荷花，最美的時(shí)候當(dāng)是夏天了，尤其是現(xiàn)在這樣的日子。上午下起了雨，洛陽的天氣頓時(shí)涼爽了許多，不覺有去看荷花的沖動(dòng)，出去走走，雨還在下著，琴湖邊2011級(jí)的學(xué)生在軍訓(xùn)，走著正步，鏗鏘有力，雨水打濕了衣服，但他們依然在這里訓(xùn)練著，真是風(fēng)雨迷彩，激揚(yáng)青春。
　　下午的時(shí)候，天氣突然晴了，艷陽高照，空氣格外清新，天空顯得很干凈、很純潔，讓人不覺浮想聯(lián)翩。等到隋唐植物園的時(shí)候，天色已晚了，隋唐遺址門口的宮燈已經(jīng)開始亮了，屬于淡黃色的那種富貴典雅的燈光。放下自行車，很快便到了荷塘，其實(shí)是無所謂荷塘不荷塘的問題，凡是有水的地方都有荷花，這倒是洛陽的一個(gè)特色了。洛陽是山水相依，山為骨，花為媒，水為韻，城市顯得有活力，有氣格，自然也就大氣了?？吹胶苫ǎ闹惺謿g喜，能見到如此景色，實(shí)乃人生一大幸也。
　　周圍不少下班的人們，三三兩兩，兩兩三三，一邊在拍照，一邊在欣賞荷花，真是人生的一大樂趣也。于疲憊之時(shí)，能夠欣賞這樣的美景，真是一種難得的享受了。人們喜愛荷花，鐘情于花、葉、蓮、藕，吟詠之詞隨處可見。曹寅在《荷花》一詩中，有“一片秋云一點(diǎn)霞，十分荷葉五分花”，道出了荷花五分，荷葉十分，紅霞一點(diǎn)，秋云一片。南宋詩人楊萬里有“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的詩句，蓮葉接天，荷花艷麗，最為人稱道。唐代詩人王昌齡《采蓮曲》中有“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來”，這首詩歌本來應(yīng)該描寫采蓮的女子，卻沒有真正讓美麗的女子正面露臉出現(xiàn)，而是讓她們?cè)谔锾锖扇~、艷艷荷花叢中，若隱若現(xiàn)，若有若無，獨(dú)具匠心，營造出了一幅意境優(yōu)美的畫面。
　　行筆至此，不能不提一首十分有名的漢樂府《江南可采蓮》，以荷葉為題，寫出了“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！濒~戲蓮葉，情趣盎然，極盡男女相悅之情。描寫荷花風(fēng)神寫的最好的當(dāng)屬周邦彥的《蘇幕遮》中的“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”了。水面上的荷花清潤圓正，荷葉迎著風(fēng)，每一片荷葉都挺出水面，此情此景，難怪周邦彥要“小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦”了。今日的情景與此詞極為相似，上午剛下過暴雨，下午便來欣賞這荷花了。在這樣的情況下，清風(fēng)徐來，綠云自動(dòng)的場(chǎng)面是可以欣賞到的。月亮漸漸出來了，人群也熱鬧了。不少人指著月亮，邊欣賞，邊談?wù)撝蝗盏墓ぷ?，怡然自得?br>　　對(duì)荷花的欣賞，還有一個(gè)原因，就是緣于其高潔的品格。北宋哲學(xué)家周敦頤《愛蓮說》中有“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉?！鄙彽母邼嵟c人的品格聯(lián)系起來，讓人不覺肅然起敬，荷花也就成了國人高潔品格的代表。
　　除此之外，荷花渾身是寶，荷花果實(shí)橢圓形，種子卵形，全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節(jié)、荷葉、花及種子的胚芽等都可入藥。想到這些，對(duì)它的喜愛不覺多了幾分。
　　在中國文化中，由于“荷”與“和”、“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”、“憐”、“連”諧音，中華傳統(tǒng)文化中，經(jīng)常以荷花作為和平、和諧、合作、合力、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合等的象征；以荷花的高潔象征和平事業(yè)、和諧世界的高潔。作為愛情的象征，自是少不了古人詩詞里面用以寄托相思、離別之情了，著名的有姜夔的《念奴嬌》：鬧紅一舸，記來時(shí)嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風(fēng)裳無數(shù)。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩句。日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭(zhēng)忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西風(fēng)南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。
是啊，正如詞人所寫的那樣，情人不見，如何能夠離去呢？幾回才能沙際歸路呢？
　　人間多少情，誤幾回，才能天際識(shí)歸舟呢？或許正因?yàn)閻矍榈碾y得才讓人如此神往吧！