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橫斷山脈腹地，青藏高原的邊沿，大渡河的源頭，聚居著這樣一群古老而神秘的民族，他們?nèi)章涠?，日出而作，在這片熱土上繁衍生息，他們的房屋大多依山勢(shì)而建，這里的村寨是青藏高原上、橫斷山脈腹地的最普通不過(guò)的藏族村寨，千百年來(lái)，歲月更替，時(shí)光淘漉，藏寨仍以她平淡的自然景觀(guān)，從容的發(fā)展步履與在其懷抱里繁衍生息的村民，經(jīng)受著風(fēng)雨的洗禮，演繹著從亙古到現(xiàn)在到永遠(yuǎn)的情感故事和憧憬。由于語(yǔ)言、服飾、生活方式異于其他民族，因此他們以嘉絨藏族自居，其實(shí)追根溯源，它應(yīng)該是藏族的一個(gè)旁支，嘉絨藏族的語(yǔ)言中呈現(xiàn)有古藏語(yǔ)的痕跡，因此成為了專(zhuān)家學(xué)者們潛心研究的對(duì)象。它就是有著古碉、藏寨、美人谷而聲名遠(yuǎn)播的丹巴。
　　丹巴是嘉絨藏族最為集中的地區(qū)之一，這里的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從對(duì)中路鄉(xiāng)石棺墓葬群出土的文物鑒定中可以知道，在四千多年以前這里就有人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。在丹巴許多古老的傳說(shuō)故事中也可以對(duì)丹巴的歷史進(jìn)行追溯，如墨爾多修行傳、乾隆王打金川等故事。丹巴民間流傳的古老歌謠在經(jīng)過(guò)挖掘整理后，從歌詞里也能對(duì)丹巴悠久的歷史及人文風(fēng)情知道一點(diǎn)梗概，了解到丹巴先民們生活的軌跡。早在清末民初，在嘉絨地區(qū)的丹巴縣小金谷中流傳著一首民間山歌“十送小郎哥”。解放前人們?cè)趧谧髦喑３Ｈ宄扇旱鼐圩谝黄鸪疬@首山歌，一曲唱畢，人們往往會(huì)唏噓不已，深切緬懷歌曲中所演繹的這對(duì)苦命戀人。因?yàn)檫@首歌是未亡女緬懷丈夫時(shí)所創(chuàng)編的歌曲，為了避嫌，因此這首歌只能由男孩來(lái)演唱。在男孩低沉的嗓音中，將這對(duì)苦命鴛鴦短暫的生活歷程演繹得淋漓極致，更體現(xiàn)出這首歌曲的悲壯之情。解放后，在六十年代轟轟烈烈的破四舊運(yùn)動(dòng)中，這首歌被批判為四舊的代表作，從此之后在小金谷中再也聽(tīng)不見(jiàn)這首山歌的悠揚(yáng)曲調(diào)了。在以后的二十余年里，這首歌如同人間蒸發(fā)了一樣，埋沒(méi)在歷史的塵埃之中。改革開(kāi)放之后，人們?cè)賾浧疬@首歌時(shí)，許多歌者對(duì)這首歌的歌詞及唱腔已遺忘很多。如今在小金谷中，會(huì)唱這首歌的人已寥寥無(wú)幾。為了還原這段歌曲的歷史背景，筆者在假期回到闊別已久的故鄉(xiāng)，尋訪(fǎng)這首凄美的歌曲，為地方文化的保護(hù)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。
