文 呂園園
　　君子貴慎獨?！吧鳘殹本褚郧貪h之際的《禮記·中庸》。
　　《禮記·中庸》講到：“君子戒慎乎其所不睹，恐慎乎其所永聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”也就是說君子會因為擔心有自己看不到的地方而更加嚴謹，會因為擔心有自己聽不到的地方而更加小心。沒有比在那些不易察覺的地方更能表現(xiàn)出君子人格的，也沒有比細微之處更能顯示君子風范的。所以，君子即使在獨身而處時，也會十分小心謹慎，不做不合乎道德的事。馬克思主義倫理學批判地繼承了這些思想，認為慎獨是指一個人在獨自居處，無人監(jiān)督，有做壞事的可能并且不會被人發(fā)覺的情況下，仍需謹慎地注意自己的內(nèi)心和行為，防止產(chǎn)生違背道德的想法或不符合道德要求的行為。
　　“慎獨”精神作為君子之德，是中國古代廉政文化的重要理論體現(xiàn)，雖歷經(jīng)歷史滄桑巨變，但其并沒有因時代的變遷而失去現(xiàn)實意義。尤其是當今隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟和文化生活水平的不斷提高，人們的思想也必然受到各種思潮的沖擊，一些拜金主義、享樂主義、利己主義無不隨時侵襲到生活中的每一個人，對于關(guān)系人民群眾生命健康、以救世活人為天職的醫(yī)務人員，在建立和諧的醫(yī)患關(guān)系中，常以“慎獨”精神來自省自律、廉潔行醫(yī)顯得尤為重要。
　　無數(shù)事實告訴我們：“慎獨”則安。那么，怎樣才能做到“慎獨”呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。
　　“慎獨”離不開善于學習，自我提升?！靶僭谥牵髣僭诘隆?，醫(yī)者不僅是“生命使者”，也是“道德使者”，在所有的職業(yè)中，最需要德高風正的恐怕要數(shù)醫(yī)者了。因此醫(yī)務人員更需始終恪守職業(yè)道德精神，學習黨中央、衛(wèi)生廳廉潔行醫(yī)相關(guān)文件精神，積極參加廉潔行醫(yī)主題教育活動，以大醫(yī)名醫(yī)為榜樣，常修從醫(yī)之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常戒非分之想，不僅要管住手，更要管住心。
　　“慎獨”也離不開自我反省。一個人要進步，就要經(jīng)常地、認真地反省自己。偉大的科學家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西……”蜚聲中外的醫(yī)學家吳階平院士在年老時這樣反思自己：“我自己認為，在1950至1960這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。自己在科學研究中鍥而不舍的精神還遠遠不夠，自省也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方?！笨茖W家們這種勤于反思、嚴于自律的精神為我們做出了表率。
　　“慎獨”更離不開點滴行動。三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨自律、付諸實踐的體現(xiàn)。在日常工作中，醫(yī)務人員常常會遇到病患送紅包、醫(yī)藥代表送回扣的情況，開大處方、過度診療的情況也會有發(fā)生，這些行為均違背了醫(yī)務人員的職業(yè)道德。作為醫(yī)務人員一方面要外塑于行，要加強理論上、制度上的學習，將“慎獨”的自修精神貫穿于日常工作中，將嚴格的制度保證貫穿于每一個醫(yī)療環(huán)節(jié)，嚴格約束自己的一言一行。另一方面醫(yī)務人員要內(nèi)化于心，要樹立遠大的從醫(yī)理想，將“慎獨”精神深植腦中，通過自律達到最高的道德境界，亦是一個靈魂自我凈化的過程。
　　“慎獨”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”；“慎獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辮是非曲直；“慎獨”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么，就讓我們用“慎獨”來警示自己，鞭策自己，踏實做事。坦蕩為人，做一個道德高尚的醫(yī)者，為建立和諧的醫(yī)患關(guān)系，樹立良好的醫(yī)院形象和行業(yè)形象貢獻自己的一份力量。