白求恩的名字，上了一點(diǎn)年紀(jì)的人，都是十分熟悉的。作為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”，他的偉大精神在我國(guó)有著廣泛而深入的影響。過(guò)去對(duì)他的了解，大多限于他生命最后二年在晉察冀邊區(qū)所展現(xiàn)的華彩篇章，而對(duì)他的整個(gè)人生歷程卻缺乏全面的知曉。
　　今天，讀了《紀(jì)念白求恩》一文，又查找了一些關(guān)于白求恩的生平資料，讀來(lái)感觸頗深。
　　一個(gè)加拿大醫(yī)生，一心一意的為了中國(guó)人民。在手術(shù)臺(tái)上，他完全沒(méi)有顧及自己的安危，只想著把傷員救活。在他的心里，只有一個(gè)信念：我是一名八路軍戰(zhàn)士，不是中國(guó)客人，我應(yīng)該像所有中國(guó)人一樣，全心全意地為中國(guó)奮斗，為人民付出自己所有的力量。
　　“他對(duì)工作的極端負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端熱忱?！睘榱司人婪鰝酬阂?，付出自己的全部精力；他又殫精竭慮，不斷創(chuàng)新，致力提高醫(yī)療水平。早在美國(guó)治療肺病時(shí)，他就發(fā)明了肋骨剪等醫(yī)療器械，有效地提高了肺病治療效果?？墒?，他發(fā)現(xiàn)，外科技術(shù)的進(jìn)步，并沒(méi)有阻擋肺結(jié)核病人的增多，原來(lái)，“富人有富人的肺結(jié)核，窮人有窮人的肺結(jié)核”，窮人沒(méi)辦法享受到醫(yī)療進(jìn)步的成果。他覺(jué)得，社會(huì)要改變醫(yī)療制度，把醫(yī)療直接送到人民當(dāng)中去。他為此思索探索。1935年，他作為加拿大醫(yī)學(xué)界代表到蘇聯(lián)參加國(guó)際生理學(xué)大會(huì)，見(jiàn)到了那里的“社會(huì)化的醫(yī)療制度”，有效地減少了肺病的發(fā)生率，他認(rèn)為這就是一種人人能夠得到平等醫(yī)療機(jī)會(huì)的制度，并由此傾向共產(chǎn)主義。他回加拿大后，公布了他的新的政治信仰，不久加入了共產(chǎn)黨。此后他到西班牙和中國(guó)參加反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，都是在醫(yī)生救死扶傷的職業(yè)理念與共產(chǎn)黨員為廣大人民服務(wù)的政治信仰交相輝映下進(jìn)行的，因而才能表現(xiàn)得那么“極端負(fù)責(zé)”和“極端熱忱”。白求恩是一位最富人性的杰出醫(yī)生，也是一位擁有政治信仰的偉大戰(zhàn)士。
　　《紀(jì)念白求恩》一文簡(jiǎn)單記敘了白求恩同志為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不幸以身殉職的感人事跡，高度評(píng)論了偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士白求恩同志崇高的共產(chǎn)主義精神，號(hào)召大家都要向白求恩同志學(xué)習(xí)。
　　白求恩的精神就是共產(chǎn)主義精神，國(guó)際主義精神，毫不利己專門(mén)利人的精神，對(duì)技術(shù)精益求精的精神。雖然這些精神當(dāng)中有一些與現(xiàn)代社會(huì)的需要不太符合，不過(guò)其中的毫不利己專門(mén)利人的精神卻值得現(xiàn)代人類的學(xué)習(xí)與支持。在現(xiàn)代社會(huì)中，有多少人能夠做到這樣 “毫不利己專門(mén)利人”呢？即使是“無(wú)私奉獻(xiàn)”也是少之又少了。有人說(shuō)要做到這樣很困難，那么只能說(shuō)這些人沒(méi)有集體意識(shí)，沒(méi)有奉獻(xiàn)精神，更不用說(shuō)“毫不利己”了。其實(shí)，更深的想一想，把自己奉獻(xiàn)給集體，或者為集體付出一點(diǎn)，得到別人的稱贊和敬佩也是對(duì)心靈莫大的滿足。