　　十月的小金谷中，兩岸光禿禿的巖壁上偶爾能看見(jiàn)幾株樹(shù)木，有些地方還能看到生長(zhǎng)在崖縫中隨風(fēng)搖曳的綠草，不過(guò)已是入秋十分，那綠色被染成了黃綠色，仿佛披上黃綠相間的外衣，給人一種蕭條的感覺(jué)。車(chē)行幾十里之后，終于沖破了四周巖石的包裹，兩岸的山勢(shì)漸趨平緩，極目遠(yuǎn)望，在山腰處你能看見(jiàn)依山而建的藏寨，讓你感覺(jué)到充滿(mǎn)了勃勃生機(jī)。這里的民居大都高大雄偉，外墻用紅色的鐵銹粉、黑色的泥土、白色的石灰染成，畫(huà)面內(nèi)容多為高山峽谷、滔滔江河、日月星辰等，顏色搭配極其和諧，與自然交相輝映，相映成趣。車(chē)行幾十里之后，在一路的顛簸之中我終于來(lái)到此行的目的地———臘月山。下車(chē)之后，我換上登山鞋，背著照相機(jī)、錄音筆、電腦等采訪(fǎng)工具向山頂進(jìn)發(fā)，路途時(shí)而陡峭，時(shí)而平緩，經(jīng)過(guò)一個(gè)小時(shí)的艱難跋涉，我終于來(lái)到會(huì)完整演唱這首歌的大楊三根老人家中，吃過(guò)午飯，他老人家為我講述了這樣一段凄美的愛(ài)情故事。相傳在清朝末年，在小金谷中的空卡梁子上住著一姓張的大戶(hù)人家，家中有良田百畝，在當(dāng)?shù)匾菜愕蒙鲜鞘浊恢傅母辉Ｈ思?，張姓家里有一才貌雙全的女孩，因排行老四，大家都稱(chēng)其為張四姐。張四姐天生麗質(zhì)，琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不精，刺繡更是一絕，她所繡的花朵栩栩如生，傳說(shuō)蝴蝶飛來(lái)時(shí)被刺繡上以假亂真的圖案所迷惑，在刺繡上翩翩起舞久久不愿離去。姑娘芳名遠(yuǎn)播，很多慕名而來(lái)的人為了見(jiàn)其一面，不惜跋涉千里來(lái)到空卡山上。這些小伙子們坐在張四姐的窗下唱起悠揚(yáng)的啦啦調(diào)，歌曲中不乏贊美之詞，然而張四姐心若止水，埋頭做女紅，不為窗外的求愛(ài)者所打動(dòng)。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，父母看著女兒一天天的長(zhǎng)大，為了給女兒找一個(gè)好婆家，父母費(fèi)盡周折請(qǐng)媒人為女兒說(shuō)媒，然而女兒對(duì)此不屑一顧，她對(duì)父母親說(shuō)，我的夫婿必須是孝廉雙全，并能用歌聲打動(dòng)我的人，這樣我才嫁給他。
　　在空卡梁子的寨子里住著一窮苦的孩子，叫王小哥，他九歲時(shí)死了父親，從此之后與母親相依為命。他天生一副好嗓子，在山間行走時(shí)，只要他一張嘴，嘰嘰喳喳的鳥(niǎo)雀都要停下自己的喧囂，靜靜的聆聽(tīng)他的歌喉，如果他來(lái)到村寨里，只要唱起啦啦調(diào)，女孩們都會(huì)將閣樓的窗戶(hù)打開(kāi)，好讓動(dòng)聽(tīng)的旋律流進(jìn)自己的閨房里。由于家境貧寒，王小哥一直沒(méi)有婚配，母親看在眼里急在心里，四處托媒打聽(tīng)閨中的女孩，然而由于家境差，沒(méi)有一戶(hù)人家愿意將女兒嫁入他家。某一年，張姓人家為了給女兒找到合適的郎君，于農(nóng)歷7月初7日廣邀四方的賓客齊集空卡梁子，在自家門(mén)前舉行了一場(chǎng)對(duì)山歌扔繡帕的訂親儀式。那天，空卡梁子張家大院內(nèi)熱鬧非凡，許多年輕英俊的青年們?cè)萍诖耍麄冎杏羞_(dá)官貴人的公子，也有守備千總的兒子，每個(gè)人都滿(mǎn)懷信心來(lái)參加此次訂親儀式，他們穿著華麗的衣裳，頭發(fā)梳得油光可鑒，將自己打扮的漂漂亮亮的，都期望著那張四姐手中的繡帕落在自己的頭上，得到美女的青睞。張家大院內(nèi)人山人海熱鬧非凡，人們穿上節(jié)日的盛裝跳起氣勢(shì)磅礴、節(jié)奏歡快的鍋莊舞，在場(chǎng)地的正中央放置著咂酒，幾根麻桿插在酒中，人們唱累了、跳累了就走到場(chǎng)地中央就著麻桿喝上一口咂酒潤(rùn)潤(rùn)喉嚨，提提精神。舞曲結(jié)束后，開(kāi)始舉行對(duì)山歌比賽，張四姐坐在閣樓里，隔著窗簾與前來(lái)參加儀式的小伙們對(duì)起山歌，年青的小伙們則站在張四姐掛著毪子的窗簾下，有小伙唱到：
