中國(guó)傳統(tǒng)文化十分重視境界問(wèn)題，古代賢哲們都把人生修養(yǎng)的最高境界作為一種人生的終極關(guān)懷。中國(guó)佛學(xué)典籍中常以“境界”一詞說(shuō)明對(duì)佛的覺(jué)悟程度。歷史發(fā)展到今天，“境界”一詞用以表示學(xué)業(yè)水準(zhǔn)、道德修養(yǎng)、認(rèn)知水平以及審美活動(dòng)等所達(dá)到的高度和造詣，它潛藏于人的思想意識(shí)，外化為言行。當(dāng)前，作風(fēng)建設(shè)成為中國(guó)上下一次最廣泛的思想歷練。加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，對(duì)于大力提升干部的自身修養(yǎng)和人生境界，具有深遠(yuǎn)的價(jià)值意義。
　　一、在孜孜學(xué)習(xí)中提升境界，做明白之人。
　　有修養(yǎng)的人，一定是重視學(xué)習(xí)的人，“重學(xué)方能明理”。對(duì)普通人講，學(xué)習(xí)是生存發(fā)展之本，是掌握某種技能的基本途徑；對(duì)干部來(lái)講，學(xué)習(xí)更是精神滋養(yǎng)，是為了自我超越。學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退。彈鋼琴的人有這樣的體會(huì)：一日不彈，自己知道；兩日不彈，同行知道；三日不彈，大家都知道。學(xué)習(xí)是不能偷懶荒廢的。領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，帶頭學(xué)習(xí)，少一些應(yīng)酬，多一些閱讀，在學(xué)習(xí)中提升人生境界、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增強(qiáng)工作本領(lǐng)，不斷實(shí)現(xiàn)自我超越，樹立勤奮好學(xué)的良好形象；要做到重點(diǎn)學(xué)、定期學(xué)、經(jīng)常學(xué)，準(zhǔn)確掌握相關(guān)規(guī)定和要求，知道什么可以為、什么不能為、什么必須為，以及不能為而為之、必須為而不為的責(zé)任和后果；要做到凡對(duì)生活有益的知識(shí)、對(duì)工作有補(bǔ)的知識(shí)、對(duì)人生有用的知識(shí)，都要盡可能地去學(xué)習(xí)。學(xué)多了，眼界心胸就開闊了；學(xué)多了，點(diǎn)子辦法就有了；學(xué)多了，作風(fēng)形象就有了；把“俯而學(xué)”與“仰而思”結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持學(xué)與思、學(xué)與行同舉，多向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，多向基層學(xué)習(xí)，多向群眾學(xué)習(xí)，善于在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，做到在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中總結(jié)，在總結(jié)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中提高。要通過(guò)學(xué)習(xí)向知識(shí)要寬度，向理論要高度，向歷史要厚度，向?qū)嵺`要深度。
　　二、在正心養(yǎng)心中提升境界，做“陽(yáng)光”之人。
　　古人講“修其心治其身，而后可以為政于天下”。英國(guó)作家狄更斯也說(shuō)過(guò)：“一個(gè)健全的心態(tài)，比一萬(wàn)種智慧更有力量”。醫(yī)學(xué)研究表明，心態(tài)是人的健康之源、自強(qiáng)之本。最落后的不是經(jīng)濟(jì)是觀念，最差的不是條件是精神。領(lǐng)導(dǎo)干部患得患失太多了，如果不用正確的思想調(diào)適、不能用健康的精神滋養(yǎng)，就不能正心養(yǎng)心、保持良好心態(tài)，更不能很好地履行責(zé)任、改進(jìn)作風(fēng)。一要振奮精神。