“教育家辦大學(xué)，大學(xué)要教育家來(lái)辦”，這本是一個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的常識(shí)，但如果細(xì)細(xì)追尋我國(guó)高等教育發(fā)展的曲折歷程就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)基本的常識(shí)卻在現(xiàn)實(shí)中難以落實(shí)。
　　可以說(shuō)，改革開放以來(lái)，我國(guó)高等教育取得了舉世矚目的成就，但同時(shí)還存在著諸多問(wèn)題與困難，例如，高等教育還不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要、不適應(yīng)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。無(wú)論是高層領(lǐng)導(dǎo)、還是社會(huì)各界都普遍認(rèn)為：高等教育理念急需更新、高等教育管理體制急需改革、人才培養(yǎng)模式急需創(chuàng)新。而在重重難題中，改革“高等教育管理體制”，讓真正“懂教育、負(fù)責(zé)任、重人才、沒(méi)私心、有魄力”的教育家來(lái)辦大學(xué)，會(huì)讓其他問(wèn)題都能迎刃而解，正因?yàn)榇?，《?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出：“創(chuàng)造有利條件，鼓勵(lì)教師和校長(zhǎng)在實(shí)踐中大膽探索，創(chuàng)新教育思想、教育模式和教育方法，形成教學(xué)特色和辦學(xué)風(fēng)格，造就一批教育家、倡導(dǎo)教育家辦學(xué)”。那么教育家應(yīng)具備哪些素質(zhì)呢?
　　視教育若性命，且忠貞不渝對(duì)于立志要成為教育家的教育工作者來(lái)說(shuō)，教育不只是一種職業(yè)，而應(yīng)是一種人生的追求。只有將教育作為理想來(lái)追求的人，才會(huì)有強(qiáng)烈的事業(yè)心，崇高的使命感，才能視教育若性命，視學(xué)校若家庭，視學(xué)生若子弟，才能以第一等的正氣，第一等的襟懷，第一等的追求，臻于第一等的境界，取得第一等的業(yè)績(jī)。
　　我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)許多教育家，他們都具有視教育若性命的情懷，在濃郁的“學(xué)而優(yōu)則仕”文化環(huán)境中，卻把教育事業(yè)作為終生追求，在高官厚祿面前從不為之動(dòng)搖。
　　南開大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓幾次拒絕出任天津市市長(zhǎng)和國(guó)民政府教育總長(zhǎng)的邀請(qǐng);馬君武卸任廣西省省長(zhǎng)后立志投身教育，先后出任上海大夏大學(xué)、北京工業(yè)大學(xué)、上海中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)，1927年，應(yīng)廣西省政府之邀在梧州創(chuàng)辦廣西大學(xué)，成為成功移植德國(guó)工科大學(xué)模式的第一人。蔡元培卸任首任教育總長(zhǎng)后出任北京大學(xué)校長(zhǎng)一職，革新北大，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了移植德國(guó)研究型大學(xué)的夢(mèng)想。竺可楨也曾謝絕出任教育部部長(zhǎng)職務(wù)而心甘情愿擔(dān)任浙江大學(xué)校長(zhǎng)，治校卓有成效，使浙江大學(xué)獲得了“東方劍橋”的美譽(yù)。馬相伯變賣家族財(cái)產(chǎn)創(chuàng)辦復(fù)旦大學(xué)，為復(fù)旦大學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)出畢生精力和全部心血。
　　有教育思想，且影響深遠(yuǎn)教育家要有對(duì)大學(xué)理念的不懈追求，在踐行大學(xué)理念的過(guò)程中形成對(duì)大學(xué)教育獨(dú)到的見解。
　　在高等教育發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀教育家，他們對(duì)大學(xué)教育有著深刻、系統(tǒng)并富有創(chuàng)見的思考，對(duì)今天的高等教育健康發(fā)展依然具有重要的指導(dǎo)作用。哈佛大學(xué)第21任校長(zhǎng)艾略特就堅(jiān)持認(rèn)為美國(guó)大學(xué)“不是一個(gè)外國(guó)大學(xué)的摹本，而是根植于美國(guó)社會(huì)和政治傳統(tǒng)而逐漸和自然地結(jié)成的碩果。它將是美國(guó)受有優(yōu)良教育階層的高尚目的和崇高理想的表現(xiàn)。它是富有開拓精神的，因而是世界上無(wú)雙的?！痹谌瞬排囵B(yǎng)方面，艾略特強(qiáng)調(diào)高等學(xué)校要給予學(xué)生三個(gè)法寶：一是給學(xué)生學(xué)習(xí)上選擇的自由;二是使學(xué)生在所擅長(zhǎng)的學(xué)科上有施展才能的機(jī)會(huì);三是使學(xué)生的學(xué)習(xí)從被動(dòng)的行為轉(zhuǎn)化為自主的行為，使學(xué)生從對(duì)教師的依賴和從屬關(guān)系中解放出來(lái)。在這些觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，他率先在哈佛大學(xué)實(shí)行自由選課制。