　　“天上陽(yáng)雀（嘛啦啦）不出聲（喲啦啦），地上畫(huà)米子（嘛啦啦舍）不唱曲（哦啦啦）；因?yàn)殚e妹兒（嘛啦啦）張開(kāi)嘴（哦啦啦），誰(shuí)人還敢（嘛啦啦舍）爭(zhēng)第一（喲啦啦）”。（注:畫(huà)米子即畫(huà)眉鳥(niǎo)）又一前來(lái)求親的小伙唱到：
　　“清早起來(lái)（嘛啦啦）喜鵲叫（哦啦啦），騎著牲口（嘛啦啦舍）到妹家（哦啦啦）；有心摘朵（嘛啦啦）鮮花戴(哦啦啦)，又怕子酔（嘛啦啦舍）不應(yīng)人（喲啦啦）?！?br>　?。ㄗⅲ鹤俞E即刺蜇人的意思）。
　　張四姐隔著窗簾聽(tīng)了兩個(gè)小伙子的歌之后唱到：
　　“小哥心思（嘛啦啦）我全知（哦啦啦），路途辛苦（嘛啦啦舍）喝杯茶（哦啦啦）；我有一句（嘛啦啦）要問(wèn)哥（哦啦啦），世上啥子（嘛啦啦舍）最幸福（喲啦啦）”。
　　在接下來(lái)的山歌對(duì)答中，有人認(rèn)為幸福就是有吃有穿，有人認(rèn)為幸福就是穿金戴銀，有人認(rèn)為幸福就是家有良田千頃……。這些回答都沒(méi)有打動(dòng)姑娘的芳心，就在這時(shí)，王小哥穿著破舊的毪衫從人群中站起來(lái)，他張開(kāi)嘴，大聲的唱起來(lái)：
　　“阿妹心思（嘛啦啦）哥來(lái)猜（哦啦啦），綾羅綢緞（嘛啦啦舍）身上衣（喲啦啦）；金銀財(cái)寶（嘛啦啦）身外物（哦啦啦），孝廉恩愛(ài)（嘛啦啦舍）幸福事（喲啦啦）。”一曲歌唱罷，張四姐輕啟窗簾，將手中的繡帕扔向王小哥。然而，由于門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，這樁婚姻受到了張家父母的強(qiáng)烈反對(duì)，為了能與自己心愛(ài)的人走到一起，在一個(gè)月黑天高的夜晚，王小哥在張家后院搭上木梯，張四姐順著木梯爬了下來(lái)，毅然決然的投進(jìn)王小哥的懷里，這對(duì)真心相愛(ài)的人終于沖破了家庭的桎梏，走到了一起。從此之后，張四姐在王小哥家一邊贍養(yǎng)王小哥年邁的母親，一邊利用自己刺繡的手藝為鄉(xiāng)親們繡頭帕換取小錢(qián)以補(bǔ)家用，王小哥起早貪黑的辛苦勞作，經(jīng)過(guò)兩人夜以繼日的辛苦工作，幾年過(guò)去，王小哥的家庭境況有了明顯改觀(guān)，修建起了漂亮的碉樓，購(gòu)買(mǎi)了許多家具。有一年的冬天，勤勞一生的母親因染上寒病 （人們稱(chēng)寒病為窩窩寒，與現(xiàn)代的禽流感、豬流感非常相似，當(dāng)時(shí)由于醫(yī)療條件非常匱乏，因此這種疾病死亡率極高，有些時(shí)候整個(gè)寨子如果有此疾病流行，往往十室九空，因此稱(chēng)窩窩寒），撒手人寰?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”，就在這年的年關(guān)，王小哥也染上了寒病，新年初一那天王小哥被疾病擊垮，睡在了床上，張四姐去探望時(shí)，已發(fā)覺(jué)小郎的病情很?chē)?yán)重。初二日請(qǐng)來(lái)郎中，張四姐要求郎中好好的給小哥看病，診費(fèi)用頭上的金簪抵押，為了王小哥，舍棄自己的心愛(ài)之物又何妨。初三日王小哥因病情惡化，永遠(yuǎn)的離開(kāi)了這曾經(jīng)給予自己溫暖的家，在噩耗面前，張四姐傷心的大哭了一場(chǎng)。