我是一個常被病苦折磨的人，不期然而過古稀，又不期然而到望八。因此我常想，像我這樣的人，廣而言之，所有的人，在青少年時期就能得到一本普及性的養(yǎng)生保健讀物，天天像《三字經(jīng)》那樣口誦心惟，身體力行，那就會大大減少病苦的折磨；在現(xiàn)代醫(yī)療條件下，活到百歲以至百二十歲，也就是輕而易舉的事了。
　　這樣一件功德無量的事，終于由兩位資深的教授、主任醫(yī)師張宏恩與吳寶川完成了，這就是奉獻(xiàn)在大家面前的《中庸的醫(yī)學(xué)道理及實踐》一書。我細(xì)讀之后不禁擊節(jié)贊嘆：恨不相逢少年時！
　　這本書首先是幫助我們抓住了人一生中保命全形的根本綱領(lǐng)與指導(dǎo)思想。
　　中華養(yǎng)生文化典籍繁多，專著以及散見于各類著作中的片段論述，可說難以數(shù)計。而作者卻能于浩瀚的文獻(xiàn)中剔抉出“精、氣、神、形”四大根本，以此為綱領(lǐng)，引導(dǎo)人們在四養(yǎng)上下功夫，這確實是難能可貴的。試想，一個人從少到壯，從壯到老，都能精充、氣足、神旺、形全，其幸福的程度超過億萬富翁，可能一點也不為過。
　　作者又把“中庸”提出來作為整個養(yǎng)生的根本指導(dǎo)思想，也是獨具慧眼的?！爸杏埂笔枪糯袊軐W(xué)有特色的命題之一，至今仍具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。按事物的本性來說，總是要走極端的；而它卻是一堵堅實的防火墻，表明了人類對抗自然本性的自覺。倘能事事中庸，處處中庸，見好就收，見壞即止，那精充、氣足、神旺、形全就不難實現(xiàn)了。
　　其次，更由于作者諳熟西方保健典籍，把西方的最新研究成果，諸如心身醫(yī)學(xué)、行為醫(yī)學(xué)等方面的有關(guān)論述，與中華傳統(tǒng)養(yǎng)生理論有機(jī)結(jié)合起來，以此作為全書構(gòu)架，向讀者展示了一個由情志、日常行為、生活習(xí)慣諸多方面組成的生活方式，告訴我們，如何從良好的生活方式中去求得健康。離開良好的生活方式，單純講醫(yī)療服務(wù)，那是舍本逐末的。另方面，中華傳統(tǒng)養(yǎng)生理論的許多命題也獲得了實證性的解釋。這樣，普及性與學(xué)術(shù)性相結(jié)合，不僅成了本書的一大特色，也使它具有了更高的品格。
　　再次，作者善于選用中外的養(yǎng)生保健格言警句。中外養(yǎng)生保健格言警句的集錦，成了本書的一大亮點。這些格言警句是人們世代養(yǎng)生經(jīng)驗的凝結(jié)，其中有不少閃耀著智慧的光芒。有好些讀起來瑯瑯上口，易誦易記；這也就便于人們每日每時提醒告誡自己，從而使之與自己的行為化而為一，進(jìn)而成為良好的保健習(xí)慣。
　　這樣說來，這本書少說也是數(shù)十萬字的厚本兒著作了，然而它卻篇幅短小，言簡意賅，達(dá)到了少而精的完美境地。它既有知識內(nèi)容與操作技術(shù)作為豐富的肌肉，又有理論支柱作為它強健的骨骼。這可說是它的第四個特色了。
　　總之，這是一本既具中華養(yǎng)生文化特色、又以中西合璧見長、便于向社會人群普及的好書。
　　讀了我這些認(rèn)識與體會，有的讀者可能要問：您老怎么光說優(yōu)點，不說缺點呢？
　　那么我恭敬地回答說：第一，我這不是做學(xué)術(shù)鑒定；第二，我不是這方面的專家，也沒有資格做。不過，還是俗話說得好，“不怕不識貨，只怕貨比貨”。試把這書跟市場上熱銷的養(yǎng)生保健讀物一比，其高低讀者自會有公平的評判。
　?。ā吨杏沟尼t(yī)學(xué)道理及實踐》：張宏恩、吳寶川，上海交通大學(xué)出版社，2013年。全國新華書店發(fā)行）張宏恩、吳寶川簡介：原西藏民族學(xué)院醫(yī)學(xué)系教授、附屬醫(yī)院內(nèi)科主任醫(yī)師，現(xiàn)已退休。