜歡“見好就收”，可謂深得中庸之道。
　　任何事都有其兩面性，有人在今天看“中庸”，會(huì)覺得持這種思想的人沒有定性，像墻頭草，兩邊倒。但古語說：“用則滿目俊才，棄則滿地糟糠?！敝杏故菍?duì)圣人的最高評(píng)價(jià)，無過無不及是處世的最高準(zhǔn)則。有的人不是個(gè)圣人，做不出眾人稱贊，對(duì)與不對(duì)，有人拍手叫好，有人嗤之以鼻。