他，是個上無片瓦，下無寸土的赤貧者；他，孤身一人，無家可歸，寄宿在土谷祠；他，沒有固定職業(yè)，靠出賣自己的廉價勞動力養(yǎng)活自己，從沒向別人借貸乞求過；他手腳干凈，不小偷小摸；他，誠實，餓了就找活兒干，想求愛就說出來，做過了的事就承認(rèn)，挨打殺頭也在所不辭。但在"食人者"的殘暴統(tǒng)治和剝削的大背景下，在貧窮、閉塞、封建的未莊環(huán)境中，在趙太爺?shù)葯?quán)勢者、吳媽等保守者、王胡小D等無聊者、土谷祠老頭等冷漠者的人流里，他失去了一切，甚至包括最基本的自己的姓。但在精神上卻"常處優(yōu)勝"，采取自欺欺人、麻木健忘的手段，在自我幻覺中變現(xiàn)實里真實的失敗為精神上的虛幻的勝利，過著混沌的忍辱茍安的生活。
是的，他是阿Q,一個令人哀其不幸，怒其不爭的鮮活形象。無師自通地把靈魂包上一層"精神勝利法"的硬殼，他當(dāng)之無愧的成為"精神勝利"代言人，將國民的弱點暴露無遺。精神勝利是精神的喪失。阿Q忌諱談頭皮上的癩瘡疤，推而廣之，連"光"、"亮"、"燈"之類都忌諱了，并對以犯諱取樂的人采用怒目主義；一身破舊衣衫，還要以布袋束腰，插上旱煙袋，雙手背后，體現(xiàn)中國人的"面子主義"；與王胡打架輸了時，便說"君子動口不動手"；遭權(quán)貴不平等的踐踏和欺辱時，自我安慰"打的是自己，被打的是別人"；對毫無抵抗力的弱者小尼姑動手動腳；他不堪凌辱，想改變處境，成為"皇上"，于是神往革命，其革命行動是去靜修庵胡鬧；當(dāng)被誣陷進入大牢時，仍睡安穩(wěn)覺，"人生難免被抓進抓出"；見牢里給送飯吃，暗暗自喜比土谷祠強……
阿Q相畫出這樣沉默的國民的魂靈，他穿越時空，捉弄著人們的隱秘，透視著人們的靈魂，使讀者一笑之余感到"你們笑自己"的自審效果。
如今社會中當(dāng)然不乏正能量。"最美女校長"李靈放棄大城市的安逸生活，回到家鄉(xiāng)辦起希望小學(xué)；"最美媽媽"吳菊萍冒著生命的危險張開溫暖的雙臂托舉起從10樓掉下的2歲女嬰；孟祥斌在寒風(fēng)刺骨的冬日縱身跳下離橋10米高，水溫只有3攝氏度的河里，竭盡全力將一位因失戀自殺的姑娘拖上岸，自己卻永遠(yuǎn)沉了下去；孝女當(dāng)家的孟佩杰照顧養(yǎng)母12年，艱難里無怨無悔，貧困中任勞任怨，不向殘忍的命運低頭，用微笑回報世界；以烤羊肉串為生的慈善家阿里木8年來資助百名貧困生……人性的光芒熠熠生輝！
然而也不缺少阿Q,許多不盡人意的令人揪心的事情也在上演著。
在廣東佛山，2歲的小悅悅被一車推倒，碾壓，再被另一輛車碾壓。7分鐘內(nèi)，18名路人對此悲劇熟視無睹，漠然繞行，使一個未待開放的，花一樣的生命失去18次寶貴的救助機會，最后是一位拾荒阿姨將小悅悅送往醫(yī)院，但已錯過最佳搶救時間，釀成了更大的悲劇，小悅悅永遠(yuǎn)的離我們而去……我想，對于見死不救，一方面應(yīng)進行道義上的批判，人心何時變得這么冷漠？是不想救還是不敢救？另一方面對于一個健全的社會來說，其良好規(guī)范的建立，不僅僅仰賴與道德的建構(gòu)，還需社會體制的保障，它是人們勇于突破心障，奉獻愛心的基石。
另一件呢？江蘇一名公交車司機殷紅彬在駕駛途中，看到年邁老人摔倒在橋上，忙將車停穩(wěn)，下車扶起，交由村民送醫(yī)。誰曾想該善舉卻遭到老太太的指認(rèn)，說她是肇事者，其子還報警了。這世道真的是好人沒好報?好人難做？好在車內(nèi)有監(jiān)控錄像，將其整個救人過程記錄下來，車上的好心乘客也證實了她是救人者，不是肇事逃逸。殷紅彬清白了。經(jīng)媒體披露后，母子倆又突然改口，感謝其救人行為。"老人跌倒不能扶"已讓熱心助人未必善有善報，見義勇為卻被反口誣賴的結(jié)局深入人心。
"拜金"是近幾年的潮詞，馬諾是"拜金女"的典型代表。"寧可坐在寶馬上笑，也不坐在自行車上哭"是她的個性宣言。在一次節(jié)目中，一位帥氣男子虔誠地向她奉上寶馬鑰匙，她也坦言道："現(xiàn)在給我送房送車的人很多，這也沒什么，不要白不要，白要誰不要？"輕描淡寫的幾句，反映了拜金已滲入了她的骨子里，金錢至上。試問，錢真的是萬能的嗎？物質(zhì)比精神重要得多？在現(xiàn)今這個物欲橫流的社會，要愛情還是要面包成為人們難以抉擇的問題。
央視大型調(diào)查節(jié)目"你幸福嗎？"不免使人大跌眼鏡。對于"我姓曾"的神回復(fù)，源于我們中國人"被幸福"的太久了。此互動是關(guān)心百姓生活的幸福度呢，還是在邀功表功,粉飾太平？我想，幸福感是一種純粹內(nèi)心的感受呀，是一種形而上的東西。每個人都有自己不同的幸福標(biāo)準(zhǔn)。也不知從什么時候起，中國成為一個極度量化的國家。衡量經(jīng)濟發(fā)展情況只看GDP;物價情況怎么樣只看CPI;如今連人們幸不幸福都要看所謂的幸福指數(shù)了。其依據(jù)的指標(biāo)都與物質(zhì)掛鉤。與其這樣問，還不如具體說什么讓你感到幸福或不幸福呢。
極快的生活節(jié)奏，沉重的生活壓力，很難給人們機會停下來看看路邊的風(fēng)景；錢權(quán)交易、功利化、世俗化觀念印入人們腦海；人們將"溜須拍馬"、阿諛奉承當(dāng)成必修課；"房奴"、"車奴"等仿佛成了時尚一族……
小尼姑說阿Q是個斷子絕孫的東西，可在我看來，阿Q會子子孫孫無窮盡也。不論古今，不論中外……
（北京青年政治學(xué)院第五屆"書香校園"讀書月有獎?wù)魑淖髌芬坏泉劊?