精神是無(wú)用之大用的東西，解決了精神層面上的問(wèn)題，就找到了干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心的原動(dòng)力，就激發(fā)了開創(chuàng)一切事業(yè)的凝聚力。人是需要精神的，精神就是人之精華、人之靈氣；二要培塑堅(jiān)定的信念。信念和意志對(duì)于人的本領(lǐng)、命運(yùn)有著決定性的作用，一個(gè)人要想達(dá)到一個(gè)目標(biāo)，必須全身心投入。我們平常都有這樣的體會(huì)，“心一松散，萬(wàn)事不可收拾；心一疏忽，萬(wàn)事不入耳目；心一執(zhí)著，萬(wàn)事不得自然”。一個(gè)人的作為大小，工作成敗，關(guān)鍵取決于信念和意志。一個(gè)人的精力有限，在這方面花的多一些，在其它方面就必然要少一些；在吃喝玩樂(lè)上“有為”得太多，就必然侵占了最應(yīng)有為的時(shí)間和精力；三要堅(jiān)持正氣。正氣是為官的最高境界?！澳芾魧こＲ姡谝浑y”。做一個(gè)能臣、一個(gè)能力強(qiáng)的干部并不是最難，最難的是做一個(gè)講正氣、敢于同歪風(fēng)邪氣做斗爭(zhēng)的干部。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，基本的原則要有，對(duì)事業(yè)要高度負(fù)責(zé)，秉公辦事；對(duì)群眾要胸懷愛心，不忘公仆身份，真心誠(chéng)意為他們排憂解難。要為群眾的利益敢挑膽子、敢講原則、敢負(fù)責(zé)任，不計(jì)較個(gè)人得失，做到心態(tài)陽(yáng)光，心胸豁達(dá)。
　　三、在求真務(wù)實(shí)中提升境界，做實(shí)在之人。
　　提升境界是一件很實(shí)際的事情，抽象地談提升境界毫無(wú)意義。境界提升越具體化，其針對(duì)性就越強(qiáng)，對(duì)工作的引領(lǐng)作用會(huì)更加突出。天下大事必作于細(xì)，古今事業(yè)須成于實(shí)。實(shí)踐是生動(dòng)的課堂，讀萬(wàn)卷書，行千里路。不管你是學(xué)富五車，還是才高八斗，不實(shí)踐就一切等于零。所謂“實(shí)”，就是實(shí)際、實(shí)在和實(shí)干。實(shí)干是一個(gè)干部為官的態(tài)度，也是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的作風(fēng)要求。俗話說(shuō)，實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)。也有人說(shuō)，一步的實(shí)際行動(dòng)勝過(guò)一打綱領(lǐng)、一打的工作思路。現(xiàn)在我們?nèi)钡牟皇撬悸?，而是?shí)干，是抓落實(shí)。作風(fēng)建設(shè)說(shuō)一千道一萬(wàn)，最終要落實(shí)到“干”上。干，就是實(shí)踐，不干，什么作風(fēng)和形象都沒(méi)有。務(wù)實(shí)際、干實(shí)事、求實(shí)效，是每一個(gè)干部想問(wèn)題、作決策、抓落實(shí)的基本要求。定了就干，干就干好，踏石留印，抓鐵有痕，這是創(chuàng)造卓越的不二法寶，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳路徑。我們要大力倡導(dǎo)樹立 “科學(xué)、精細(xì)、務(wù)實(shí)”的工作作風(fēng)，把抓落實(shí)作為一種境界、一種責(zé)任，作為改進(jìn)作風(fēng)的首要任務(wù)和執(zhí)行力的重要體現(xiàn)。我們要做到實(shí)干就要在抓落實(shí)上下功夫，在政令暢通、令行禁止上下功夫，在聯(lián)系群眾上下功夫，在改革創(chuàng)新上下功夫，在敢于同歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)上下功夫，在精益求精工作上下功夫。董必武同志曾說(shuō)過(guò)：“我就是一塊補(bǔ)丁，黨把我補(bǔ)到哪里，我就在哪里起自己的一點(diǎn)作用?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該具有這種默默無(wú)聞的“補(bǔ)丁”品格，從不與山比高，甘愿在山腳下的小溪中流淌，也從不與花比美，默默地滋潤(rùn)著土壤，做到組織召喚到哪里，就不折不扣地戰(zhàn)斗在哪里，業(yè)績(jī)創(chuàng)造在哪里，事業(yè)成就在哪里，不言苦、不言累、不言悔。
