■劉 堯
　　古代大學(xué)出現(xiàn)在距今大約2500多年的中國先秦時期、西方的古希臘和古羅馬時期。中國先秦時期《大學(xué)》倡導(dǎo)的“大學(xué)之道”，與西方古希臘柏拉圖倡導(dǎo)的“哲人治國”理念和亞里士多德倡導(dǎo)的“自由教育”思想，共同開創(chuàng)了人類探索大學(xué)理念的先河，是文化寶庫中的珍品。
　　在文化知識系統(tǒng)化并形成學(xué)科(專業(yè))之后，才出現(xiàn)了近現(xiàn)代大學(xué)。始建于1088年的意大利博洛尼亞大學(xué)是人類建立最早的近現(xiàn)代大學(xué)，有“千年大學(xué)”之美譽。博洛尼亞大學(xué)培養(yǎng)了一批人才，初步確立了人文社會科學(xué)的分類和大學(xué)自治的精神，被譽為歐洲的“萬校之母”。近現(xiàn)代大學(xué)起源于歐洲中世紀(jì)大學(xué)，從英國紐曼“崇尚人文，注重理性”的大學(xué)理念，到德國洪堡“教學(xué)與研究相統(tǒng)一”的理念，到美國大學(xué)“融入社會，多元開放”的理念，再到聯(lián)合國教科文組織倡導(dǎo)的“著眼未來，引領(lǐng)社會”的新理念，經(jīng)歷了一個文化覺醒和理念創(chuàng)新的過程。
　　近千年的發(fā)展歷史中，大學(xué)鐘情于正義、良知與真理，在傳承文化的過程中，通過多元文化的溝通和交融，進(jìn)行文化的選擇、融合與創(chuàng)新。
　　大學(xué)文化的特性是：崇尚人文，以天下為己任，成為引領(lǐng)人類文明的燈塔；崇尚學(xué)術(shù)，以追求真理為使命，成為新文化的策源地；崇尚自由，以學(xué)術(shù)獨立為保障，成為求知無國界、研究無藩籬的陣地。大學(xué)的文化性，不會因政權(quán)的更替和社會的發(fā)展而消失或改變。在宗教神學(xué)退出世俗生活，封建體制崩潰，社會發(fā)展到信息時代后，大學(xué)始終保持著自己的文化品質(zhì)。大學(xué)依然是由學(xué)者與學(xué)生組成的、致力于尋求真理的共同體，從事學(xué)問傳授、學(xué)術(shù)研究并以其創(chuàng)新引領(lǐng)社會生活。
　　歐洲中世紀(jì)誕生的巴黎大學(xué)、海德堡大學(xué)和牛津大學(xué)等一批具有現(xiàn)代意義的大學(xué)，顯然繼承了博洛尼亞大學(xué)的學(xué)科(專業(yè))文化。就巴黎大學(xué)來說，建校之時就設(shè)立了四大學(xué)科：神學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)和文學(xué)。這一學(xué)科(專業(yè))文化格局，一直延續(xù)到今日的大學(xué)。
　　哈佛大學(xué)第26任校長陸登庭認(rèn)為：“一所大學(xué)如果不能在各個重要的學(xué)科領(lǐng)域竭盡全力，包括探究人文價值、社會結(jié)構(gòu)及其歷史發(fā)展等多種社會形態(tài)，以及人類傳統(tǒng)、文化和世界觀起核心作用的人文學(xué)科領(lǐng)域，它就不可能真正成為一所杰出的大學(xué)?！边@就是說，成就一流大學(xué)的是學(xué)科(專業(yè))文化建設(shè)，特別是人文社會學(xué)科文化建設(shè)。
　　大學(xué)匯聚了彼此聯(lián)系、交叉、滲透、綜合的眾多學(xué)科；大學(xué)拒絕宗派與狹隘偏見，接納、包容和尊重不同學(xué)派；大學(xué)通過社會批判進(jìn)行文化啟蒙；創(chuàng)新是大學(xué)的靈魂和生命力之所在；大學(xué)追求卓越，拒絕世俗與平庸；大學(xué)創(chuàng)造的新文化，引領(lǐng)文化發(fā)展。
　　大學(xué)文化不僅體現(xiàn)在校園建筑等硬件上，也表現(xiàn)在悠久的歷史、一以貫之的辦學(xué)理念、廣為流傳的校訓(xùn)、嚴(yán)謹(jǐn)樸實的校風(fēng)和師生約定俗成的行為習(xí)慣等軟件上。大學(xué)文化的凝聚力、教育力、影響力等都彰顯著大學(xué)文化的魅力。
　　大學(xué)文化對學(xué)校具有凝聚力：大學(xué)最根本的就是精神立校，在長期辦學(xué)實踐中，逐步形成大學(xué)人共同信奉并付諸于實踐的科學(xué)的、個性化的辦學(xué)理念和價值追求。大學(xué)文化對學(xué)生具有教育力：大學(xué)是培養(yǎng)人才的搖籃，教育是永恒的社會責(zé)任。文化育人是教育的核心，大學(xué)以一種超凡脫俗的文化品位、獨立品格、價值追求，培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神的人才。大學(xué)文化對社會具有影響力：博洛尼亞大學(xué)最早創(chuàng)造了人道主義文化，最終導(dǎo)致了偉大的文藝復(fù)興；北京大學(xué)推動的“五四”新文化運動，揭開了中國新民主主義革命的序幕。斯坦福大學(xué)孕育了硅谷濃郁的創(chuàng)新文化和獨特的企業(yè)家精神，而硅谷把這些文化輻射到全世界。
　　今天，大學(xué)已經(jīng)成為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)的文化組織，扮演著重要的公共角色。由于國家間不同的歷史文化傳統(tǒng)、政治體制模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，各國大學(xué)的文化性具有民族自覺性和引領(lǐng)性。正如英國哲人霍爾丹勛爵所說，“大學(xué)是民族靈魂的反映。”如法國大革命、資產(chǎn)階級知識價值觀，塑造了法國大學(xué)的風(fēng)骨；深邃的德國哲學(xué)尤其是黑格爾、康德哲學(xué)，催生了德國大學(xué)的自治觀念；悠久的博雅教育傳統(tǒng)和經(jīng)驗主義哲學(xué)觀，賦予了英國大學(xué)以學(xué)術(shù)尊嚴(yán)；中國傳統(tǒng)文化塑造了近代北京大學(xué)“兼容并包”、“民主”、“自由”之風(fēng)，清華大學(xué)“厚德載物”、“嚴(yán)謹(jǐn)”、“認(rèn)真”之風(fēng)。
　　大學(xué)文化生長于大學(xué)機體之中，顯現(xiàn)于大學(xué)機體之外。大學(xué)人及其活動都為大學(xué)文化而準(zhǔn)備，又被大學(xué)文化所擁有。大學(xué)文化是育人的獨特環(huán)境，是熏陶大學(xué)生的熔爐，起著“蓬生麻中，不扶自直”的作用。