校長(zhǎng)賈益民、副校長(zhǎng)張禹東等人在哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院“博雅軒”暢談?wù)軐W(xué)學(xué)科發(fā)展


首屆“鷺島哲譚”學(xué)術(shù)會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)


　 ●吳瑩瑩
四月底，國(guó)際知名學(xué)者、美國(guó)杜肯大學(xué)杰出教授Tom Rockmore做客華僑大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院“鷺島哲譚”，作了題為“馬克思的實(shí)踐理論與馬克思主義的實(shí)踐”、“柏拉圖和柏拉圖主義論詩歌、藝術(shù)和真理”的講座。
　　這是Rockmore教授第二次做客“鷺島哲譚”。去年3月，“鷺島哲譚”創(chuàng)辦時(shí)，Rockmore教授就應(yīng)邀首次訪問我校并講學(xué)，受聘我?？妥淌凇?br>　　運(yùn)行一年多來，“鷺島哲譚”取得了哪些成果？它為何而創(chuàng)辦？對(duì)華大哲學(xué)學(xué)科有何影響，未來又將如何發(fā)展？
　　
創(chuàng)辦：為理工校區(qū)帶來人文氣息
　　說起“鷺島哲譚”，必須提到一個(gè)人：楊楹。
　　2007年，楊楹從人文與公共管理學(xué)院來到哲學(xué)研究所，創(chuàng)立了“無形學(xué)齋”，主要是學(xué)者、學(xué)生之間的交流和共享，是一種內(nèi)部的專業(yè)化討論。
　　2009年9月，華僑大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院成立，楊楹任院長(zhǎng)。以李忠偉和常旭旻等為代表的一批年輕博士從海外歸來，加之學(xué)院引進(jìn)的一些教授和博士，哲社學(xué)院更大更豪華的團(tuán)隊(duì)陣容開始形成。
　　“這群人聚集廈門，怎么在廈門校區(qū)這樣一個(gè)以理工科為主導(dǎo)的校園，帶來清新的文化氣息和思考的哲學(xué)氛圍？如何通過某種機(jī)制或方式，深練內(nèi)功，打造更具生機(jī)、實(shí)力雄厚的哲學(xué)學(xué)科和團(tuán)隊(duì)？”楊楹和他的哲學(xué)團(tuán)隊(duì)在思考。
　　他們得出了“必須國(guó)際化”的理念。楊楹說：“我們?nèi)怏w雖然放在廈門，但是我們的精神絕不僅僅是在廈門；我們?nèi)嗽诟＝?，我們的學(xué)術(shù)視野卻不僅僅只在福建?！?br>　　如何“國(guó)際化”？楊楹們認(rèn)為，就是要通過一個(gè)好的平臺(tái)和機(jī)制，把國(guó)內(nèi)、國(guó)際最優(yōu)秀的學(xué)者請(qǐng)進(jìn)來，大家在這個(gè)平臺(tái)上共同學(xué)習(xí)、共同提高?！皼]有大師，我們鍛造大師。別人不讀書，我們讀書。環(huán)境無法改變，我們改變自己。我們堅(jiān)信，只有自己才能把自己培養(yǎng)成大師?！边@一群充滿生命感、充滿創(chuàng)造活力的華大哲學(xué)人，有心在中國(guó)的學(xué)術(shù)界點(diǎn)燃一個(gè)火種。他們選擇具有區(qū)域化特征的“鷺島”，取“譚”的“談經(jīng)典”之意，名之曰：“鷺島哲譚”。
　　基于這樣的背景和共識(shí)，2012年3月，華僑大學(xué)“鷺島哲譚”創(chuàng)辦，并秉承之前“無形學(xué)齋”的基本機(jī)制和傳統(tǒng)，又提升、擴(kuò)大“無形學(xué)齋”的范圍和規(guī)模，整合為“鷺島哲譚”之學(xué)術(shù)會(huì)議、“鷺島哲譚”之學(xué)術(shù)講座、“鷺島哲譚”之學(xué)術(shù)沙龍。整個(gè)“鷺島哲譚”以問題為至上，以倫理提高為本質(zhì)和目的，以共同成長(zhǎng)為模式，以服務(wù)于華大、服務(wù)于海西、鍛造中國(guó)精神為終極目的。
運(yùn)行：計(jì)劃經(jīng)營(yíng)帶來勃發(fā)生命力
　　“鷺島哲譚”一經(jīng)運(yùn)行，即充滿著勃發(fā)向上的生命力。它的生命力來自這個(gè)平臺(tái)的開放性、共載性，來自華大哲學(xué)人有計(jì)劃地籌劃、經(jīng)營(yíng)：
