車子翻過烏鞘嶺，奔跑在一個狹長的地帶。南邊是巍峨綿延千里的祁連山；北邊要么有些山嶺，也并不低矮，光禿禿的，沒有綠色，要么就是戈壁和沙漠。公路一直向前方延伸，遠遠地和天相連，沿著公路兩邊，在不寬的地帶內(nèi)，有些綠色莊稼，遠處可見稀落的村莊。有時候，車子奔跑兩三個小時，還見不到村莊和人煙，只看到戈壁灘和沙漠，也不像烏鞘嶺以東的草原地帶。
　　一位博士說，在這樣的生存環(huán)境中，真正使人感到大自然的雄渾博大、威嚴神圣，感到綠色的珍貴、生命的渺小。
　　太陽如同我們的車子一樣，奔跑了一天，在西邊天際燃燒起一片火紅，像要落在公路的盡頭，晚霞的余暉便直射在車窗上。向窗外望去，祁連山上的白雪泛出了紅暈，山峰的背陰變得幽暗起來。路兩旁出現(xiàn)了郁郁蔥蔥的樹木和莊稼，素有“塞上江南”美稱的張掖就要到了。高興所致，全車40多位游客高聲唱起了歡快的歌。歌聲飄揚，引起路兩旁的行人駐足側目。塞外絲綢之路上的夕陽美景多姿多彩，絕妙動人，讓我想起幾百年前一位知識分子。在異族統(tǒng)治下，他滿懷失意彷徨愁苦不得志的凄涼和悲哀，孤身一人，騎著一匹白馬，踟躕在絲路古道上?？吹较﹃栁飨碌幕臎龊凸录?，秋風勁吹，滿目蕭瑟，思鄉(xiāng)懷故之情油然而生，愁腸百結。淚水往心里流的惆悵傷感，使他根本無法領略到夕陽美景，卻含淚唱了一曲令后人讀起便落淚的《秋思曲》。淪落天涯的彷徨愁苦，溢于言表，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！苯裉熳诳蛙嚴锏挠稳藗?，絕不會體味到馬東籬內(nèi)心的苦楚和凄涼，也當然想象不出他的內(nèi)心世界。歷史和現(xiàn)實，在此形成了鮮明的反差。
　　夕陽西下，我們一路歡歌來到了古城張掖。
　　張掖古稱甘州，酒泉古稱肅州，故成甘肅省的名字，由此可知張掖在河西隴右的地位。書稱，張掖南枕氣勢雄偉的祁連山，北倚突兀崢嶸的龍首山。從高源水庫、祁連雪山下來的雪水，使張掖河道如織，泉水淙淙，水流如鏡，是自古以來的“塞上江南”。羅家倫有詩曰：“綠蔭叢外麥毿毿，驚見蘆花水一灣。不望祁連山上雪，錯將張掖認江南。”于右任先生也有“轉到甘州開口笑，錯認江南”的詩句。
　　自從漢代置郡以來，在2000多年的歷史中，張掖一直是河西政治、經(jīng)濟、軍事重鎮(zhèn)，只是到了明清，這種位置才漸漸被蘭州取代。張掖名勝古跡很多，而以大佛寺為最。
　　大佛寺內(nèi)有國內(nèi)最大的室內(nèi)臥佛，睡在正殿之內(nèi)。正殿門口有一幅清代對聯(lián)，字跡斑駁，依稀可辨：“創(chuàng)于西夏，建于前明，上下數(shù)百年，更喜有人修善果；視之若醒，呼之則寐，臥游三千世界，方知此夢是真空?！边M得殿來，釋迦摩尼涅槃像靜臥殿內(nèi)。臥佛耳朵就有兩米長，每只腳長4米，肩寬近8米，身子長30多米。佛像頭枕蓮臺，側身而臥，雙眼微閉，嘴唇輕啟，左手展放在臉下，右手放在大腿上側。神態(tài)自然、安詳，造型舒展，線條流暢，相貌威嚴，栩栩如生。臥佛背后是20個弟子悼念舉哀塑像，形態(tài)各異，表情不一，肅穆哀傷。
　　正殿后是藏經(jīng)閣，閣內(nèi)收藏3500多卷珍貴的佛教經(jīng)書，其中明正統(tǒng)年間鎮(zhèn)守陜甘御馬監(jiān)用泥金書寫的《大般若波羅蜜多經(jīng)》是佛門瑰寶。藏經(jīng)閣后面，有張掖五行塔之一的土塔，每當朝霞初上，金光燦爛。
　　大佛寺歷經(jīng)800多年歷史，風雨滄桑，幾度輝煌，都成過眼云煙。野史載，西夏太后經(jīng)常來此居住、朝拜，這里似乎成了西夏王朝的一個行宮。到了元朝，別吉太后在寺里生下了大元帝國的開國之君忽必烈。據(jù)傳，元兵攻陷臨安消滅南宋后，年僅六歲的幼主趙顯（宋恭宗），被送到張掖封為瀛國公。長大后，忽必烈將公主嫁他為妻，不久，忽必烈夜夢金龍繞殿柱。第二天，瀛國公趙顯來朝，正好站在忽必烈夜間夢到的那根柱子旁。元世祖心中一驚，恐元朝江山被趙顯奪取，決定暗中殺死趙顯。公主聽說后，告訴了趙顯。趙顯害怕，遂循入空門，乞釋法號合尊太師，先住白塔寺，后移住大佛寺。期間，遇到一位來朝拜的回族少女，二人有私。延佑七年四月十六日，這位少女在大佛寺輪藏殿下生了個男孩。正巧元明宗從此經(jīng)過，見祥云高照，龍文五彩，就把這個男孩收為己有，載母子歸大都。十三年后，元寧宗夭折，這個十三歲的男孩就成了元恭宗，在位三十六年。
　　歷史的煙云早已飄散，千年的風霜使大佛寺更加古樸蒼老。大佛寺的傳說，正合佛教六道輪回之說。難道釋迦摩尼真的還在注視著世事演變，在似睡非睡、似醒非醒之際，超度著億萬眾生嗎？阿彌陀佛，佛心有知，天地有知。