自古猿進化為人類以來，便擁有了各種各樣別于其他動物的獨特情感，而在這些情感之中，又以愛情為先，并被冠以 “生命的真諦”
　　這一偉大定義。愛情是文學的，愛情的事物就是生活的事物，文學的事物離不開生活，故也離不開愛情的形式。所以愛情幾乎成了大部分文人宣泄自身情感以及創(chuàng)作文學作品時的主要題材，然而這些文人曾真實經(jīng)歷過的愛情又是怎樣的呢，是否真如他們在書中所描寫的那般美好，深受讀者歆羨。?
　　我國是一個文明古國，五千年的華夏文明存留下諸多愛情經(jīng)典故事。其中有蘇軾與王弗“十年生死兩茫茫”的至真情愛，東坡先生憑借這首 《江城子》讓眾多癡男怨女雙頰含淚，然而，他本人后來卻置了一大堆的小妾；還有陸游 “淚痕紅浥鮫綃透”的無奈，可惜當時的社會不給力，讓他和唐婉這一對璧人只能深情對望，然后悵然離去；不過李白無意間酒醉揮毫《梁園吟》卻促其與宗氏共結(jié)連理，千金買的不止是墻壁，更是一段浪漫美好的幸福愛情。
　　許多文人大多都是浪漫主義者，所以他們對愛情的理解和追求多半異于常人，普通的男女之愛又怎么能滿足他們，所以便有很多文人通過 “挖墻腳”來獲得自己心目中理想的愛情。
　　“挖墻腳”本來是個貶義詞，然而當 “挖墻腳”
　　的愛情落在文人的頭上時，便被美化成了詩意的愛情。
　　“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松......”曹植曾在他的驚世名篇 《洛神賦》中，以其驚人的才思和文筆描繪出一個貌勝仙人的宓妃，也就是他哥哥曹丕的妻子———甄姬。
　　緣何獨得八斗文采的子建會寫出這種紀念自己嫂子的文章，而且還流傳了數(shù)千年。原來在甄姬嫁給曹丕之前，就已經(jīng)與曹植交好，甄姬有傾世之容，曹植有七步成詩之才，兩人的確是天造地設的一對。然而生于亂世，又如何能有選擇自己幸福的權(quán)力，所以由于種種原因，最后甄姬無奈地嫁給了曹丕。可惜如此佳人，最終卻落得慘遭賜死的下場。這樣看來，曹植的“挖墻腳”行為其實并沒有悖于倫理，只是勇敢地去追求自己的愛情而已。用情至深，所以才會在多年之后途經(jīng)洛水，仍舊觸懷傷情，恍惚間還以為甄姬凌波御風而來。之后便作洛神之賦，以此感念與甄姬間的南柯一夢。
　　《致密倫娜情書》被譽為 “有史以來最偉大的愛情書信之一”，即使光陰流轉(zhuǎn)，覆滿灰塵，依然在眾多的男歡女愛中熠熠生輝?？ǚ蚩ㄔ谟龅矫軅惸葧r正處于對生活和寫作的迷茫階段，很多人都看不懂他的作品，但是唯有密倫娜能讀懂他的作品。故兩人才會一見傾心，彼此珍重。她傾慕于他真誠的心，純潔的靈魂；他傾情于她的聰慧和善解人意。然而那時密倫娜已身為人妻。他們從未茍且過，僅僅是通過書信來感知彼此炙熱的心。作為一個視寫作為生命的作家，生命中遇見一位傾心知己是多么的難能可貴。可是即便如此，卡夫卡還是毅然痛斷了兩人間維持已久的親密關(guān)系。密倫娜黯然離去的背影，永遠定格在卡夫卡的生命里?？ǚ蚩ńK生未娶，他把自己所有的愛都留給了那個叫做密倫娜的女子……卡夫卡的 “墻角”終于沒有挖到。不橫刀奪愛，不在愛情的名義下茍且，卡夫卡用孤寂的一生詮釋了愛真純和對愛的尊重。
　　許多文人都是孤獨終老，從未有過婚娶，除去文人本身的真性情外，更重要的是他們對愛的理解深入至骨髓。