2012年11月29日，習(xí)近平總書記參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”時(shí)指出：“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。”
　　從1840年開始，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮把中國(guó)人從天朝大國(guó)的迷夢(mèng)中驚醒。先有英國(guó)挑起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，后有八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園，再有日本帝國(guó)主義鐵蹄的踐踏，中華民族的民族意識(shí)與民族精神在磨難中被不斷喚醒。1843年，魏源在《海國(guó)圖志》中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”；1853年冬天，洪秀全頒布《天朝田畝制度》，要建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的社會(huì)；1894年，孫中山立誓要“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”，在檀香山創(chuàng)立興中會(huì)；1902年，梁?jiǎn)⒊凇缎轮袊?guó)未來記》中展現(xiàn)出了他對(duì)中國(guó)未來的夢(mèng)想和期待；1917年至1920年期間，孫中山著《建國(guó)方略》，提出火車進(jìn)藏、建三峽水庫和世界級(jí)港口、對(duì)外開放、漸進(jìn)民主等，全面規(guī)劃大中華民主富強(qiáng)現(xiàn)代化的方略……他們的中國(guó)夢(mèng)也是民族復(fù)興之夢(mèng)，但最終都沒有能夠真正實(shí)現(xiàn)。
     中國(guó)夢(mèng)呼喚著一個(gè)先進(jìn)政黨的產(chǎn)生，于是在1921年7月23日，就有了中國(guó)共產(chǎn)黨在嘉興南湖紅船上誕生的第一聲啼哭。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在中華大地掀起了一場(chǎng)前所未有的徹底反帝反封建的民主革命。毛澤東在1941年指出：“全國(guó)都要有人身自由的權(quán)利，參與政治的權(quán)利和保護(hù)財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，全國(guó)人民都要有說話的機(jī)會(huì)，都要有衣穿、有飯吃、有事做、有書讀，總之要各得其所?！边@是中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的中國(guó)夢(mèng)。1949年新中國(guó)的成立，掀開了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕而奮斗的新篇章。1961年，毛澤東指出中國(guó)要經(jīng)過一百年的時(shí)間建設(shè)起強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。1962年，他在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議（即7000人大會(huì)）上又強(qiáng)調(diào)說中國(guó)要趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的新的中國(guó)夢(mèng)。1984年，鄧小平同志會(huì)見參加中外經(jīng)濟(jì)合作問題討論會(huì)全體中外代表時(shí)談到：我們第一步是實(shí)現(xiàn)翻兩番，需要20年，還有第二步，需要30年到50年，恐怕是要50年，接近發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。這是鄧小平在改革開放后的中國(guó)夢(mèng)。
　　總之，中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年到1949年由革命地位走向了執(zhí)政地位；從1949年到1978年成功地進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)，但在實(shí)踐中也遭受了巨大的挫折；從1978年到今天，終于找到了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨的整個(gè)奮斗過程，就是一個(gè)因中國(guó)夢(mèng)而生，因中國(guó)夢(mèng)而壯大的過程。
　　在社會(huì)主義初級(jí)階段的背景下，中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、在發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代化、在以西方為主導(dǎo)的世界格局中實(shí)現(xiàn)大國(guó)的和平崛起。它有三個(gè)特點(diǎn)：一是有強(qiáng)烈的民族情懷。中國(guó)不是惟一曾經(jīng)衰落過的大國(guó)，英國(guó)、西班牙、葡萄牙也都曾經(jīng)衰落過，但是那些國(guó)家、那些民族的衰落都是在不平衡發(fā)展過程中由于錯(cuò)過了某些發(fā)展機(jī)遇而在大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中失敗了、衰落了。但是中國(guó)的衰落不一樣，中國(guó)的衰落是被帝國(guó)主義打倒在地上、被帝國(guó)主義蹂躪而導(dǎo)致的，是被帝國(guó)主義用大炮轟開中國(guó)的大門，被帝國(guó)主義窮兇惡極地瓜分而導(dǎo)致的。馬克思在講述中國(guó)這段歷史時(shí)有一段很形象的話：中國(guó)就像一具木乃伊，一見到陽光就分化了。我們的衰落是由于帝國(guó)主義的入侵造成的。所以我們有一種強(qiáng)烈的民族復(fù)興意識(shí)、有一種不屈不撓的追求東山再起、從頭再來的強(qiáng)烈意識(shí)。這種全體中國(guó)人民強(qiáng)烈地要求復(fù)興、要求崛起的民族情感、強(qiáng)烈的民族情懷就是中國(guó)夢(mèng)。二是有廣泛的民族共識(shí)。這個(gè)中國(guó)夢(mèng)是深藏在中華民族心靈深處的一種集體愿望、集體記憶、集體意識(shí)，它不是某一個(gè)政黨、某一個(gè)階級(jí)的夢(mèng)，也不是某一個(gè)階層的夢(mèng)，而是全民族的夢(mèng)。三是有最徹底的民族信念。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華兒女代代相傳、堅(jiān)定不移的信念。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)的先進(jìn)人物在這個(gè)信念問題上從來沒有退讓過，從來沒有動(dòng)搖過，或者說中國(guó)夢(mèng)的火焰從來沒有熄滅過。
　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來170多年的歷史告訴我們，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)一定要走中國(guó)自己的道路。當(dāng)前，中國(guó)必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度，才能早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)之道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路。經(jīng)過幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的艱辛探索，我們終于找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)道路：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。習(xí)近平總書記說：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”
　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)之根本——中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，決定了中國(guó)既不能妄自菲薄，不能用玫瑰色去描繪西方那一套，又不能妄自尊大，認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展模式已臻于完美。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)全黨必須堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。其中，制度自信是根本保障。這一制度在改革開放中摒棄和改革錯(cuò)的東西、有礙于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，堅(jiān)持和完善對(duì)的東西、好的東西，因而能夠“引領(lǐng)方向”；這一制度完全不同于“民主社會(huì)主義”和西方那一套，又超越了傳統(tǒng)的蘇聯(lián)社會(huì)主義模式，因而能夠“體現(xiàn)特色”；這一制度有利于調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于保持黨和國(guó)家活力、有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一，因而能夠“彰顯優(yōu)勢(shì)”；這一制度堅(jiān)持了馬克思主義的世界觀和方法論，體現(xiàn)了涵蓋確立經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制度和確立上層建筑制度的有機(jī)統(tǒng)一，因而能夠“凝聚成果”。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的確立實(shí)屬艱辛，堅(jiān)定制度自信，中國(guó)才能在全面建成小康社會(huì)新征程上繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義、鞏固社會(huì)主義、完善社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)之思想武器——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。當(dāng)今社會(huì)，人們的思想日益多元、多樣、多變，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興比任何時(shí)候都更需要凝聚信心、積聚力量，廣大干部群眾比任何時(shí)候都更需要科學(xué)理論的引領(lǐng)激勵(lì)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系正是團(tuán)結(jié)群眾、凝聚力量，推動(dòng)改革發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的強(qiáng)大思想武器。當(dāng)代大學(xué)生的主要任務(wù)之一就是學(xué)習(xí)、掌握中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，不僅要“仰望星空”，更要“腳踏實(shí)地”。唯有如此，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)；在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。