如今，中國夢這個概念唱 響祖國大江南北，無數(shù)國人為 之振奮。那么，如何讓中國夢 深深地扎根于人們心里，持久 地給力？筆者認(rèn)為，關(guān)鍵在于 中國夢中要確立 “有我”的思 維方式。
　　中國夢的解釋很多，主要 指國家富強(qiáng)、民族振興、人民 幸福之夢想。從某種意義上 講，國家、民族、人民都是抽 象概念，而要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、 民族振興、人民幸福，就離不 開十幾億人的努力奮斗。也就 是說，國家富不富強(qiáng)、民族振 不振興、人民幸不幸福，跟具 體的 “我”有關(guān)。
　　天下興亡，匹夫有責(zé)。一 屋不掃，何以掃天下？自古以 來，很多仁人志士把天下跟自 己 （我）的責(zé)任聯(lián)系起來。然 而，改革開放 30 多年以來， 人們在享受巨大物質(zhì)進(jìn)步的同 時(shí)也遭遇一些問題，如社會道 德、食品安全、貪污腐敗等問 題。有些人對天下與 “我”關(guān) 系認(rèn)識發(fā)生了變化。他們動不 動就說，中國人道德素質(zhì)就是 差，中國人什么都敢吃，中國 人……在他們義憤填膺的批判 中，不包括 “我” （指批判者 自己）的，不好的社會現(xiàn)象都 是別人造成的。這種 “無我” 的批判，造就人格的雙重性， 一方面指責(zé)、謾罵社會中不良 現(xiàn)象，另一方面自己也在做這 類事情。就像一些領(lǐng)導(dǎo)干部， 一邊痛罵貪污腐敗問題，一邊 自己也貪。如果問他為什么這 樣做，他會說，社會就是這樣 子，我也沒辦法，一臉無辜。 總之，壞事情跟我沒關(guān)系，即 使我做了，責(zé)任也不在于我， 在于社會。
　　邏輯中分不清個體與整體 的關(guān)系，或者說犯以一概全的 錯誤。一旦社會出現(xiàn)負(fù)面新 聞，一些人不由自主地給中國 人扣個大帽子，自己不在場。 就拿社會道德問題來說，在 “無我”語境下，中國道德問 題怎么解決？有人說，社會道 德了，我才道德。其背后的邏 輯是他人先做好事，我才做好 事。我之所以不做是因?yàn)樯鐣?不做。孰不知，社會是由個體 組成的，沒有個體，哪來社 會？作為個體的你我他不做， 社會會做嗎？
　　眾所周知，兩百年來， “美國夢”之所以能一直激勵 著世界各地的青年人來到這片 土地創(chuàng)造自己的價(jià)值，因?yàn)樗?們深信只有通過自己的勤奮、 勇氣、創(chuàng)意和決心才能邁向繁 榮，而不是依賴于社會和他人 的援助。他山之石可以攻玉。 中國夢不是一個虛幻的概念， 而是落實(shí)在十幾億 “我”的身 上。 “我”的小夢想，匯聚成 為共同的中國夢， 即中國夢 中 “有我”。
　　今天我們在暢談中國夢之 時(shí)，也應(yīng)該喚醒 “我”的小 夢，規(guī)范 “自我”思想行為。 為此要做到：一要樹立從我做 起的意識。梁啟超說過， “少 年強(qiáng)則國強(qiáng)”。在這里，也可 以這樣說，我強(qiáng)了，社會才會 強(qiáng)一小步。二要付出努力奮斗 的行動。 “空談?wù)`國，實(shí)干興 邦”，實(shí)干首先就要腳踏實(shí)地 做事。三要堅(jiān)定 “我奮斗我幸 ?！钡男拍?。生命不在于時(shí)間 的長短。庸庸碌碌，活得再 長，也是無意義。活著，就要 活出生命的力量！不畏懼困 難，不畏懼疼痛，讓生命在奮 斗中綻放。這是人生意義之所 在，也是幸福之源?？傊?實(shí)現(xiàn)中國夢，首先要確立 “有 我”的思維方式。我的小夢不 實(shí)現(xiàn)，何以實(shí)現(xiàn)中國夢？