　　2012年3月，他們邀請(qǐng)北京大學(xué)哲學(xué)系教授趙敦華、靳希平、張祥龍，以及美國(guó)杜肯大學(xué)Tom Rockmore，德國(guó)慕尼黑大學(xué)Horst Helle等國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者，共探“德國(guó)哲學(xué)：古典與現(xiàn)代”；
　　2012年4月，他們相繼邀請(qǐng)中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)謝立中教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社科文獻(xiàn)出版社社長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)謝壽光教授做客“鷺島哲譚”之社會(huì)學(xué)名家系列講座，分別講授“中國(guó)收入的不平等有多嚴(yán)重”和“中國(guó)社會(huì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)關(guān)注與責(zé)任擔(dān)當(dāng)”；
　　2012年9月，他們邀請(qǐng)美國(guó)西北大學(xué)研究院教授、迦勒特神學(xué)院新約肯德講席教授、北京大學(xué)客座教授、博士生導(dǎo)師、國(guó)際著名的保羅研究專家楊克勤教授做客“鷺島哲譚”，做“中國(guó)基督教研究：現(xiàn)狀及前景”的學(xué)術(shù)講座；
　　2013年春，他們邀請(qǐng)德國(guó)海德堡大學(xué)哲學(xué)系Koch教授、Neuber博士做客“鷺島哲譚”，開講德國(guó)唯心論、當(dāng)代哲學(xué)中的反自然主義、胡塞爾與美學(xué)等主題。
而據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅僅上個(gè)月，就有六位學(xué)者先后做客“鷺島哲譚”：4月1日上午，井岡山大學(xué)副校長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師曾建平教授作《生態(tài)文明與美麗中國(guó)》專題學(xué)術(shù)講座；3日晚，倫理學(xué)權(quán)威期刊《道德與文明》雜志主編、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)青年倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、天津市倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)楊義芹作《學(xué)術(shù)論文的選題和規(guī)范》的專題學(xué)術(shù)講座；20日下午，《哲學(xué)研究》編輯部主任鑒傳今研究員、《學(xué)術(shù)研究》雜志社何蔚榮研究員分別就“當(dāng)代學(xué)術(shù)前沿問題反思”和“哲學(xué)的民族話語方式”作專題講座；22日下午，中山大學(xué)哲學(xué)系主任、邏輯學(xué)博士生導(dǎo)師鞠實(shí)兒教授做客“鷺島哲譚”，解讀邏輯學(xué)的對(duì)象與內(nèi)容并受聘我校兼職教授；25日、26日，美國(guó)杜肯大學(xué)Tom Rockmore教授兩度做客“鷺島哲譚”。
　　同時(shí)，利用“鷺島哲譚”這個(gè)平臺(tái)，2012年5月，他們與學(xué)生處舉辦了“華僑大學(xué)第二屆哲學(xué)社會(huì)學(xué)科專業(yè)研究生論壇”，來自哲社、公管、外語、華僑華人研究院等的40余名研究生參加交流與研討；12月，他們與泉州市道教協(xié)會(huì)合作主辦了“中、日、韓宗教學(xué)術(shù)論壇——道教與中國(guó)文化”，來自日本、韓國(guó)及中國(guó)四川大學(xué)、南京大學(xué)、廈門大學(xué)、云南省社科院等的教授蒞會(huì)；他們還開了“博士—教授”系列講座，有了6個(gè)方向的讀書報(bào)告會(huì)或周末不定期的學(xué)術(shù)沙龍……