初四日請(qǐng)來(lái)裁縫，為王小哥制作壽衣，她哭著要求裁縫師傅給小哥裁好合身的衣服，這樣王小哥在上路時(shí)才會(huì)穿的舒服。初五日請(qǐng)來(lái)木匠為其制作棺木，張四姐要求木匠師傅做好棺木，讓王小哥能自由的翻身，睡著舒服。初六日請(qǐng)來(lái)陰陽(yáng)先生，張四姐要求陰陽(yáng)先生為其尋找最好的墓穴，這樣王小哥才會(huì)來(lái)世投好胎。初七日挖墓穴，張四姐要求幫忙的人們將墓穴挖成三尺三，這樣小哥才會(huì)有好的歸宿。初八日埋葬王小哥，當(dāng)?shù)厝擞羞@樣的習(xí)俗，如果親人死去時(shí)，在出殯時(shí)，由家中的親人抬頭杠，由于王小哥家中再也沒(méi)有親人，因此張四姐只有自己抬著心愛(ài)的人上路。初九日拜新墳，祭祀用品有雄雞、刀頭肉、酒兩瓶，在墳前拜了又拜，只見(jiàn)新墳不見(jiàn)自己心愛(ài)的人。在小金谷中，有這樣一種習(xí)俗，就是丈夫去世后，如果男方家中再?zèng)]有親人，妻子必須回到娘家去，因此初十日那天，張四姐變賣(mài)了家產(chǎn)回到娘家，在回家的路途中遇見(jiàn)了前來(lái)提親的二媒人，張四姐婉轉(zhuǎn)的謝絕了媒人的說(shuō)媒，以三年之后改嫁來(lái)搪塞。從此之后，張四姐回到娘家，在自家的經(jīng)堂里念經(jīng)供佛，每日青衣孤燈過(guò)著孤苦伶仃的日子。每每在王小哥的忌日來(lái)到時(shí)，張四姐思念丈夫之心更加深切，常常以淚洗面，為了表達(dá)自己對(duì)丈夫的忠貞，即興編創(chuàng)了這樣一首蕩氣回腸、凄慘絕美悼念?lèi)?ài)人的歌曲。整首歌詞借鑒小金谷中啦啦調(diào)的原型，即興創(chuàng)編，曲調(diào)充滿(mǎn)著對(duì)愛(ài)人的思念之情，哀怨之中透露著對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞的思想。歌曲從初一日王小哥病倒床上開(kāi)始，直到初十離開(kāi)愛(ài)巢回到娘家為脈絡(luò)，以敘事詩(shī)的形式將每一日的場(chǎng)面展現(xiàn)在我們面前，讓歷史再次清晰的浮現(xiàn)在我們眼前。歌曲以“太平調(diào)”為基礎(chǔ)，共分為十日，每日歌詞的第三局末加唱“太平年”，第四句末加唱“良太平”。大楊三根老人講完故事后，神情肅穆的用悠揚(yáng)的、略為悲傷的曲調(diào)為我完整的演繹了這首歌：
　　初一日去看郎，小郎睡在象牙床；輕輕推開(kāi)紅羅帳，小郎病兒很不好。
　　初二日請(qǐng)醫(yī)生，藥胡子包包驢背上；醫(yī)生哥哥好好醫(yī)，頭上金簪謝給你。
　　初三日去看郎，小郎死在象牙床；雙手推開(kāi)紅羅帳，傷傷心心哭一場(chǎng)。
　　初四日請(qǐng)裁縫，尺子剪刀驢背上；裁縫哥哥好好縫，小郎穿上好合身。
　　初五日請(qǐng)木匠，尺子錛鋤驢背上；木匠哥哥好好割，小郎睡起好翻身。
　　初六日請(qǐng)陰陽(yáng)，羅盤(pán)詩(shī)刀驢背上；陰陽(yáng)哥哥好好看，小郎要占龍脈地。
　　初七日請(qǐng)幫忙，八把鋤頭九個(gè)人；幫忙哥哥深深挖，小郎要占三尺三。
　　初八日去發(fā)喪，柏木杠子兩岸（兩邊）綁；牽頭抬的張四姐，后頭抬得少年郎。
　　初九日去上墳，雄雞刀頭酒兩瓶；墳前墳后拜三拜，只見(jiàn)新墳不見(jiàn)郎。
　　初十日回娘家，半路碰見(jiàn)二媒人；媒人哥哥請(qǐng)轉(zhuǎn)去，孝滿(mǎn)三年才嫁人。
　　一曲歌罷，歌者和我都情不自禁淚流滿(mǎn)面，都為這對(duì)苦命的戀人傷感不已。（丹巴縣城小 楊全富）