　　四、在慎獨(dú)慎微中提升境界，做正派之人。
　　領(lǐng)導(dǎo)干部的行為，歷來(lái)是社會(huì)行為規(guī)范的風(fēng)向標(biāo)。俗話說(shuō)：“風(fēng)成于上，俗行于下；桃李不言，下自成蹊”。抓黨風(fēng)、促政風(fēng)、帶民風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng)，無(wú)疑起著示范和引領(lǐng)作用，尤其要慎“行”。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到生活正派，情趣健康，講操守，重品行，就要慎獨(dú)慎微、防微杜漸。不僅要在公共場(chǎng)合嚴(yán)格要求，而且要在遠(yuǎn)離組織、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣，工作業(yè)余一個(gè)樣，保持黨性本色。要從節(jié)制欲望、改變不良嗜好入手，切實(shí)慎獨(dú)慎微。要管好自己的嘴，不該說(shuō)的話不說(shuō)，該說(shuō)的話也要想好了再說(shuō)。不該吃的不吃，非吃不可的要憑著良心去吃；要管好自己的手，一是要控制自己的官欲，不向上伸手要官、要待遇。二是要控制自己的財(cái)欲，不伸手違紀(jì)撈錢撈物。三要控制自己的權(quán)欲，注重民主作風(fēng)、不要在重大決策面前一手遮天；要管好自己的腿，不利于自己形象的地方不去。遠(yuǎn)離賭博、色情場(chǎng)所，把自己的愛好、興趣轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)和工作中，做一個(gè)高尚之人、正派之人。
　　五、在廉潔自律中提升境界，做干凈之人。
　　古人說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。為官掌權(quán)者，務(wù)必要重修養(yǎng)、戒貪欲，對(duì)錢財(cái)有正確的態(tài)度。俗話講：“金錢不能帶進(jìn)墳?zāi)?，但卻能把人帶進(jìn)墳?zāi)埂?，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)警惕?！熬訍圬?cái)，取之有道，得之有理，用之有量”。廉潔可以讓人內(nèi)心超脫，不為物質(zhì)所累，可以讓領(lǐng)導(dǎo)干部不丟失做人的尊嚴(yán)，為人做事更能堅(jiān)持公道正派。俗話講：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。一個(gè)人做到了不憂不懼，就自然會(huì)有幸福感。同時(shí)，還要接受他律。當(dāng)今社會(huì)誘惑太多，個(gè)人的自律能力總是有限的。領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其“一把手”，要真正過(guò)得硬、不跌倒，關(guān)鍵還要靠他律。一個(gè)有現(xiàn)代思維的領(lǐng)導(dǎo)，就要有接受監(jiān)督和批評(píng)的意識(shí)、勇氣、習(xí)慣，主動(dòng)創(chuàng)設(shè)良好的他律環(huán)境，拓寬監(jiān)督渠道，營(yíng)造相互批評(píng)的良好氛圍，廣開言路、多聽忠言，時(shí)時(shí)處于“如履薄冰，如臨深淵”的狀態(tài)，讓自己少犯、甚至不犯錯(cuò)誤。
　　“境界”兩個(gè)字很簡(jiǎn)單，但提升起來(lái)很難，它需要我們用一輩子的經(jīng)歷和一輩子的時(shí)間去體會(huì)。廣大干部要把轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提升自我修養(yǎng)和境界作為改變自己工作處境、提高生活質(zhì)量、追求幸福指數(shù)的一個(gè)必走之路，堅(jiān)持不懈地走下去。