　　“譚”即“談經(jīng)”，也就是“談經(jīng)典”。經(jīng)典有四層含義：第一必須讀經(jīng)典，第二思想必須經(jīng)典，第三方式必須經(jīng)典，第四效果必須經(jīng)典，即培養(yǎng)“精英”。楊楹和他的哲學(xué)團(tuán)隊(duì)，追求的是優(yōu)秀學(xué)者的成長(zhǎng)，是優(yōu)秀標(biāo)志性成果的推出，是優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)入社會(huì)。一次次，在教室，在觀書亭，在博雅軒，在圖書館，在走廊，在校園的綠草地上，在任何一個(gè)可以支起思想帷帳的地方，他們思索、論辯、爭(zhēng)鳴，既相互鼓勵(lì)，又相互角逐，學(xué)術(shù)個(gè)性張揚(yáng)。周末他們更匆忙，聽學(xué)術(shù)講座，作讀書報(bào)告，參加學(xué)術(shù)沙龍……學(xué)術(shù)，彌散在這群哲學(xué)人生活中的任何一個(gè)場(chǎng)景。
　　而今年三月，在德國(guó)海德堡大學(xué)哲學(xué)系A(chǔ).F.Koch教授、S.Neuber博士受邀主講“鷺島哲譚”時(shí)，“鷺島哲譚”更是實(shí)現(xiàn)了全英文講授交流。曾經(jīng)有人提議這次授課交流是不是可以安排現(xiàn)場(chǎng)翻譯，楊楹說不。他說：“以前有翻譯，現(xiàn)在故意不要翻譯，以后也不要。聽不明白可以把錄音拷回去，也許第一次只懂一點(diǎn)，第二次、第三次呢？三年以后呢？”英語不行，學(xué)；德語不行，學(xué)；知識(shí)儲(chǔ)備不行，不停地學(xué)。這就是楊楹的要求。他堅(jiān)持要以這種刺激反應(yīng)，矯正學(xué)生的思維方式，讓學(xué)生直接跟大師見面、會(huì)話，提升其學(xué)術(shù)高度。
效果：華大哲學(xué)學(xué)科迅猛成長(zhǎng)
　　時(shí)至今天，“鷺島哲譚”已經(jīng)運(yùn)行一年多，并成為華大哲學(xué)人自我成長(zhǎng)的模式、對(duì)外交流的平臺(tái)、享受思想盛宴的公共空間。在“鷺島哲譚”的凝聚、擴(kuò)散、提升、整合作用下，華大哲學(xué)學(xué)科迅猛地成長(zhǎng)：自1993年馬克思主義哲學(xué)碩士點(diǎn)開始招生以來，經(jīng)過蔡燦津教授、張禹東教授、楊楹教授等為代表的華大哲學(xué)人的不懈追求和通力探索，哲社學(xué)院已擁有哲學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)、馬克思主義哲學(xué)博士點(diǎn)、哲學(xué)一級(jí)學(xué)科博士后流動(dòng)站，以及社會(huì)學(xué)本科專業(yè)。哲學(xué)一級(jí)學(xué)科被列為國(guó)務(wù)院僑辦重點(diǎn)學(xué)科、福建省重點(diǎn)學(xué)科和福建省特色重點(diǎn)學(xué)科。哲學(xué)學(xué)科建設(shè)按照五個(gè)學(xué)科方向展開：“馬克思主義生活哲學(xué)研究”、“華僑華人宗教與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)研究”、“科技生態(tài)哲學(xué)研究”、“社會(huì)發(fā)展與價(jià)值批判研究”、“國(guó)外馬克思主義研究”。
　　同時(shí)，以張禹東教授為代表的“華人華僑宗教研究”取得了重要研究成果；以楊楹教授為代表的“馬克思主義生活哲學(xué)研究”入選2011年“福建省高等學(xué)?？萍紕?chuàng)新團(tuán)隊(duì)”；學(xué)院教師承擔(dān)各類課題100多項(xiàng)，其中國(guó)家社科基金項(xiàng)目9項(xiàng)，教育部社科項(xiàng)目8項(xiàng)，省部級(jí)重大、重點(diǎn)課題12項(xiàng)，省部級(jí)一般課題多項(xiàng)，獲得經(jīng)費(fèi)支持一百多萬元。出版學(xué)術(shù)著作26部，在《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《馬克思主義研究》、《世界宗教研究》和《自然辯證法研究》等國(guó)內(nèi)權(quán)威、核心學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文300多篇，其中被《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》和《人大復(fù)印資料》全文轉(zhuǎn)載70多篇；獲得各類獎(jiǎng)50多項(xiàng)，其中獲福建省人民政府頒發(fā)的社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)1項(xiàng)、二等獎(jiǎng)8項(xiàng)、三等獎(jiǎng)10余項(xiàng)；獲華僑大學(xué)科研優(yōu)秀特別獎(jiǎng)15人次，獲華僑大學(xué)教學(xué)優(yōu)秀特別獎(jiǎng)3人次。