習(xí)近平主席說：“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！?013年，“中國夢”成了中國最熱門的詞匯。
　　少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。國家的希望在于青年，青年的精英是大學(xué)生。憶往昔崢嶸歲月，曾經(jīng)的大學(xué)夢是“為中華崛起而讀書”；是“天下興亡，匹夫有責(zé)”。而今天，我們的“大學(xué)夢”又是什么呢？
　　教學(xué)相長，西方的交流模式“大學(xué)夢的內(nèi)涵，那就是陳寅恪當(dāng)年在王國維墓碑上題寫的‘獨(dú)立之精神，自由之思想’”，社會與政治學(xué)院副教授王云飛在專訪中道出了自己對大學(xué)夢的理解。
　　王云飛認(rèn)為，就教學(xué)工作來說，大學(xué)需要兩個方面的支撐:一方面是技術(shù)，另一方面則是交流，即每一位授課教師與學(xué)生有一對一的交流。
　　王云飛對記者說，每位老師與學(xué)生的交流不過課上短短幾十分鐘的時間，無法對每個同學(xué)的特點(diǎn)和思想進(jìn)行深入了解，即使是使用E-mail，學(xué)生也沒有辦法及時解決自己的困惑?！拔覀冃枰氖?小時之外的溝通的平臺?！?br>　　在西方，小班教學(xué)使得教師與學(xué)生可以獲得充分的溝通，甚至可以一對一的專門指導(dǎo)。在美國威廉姆斯大學(xué)，教授與學(xué)生每星期都要定期會面，討論作業(yè)和課堂講義?！斑@種一對一的輔導(dǎo)模式非常重要，尤其是對于專業(yè)課程來說?！彼麖?qiáng)調(diào)道。
　　王云飛告訴記者：“教師與學(xué)生溝通的意義不僅僅在于輔導(dǎo)，更有利于教師自身水平的提高，從而達(dá)到教學(xué)相長的目的?！?br>　　學(xué)與術(shù)，大學(xué)永恒的話題近些年來，大學(xué)教育普遍存在一個問題，即社會對大學(xué)的要求和期待過于注重實用、功利，人文教育被專業(yè)教育遮蓋，教學(xué)整體設(shè)計“重術(shù)輕道”。
　　對此，王云飛教授表達(dá)了自己的看法：大學(xué)里實用主義盛行源于這個時代的特征?！耙粋€學(xué)生往往要集全家之力才能完成大學(xué)學(xué)業(yè)，這實際上是完成了一種投資。所以，中國大學(xué)生便多背負(fù)了一種責(zé)任———對家庭的責(zé)任，也因此，一部分學(xué)生專注于追求專業(yè)技能，缺少人文精神?！?br>　　王云飛說：“我和以前畢業(yè)的學(xué)生說過，在大學(xué)里，一定要加滿油、加滿水，然后開始你新的人生旅程?！敝恢貙I(yè)化實用化教育,學(xué)生往往只有單一的職業(yè)技能而缺少寬厚的人文心智,很難有大的發(fā)展。
　　人文教育與專業(yè)教育二者中,人文教育是基礎(chǔ)和底蘊(yùn),專業(yè)教育則應(yīng)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行。專業(yè)教育不能代替人文教育,更不能成為大學(xué)教育與大學(xué)文化的唯一承擔(dān)者。
　　人文教育：大愛與憐憫西方著名哲學(xué)家尼采把教育分為兩種，一種是生存的教育,其目的是追求知識，獲取塵世幸福，贏得生存競爭；另一種是文化的教育,其目的不是個體生存需要,而是直面永恒的生命意義。
　　這一觀點(diǎn)對現(xiàn)代大學(xué)教育也有著重要的警醒和啟示意義。教育的最高境界應(yīng)當(dāng)是追求人文精神,實現(xiàn)生命的意義。
　　“大學(xué)，培養(yǎng)的是一種公民意識?！边@是王云飛在學(xué)生中頗具人氣的一句話?！按髮W(xué)培養(yǎng)的是一種權(quán)利與義務(wù)的意識，大學(xué)生既要有行使、維護(hù)權(quán)利的意識，也要履行對社會的責(zé)任?！蓖踉骑w解釋道。
　　在王云飛看來，大學(xué)的人文教育著重培養(yǎng)的就是這種憐憫和大愛。所謂人文關(guān)懷有兩大核心，首先，是人類文明的成果和美德精神的力量；其次，就是“大愛之心”，即對社會弱勢群體的關(guān)愛、對于社會邊緣人士的憐憫。
　　在新的時代背景下，中國夢與大學(xué)夢遙相輝映。雖然“大學(xué)夢”的概念尚未完善，但是，“教授治?！钡睦寺O(shè)想、學(xué)與術(shù)的平衡發(fā)展、人文教育的充實，無一不是每所大學(xué)都在追求的美好藍(lán)圖，也凝聚著高等教育工作者和莘莘學(xué)子對未來大學(xué)的希冀。（學(xué)生記者：張艷東）