　　在大學(xué)功利主義極其盛行的時(shí)期，芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)赫欽斯卻堅(jiān)持地認(rèn)為大學(xué)是人格完整的象征、保存文明的機(jī)構(gòu)和探索學(xué)術(shù)的社團(tuán)，是獨(dú)立思想和批評(píng)的中心，而不能是國(guó)家工業(yè)和社區(qū)發(fā)展的服務(wù)站。在人才培養(yǎng)方面，赫欽斯認(rèn)為，大學(xué)教育的目的在于發(fā)展人的理性，養(yǎng)成智性美德，實(shí)現(xiàn)最高的智慧及最高的善，從而培養(yǎng)出真正的完人。
　　蔡元培出任北大校長(zhǎng)之初，面對(duì)學(xué)校作為培養(yǎng)官員的養(yǎng)成所的現(xiàn)狀，明確指出：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也?！睆?qiáng)調(diào)教師是大學(xué)的主體，教師要“以學(xué)詣為主”。關(guān)于傳授什么知識(shí)給學(xué)生和怎樣研究學(xué)問(wèn)，他指出：“循思想自由的原則，取兼容并包主義。即學(xué)術(shù)民主、百家爭(zhēng)鳴，允許不同學(xué)派自由發(fā)展，自由講學(xué)，并積極吸收國(guó)外最先進(jìn)的科學(xué)文化。大學(xué)應(yīng)是囊括大典、網(wǎng)羅百家的學(xué)府?！标P(guān)于什么是現(xiàn)代大學(xué)制度，他堅(jiān)持要實(shí)行“學(xué)生治學(xué)”和“教授治?！敝贫取?br>　　上述大學(xué)校長(zhǎng)都是杰出的教育家，他們的教育思想至今依然是高等教育思想庫(kù)中寶貴的財(cái)富。
　　改革敢為人先，且取得實(shí)效艾略特出任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)后，就率先推行自由選課制;勞威爾出任哈佛校長(zhǎng)，他在保留自由選課制優(yōu)點(diǎn)的前提下實(shí)行“集中與分配”制;科南特?fù)?dān)任哈佛校長(zhǎng)后，主張?jiān)诒究粕訌?qiáng)“通識(shí)教育”;德里克·博克出任哈佛校長(zhǎng)后，十分關(guān)注大學(xué)本科的基礎(chǔ)教育，推行了影響至今的“核心課程計(jì)劃”。這四位哈佛校長(zhǎng)的前赴后繼、推陳出新、大膽改革，使哈佛大學(xué)始終引領(lǐng)世界高等教育發(fā)展方向。
　　劉道玉主掌的武漢大學(xué)，成為中國(guó)第一家實(shí)施“學(xué)分制”和“插班生制”的大學(xué);朱九思任華中理工學(xué)院校長(zhǎng)，把大力發(fā)展學(xué)科作為治校方略，廣泛匯聚人才，特別是啟用了幾百位當(dāng)時(shí)還沒(méi)有平反的 “右派”高級(jí)知識(shí)分子，至今傳為佳話;楊叔子主掌華中理工學(xué)院，大力推行人文素質(zhì)教育，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。
　　就當(dāng)下而言，我國(guó)高等教育面臨諸多困惑：在學(xué)生層面，普遍存在學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力差、不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，并且社會(huì)責(zé)任感嚴(yán)重缺乏;在教師層面，職業(yè)責(zé)任感和敬業(yè)精神急需提升;在管理層面，違背教育規(guī)律的現(xiàn)象層出不窮。因此，我們需要有更多大學(xué)校長(zhǎng)能勇敢地站出來(lái)，提出屬于自己的辦學(xué)理念和治校方略，在實(shí)踐中大膽地改革，并取得實(shí)效。
　　不屈不撓奮斗，且具人格魅力與其他行業(yè)相比較，在教育領(lǐng)域建功立業(yè)是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，只有那些不畏勞苦沿著既定目標(biāo)前行的教育工作者才可能取得成功。教育家是一個(gè)先行者、示范者、發(fā)動(dòng)者，樹立典范是其基本使命，所以他必須具有不屈不撓的品質(zhì)，因?yàn)樗麄兯鶑氖碌慕逃龑?shí)踐活動(dòng)不可能一次性成功、他們所堅(jiān)守的教育理念不可能起初就能得到廣泛認(rèn)可，勇于失敗、不怕失敗是他們必備的心理素質(zhì)。
　　劉道玉為他心中理想的大學(xué)不懈追求，無(wú)論在大學(xué)校長(zhǎng)的崗位上，還是作為一個(gè)普通的學(xué)者，他都沒(méi)有因挫折困難和曲折的人生而放棄;張伯苓為了南開大學(xué)的發(fā)展，終日奔波，遍訪政界軍界要人、商界名流、社會(huì)賢達(dá)，尋求他們對(duì)南開大學(xué)發(fā)展的支持。
　　面對(duì)上述四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，我們每個(gè)大學(xué)的主要領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該捫心自問(wèn)：我們具備了多少?
　　在高等教育已經(jīng)與人們的終生幸福、地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展和民族的偉大復(fù)興緊密相連的今天，“如何辦人民滿意的高等教育”也就隨之成為領(lǐng)導(dǎo)高度重視、社會(huì)各界廣泛關(guān)注、高等教育業(yè)內(nèi)倍感沉重的話題。正因?yàn)槿绱?，建立教育家辦大學(xué)的制度的呼聲也就越來(lái)越強(qiáng)烈，那么，什么才是教育家辦學(xué)的制度呢?建立科學(xué)的遴選機(jī)制，讓具有教育家素質(zhì)的學(xué)者擔(dān)任大學(xué)的主要領(lǐng)導(dǎo)，為他們踐行大學(xué)理念提供寬松的環(huán)境，使他們能潛心于高等教育規(guī)律的探索和實(shí)踐，辦出真正意義上的大學(xué)來(lái)。