今年，楊楹教授等的專著《馬克思生活哲學(xué)引論——生活世界的哲學(xué)審視》更是獲得了教育部第六屆高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）三等獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)了華大社會(huì)科學(xué)研究成果在國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)中零的突破。而哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生，也從無知、困頓于哲學(xué)到自覺于哲學(xué)，懂得哲學(xué)的真正價(jià)值，從外行變內(nèi)行，并有8位同學(xué)前往美國(guó)亞利桑那大學(xué)和臺(tái)灣東海大學(xué)、輔仁大學(xué)、臺(tái)中教育大學(xué)等進(jìn)行為期一年或半年的交流學(xué)習(xí)。
　　楊楹說：“哲學(xué)學(xué)科由當(dāng)初的舉步維艱發(fā)展到現(xiàn)在，要感謝校領(lǐng)導(dǎo)在資源匱乏的情況下積極給予必要的支持，感謝這一幫不離不棄、相依為命，有共同志趣的哲學(xué)人，由小到大、由少到多，聚集于海西，聚集于華大。”
　　
夢(mèng)想：矢志打造東南哲學(xué)重鎮(zhèn)
　　去年12月，在華僑大學(xué)哲學(xué)學(xué)科發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)上，校長(zhǎng)賈益民提出，要繼續(xù)發(fā)揮哲學(xué)學(xué)科的引領(lǐng)作用，引領(lǐng)思想、引領(lǐng)學(xué)術(shù)、引領(lǐng)學(xué)風(fēng)；今年1月，校黨委書記李冀閩在哲社學(xué)院提出了建設(shè)“福建第一、全國(guó)一流”的學(xué)科發(fā)展目標(biāo)。
　　而楊楹，也在去年由哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院院長(zhǎng)轉(zhuǎn)任華大社科處處長(zhǎng)。但他并未失卻自己的哲學(xué)夢(mèng)想——“鷺島哲譚”未來幾年內(nèi)將推出一批學(xué)者、一批成果，要東南哲學(xué)因華大而崛起，要把華大建成“東南哲學(xué)重鎮(zhèn)”。
　　為此，楊楹帶著他的哲學(xué)團(tuán)隊(duì)繼續(xù)向前，迎難而上：籌劃集體學(xué)德語，配置全國(guó)唯一的一套馬、恩全集；推進(jìn)華大哲學(xué)學(xué)科的國(guó)際化，全面開發(fā)“鷺島哲譚”的交流方向，以前是來自德國(guó)、美國(guó)的學(xué)者，目前與加拿大學(xué)者的合作正在洽談，下一步還考慮赴法國(guó)和英國(guó)進(jìn)行交流與合作……他也準(zhǔn)備利用哲學(xué)這個(gè)團(tuán)隊(duì)，做全校性的文科沙龍，并策劃由社科處牽頭，在廈門校區(qū)圖書館定期舉行文科學(xué)者學(xué)術(shù)講座，等條件成熟，泉州校區(qū)也要做。
　　楊楹和他的哲學(xué)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，是努力打造哲學(xué)博士一級(jí)學(xué)科、國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科、教育部人文基地，以學(xué)科方向?yàn)檫吔?，形?到6個(gè)學(xué)術(shù)方陣，爭(zhēng)取有一批優(yōu)秀的學(xué)者近5年內(nèi)在國(guó)內(nèi)、國(guó)際學(xué)術(shù)領(lǐng)域出彩。
　　為了心中深藏的“哲學(xué)王朝”的夢(mèng)想，為了華大哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展，為了學(xué)校和自身學(xué)術(shù)水平的提升，華大哲學(xué)人正上下求索、孜孜不倦！