對(duì)于前不久列出的 “死活讀不下去的書(shū)”，四大名著居于榜首，我一點(diǎn)也不感覺(jué)到驚異。
　　到底何為名著？所謂的名著既是千百年來(lái)經(jīng)過(guò)歷史的的篩選的人類智慧的文學(xué)結(jié)晶。既然能被世人賦予“名著”的美譽(yù)，那么這些著作必定與一般的小說(shuō)有區(qū)別。一般的小說(shuō)能帶給你的只是心靈與精神上的空想，讓你沉迷與某一種模式之中。西漢文學(xué)家劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也”。的確，書(shū)是一劑良藥，可以治病。而讀名著恰好能讓你體會(huì)大家們對(duì)于世事內(nèi)部文理的客觀解讀，培養(yǎng)一個(gè)人的素質(zhì)，讓你心中有一種優(yōu)雅而正確的為人處事觀。讀一本經(jīng)典可以讓你在嘈雜喧囂中沉淀下來(lái)，治療你內(nèi)心的孤寂。除此之外，名著不同于流行小說(shuō)一樣每一部都興味盎然，但是其中所運(yùn)用的文筆能讓你受到潛移默化的影響。如若，一個(gè)人從小就讀名著那么他一定很會(huì)思考。
　　既然讀名著有這么多好處，那么究竟是什么原因促使我們一看名著就犯困，甚至毫不客氣的給名著貼上“治療失眠的利器”的標(biāo)簽的呢？
　　一、“快餐閱讀“泛濫成災(zāi)。大多數(shù)人信奉的“讀報(bào)只讀標(biāo)題，看書(shū)只看開(kāi)頭和結(jié)尾”，走馬觀花式的閱讀習(xí)慣已經(jīng)占據(jù)了閱讀文化的主體；二、現(xiàn)代大學(xué)生思維活躍，接受能力較高，是人生的黃金時(shí)期，但是也是最為浮躁的年齡階段。大多數(shù)存在心浮氣躁，缺乏耐性，急功近利的狀況，不僅生活上如此，讀書(shū)上也如此。在生活節(jié)奏如此快的時(shí)代要完全沉浸在如同磚頭一樣厚的名著閱讀中的是件比較奢侈的事；三、從另外一個(gè)角度講，現(xiàn)代社會(huì)社科技發(fā)達(dá)，人們獲取知識(shí)信息的渠道增多，被大量的其他資源所吸引，也就逐漸淡忘了基本讀物的重要性。比起時(shí)尚潮流的信息來(lái)說(shuō)，那些內(nèi)容枯燥無(wú)味的經(jīng)典自然也就被那些本不愛(ài)讀書(shū)的同學(xué)貼上了“安眠藥”的標(biāo)簽；四、休閑娛樂(lè)方式日趨多元化?，F(xiàn)代人不管是男女老少都很會(huì)享受生活，但是精神享受質(zhì)量越來(lái)越平庸。人們用工作和正常學(xué)習(xí)以外的時(shí)間來(lái)看電視，打游戲也不愿意讀原著了；五、學(xué)什么讀什么。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為經(jīng)典名著是文學(xué)專業(yè)的必修課，不學(xué)的可以不讀，這就造成了讀書(shū)只圍繞功名；六、平心而論，經(jīng)典名著如同《紅樓夢(mèng)》這樣的基本經(jīng)典讀物的年代與我們相距甚遠(yuǎn)，文化背景有較大的差異，如果要讀懂一本名著那還得大量的背景知識(shí)作為支撐。
　　存在以上問(wèn)題的同學(xué)恐怕很難體會(huì)到賈平凹曾作的《讀書(shū)之歌》里“書(shū)里乾坤賽日月，博覽群書(shū)最為樂(lè)”的愉快。
　　怎樣才能獲得讀書(shū)的樂(lè)趣，重拾經(jīng)典肯定要做的就是要逆襲以上六大壞習(xí)慣，然后選擇自己喜歡的著作慢慢品嘗。其實(shí)，讀書(shū)不宜讀多，宜精宜細(xì)。讀名著切忌人云亦云，如果只遵循別人的看法，讀書(shū)不加以思考就很難體會(huì)到其中的樂(lè)趣，即使你各個(gè)方面都做得很好，那么任何經(jīng)典在你看來(lái)都只是一塊塊磚頭，索然無(wú)味。