接53期皖江學堂（一）樹立遠大理想，堅定科學信仰理想，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現，它為我們奮斗進取提供正確的方向。
　　理想是人類精神永遠的一個支點。在我們精神迷茫的時候、在情緒晦暗的時候，或者在我們陷入迷狂的激動時刻，總會給予我們可靠的心靈指引。
　　信仰是信念中的信念。信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認知基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信仰、信念為我們提供前進的動力之源，能讓人在挫折中奮起。
　　理想信念可以凈化大學生的靈魂。有理想的人，站得高看得遠，視野開闊，胸懷廣闊，這就容易擺脫眼前蠅頭小利的誘惑，擺脫斤斤計較、患得患失的狹隘心理，從而使靈魂得到凈化。人與動物的一個顯著區(qū)別就是人具有理想信念。法國作家雨果在他的 《悲慘世界》里有這樣一句話： “人有了物質才能生存；人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動物生存，而人則生活。沒有理想，就沒有人的生活?！贝髮W生依托理想和信念遠離紅塵，崇尚高雅，創(chuàng)造價值人生。
　　（二）閱讀鑒賞經典，提升審美品位經典文化之所以是經典，就在于它的權威性與傳統(tǒng)性。傳統(tǒng)的本質是主體活動的延續(xù)繼承；權威則賦予這一活動以核心價值與意義。如文學經典的經典性主要表現在以下幾個方面：
　　一是文學語言。經典文學特別強調文本在審美語用方面的范本價值，極力建構出一大批經典話語范式。如古典詩詞的語言規(guī)則，老舍的小說語言模式。
　　二是母題層面。人類文明進程與民族文化積淀共同構建了文學的經典母題，如生死、愛恨、正義與邪惡、戰(zhàn)爭與和平等等。
　　三是創(chuàng)作藝術與風格。經典文學在其發(fā)展歷程中總結出系統(tǒng)的創(chuàng)作風格理論，如典型化，現實主義、浪漫主義和現代主義，人生情景與文學情景等等。
　　審美是人類掌握世界的一種特殊形式，指人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關系狀態(tài)。文化經典具有高雅的審美魅力，其審美是在理智與情感、主觀與客觀的具體統(tǒng)一上追求真理、追求發(fā)展。背離真理與發(fā)展的審美，是不會得到社會長久普遍贊美的。經典作品承載著民族的、人類的審美習慣、審美品位、審美經驗、審美理想及審美標準。經典的閱讀會在潛移默化中培養(yǎng)大學生審美感知、審美情感、審美想象、審美理解、審美態(tài)度、審美經驗、審美能力，進而提升其審美品位和創(chuàng)造美的能力。
　?。ㄈ┲厮軆r值觀念，升華人生境界人生活在一個意義的世界中，對價值的訴求是人之為人的根本特征，而對人生意義的訴求是最核心的層次。所謂價值，就是人對自身存在的肯定，是人類為了鼓勵自己生存下去而為這個世界建立的精神秩序。在科學價值觀念的指引下，人感受到生命的可貴和存在的意義。意義表達的不是人的自然欲求，而是人對動物界的超越程度和人性升華的程度。有了意義，意味著人在更加廣闊的思維與價值體系中安頓了自己的位置，尋找到了安身立命的根基。
　　科學的價值觀念就有一種超越思想。眼睛只盯著在場和現在，不可能有超越，也談不上境界。動物只有當前和現在，既沒有過去和歷史，也沒有未來與憧憬，說明動物是沒有超越的。正確的價值觀念造就了我們的心靈，為此它不再粗俗，不再淺陋，也不再虛偽和貪婪。要做一個真實的人、本然的人，就必須自己成為自己的主人，不要匍匐在萬物之下，更不要匍匐在欲望之下，在個人價值與社會價值的統(tǒng)一中創(chuàng)造價值，升華人生境界，從而高臥橫眠得自由。 （趙平）