也許是因為草原民歌的悠揚，也許是因為草原古詩的蒼茫，在我心中一直生長著一個草原的夢想。當列車緩緩開進呼和浩特市，我們宜春學(xué)院馬克思主義學(xué)院組織的內(nèi)蒙草原民俗文化考察活動也就正式拉開序幕?！扒嗌恰薄艉秃铺禺斖砦覀兙腿胱≡趦?nèi)蒙古的首府———呼和浩特。呼和浩特原名歸綏，又名“青色之城”，其名有安撫邊陲、讓異族歸順之意。這是封建統(tǒng)治者歧視少數(shù)民族的結(jié)果。直至1954年4月，歸綏市四屆七次人民代表會議通過決議，把“歸綏”改為“呼和浩特”，它含有加強民族團結(jié)，青壯、興盛之意。關(guān)于下馬酒第二天清晨，旅游大巴載著我們從呼和浩特出發(fā)，翻過陰山，大約1.5小時就到了我們此次民俗文化之行的首站希拉穆仁大草原。希拉穆仁草原，海拔1700多米，是典型的高原草原地貌，隸屬于包頭市的達茂旗，是內(nèi)蒙古最早開辟的草原旅游點之一。蒙古族同胞稱之希拉穆仁，意思是“黃色的河”，當?shù)厝藙t俗稱為召河。我們的旅游車快到草原時，忽然，一陣動聽的歌聲傳來，抬眼望去，只見出口處一群身穿鮮艷蒙古民族服裝的姑娘、小伙子手捧著潔白的哈達，唱著蒙古族迎賓曲，正夾道列隊為我們舉行獻哈達和敬酒的歡迎儀式。每一位下車的游客都被視為貴賓，熱情好客的蒙古人手捧潔白的哈達，精致的銀碗里盛滿了草原美酒。我順著導(dǎo)游教的方法，接過酒杯，用右手的無名指蘸酒先向上彈--敬天，再向下彈--敬地；然后蘸了一下額--敬祖先，最后輕輕喝了一小口，感覺似有一團火從喉嚨蔓延到胃里，此刻感受的不光是淳香的美酒，更有蒙古人民的熱情好客。希拉穆仁大草原當踏上夢鄉(xiāng)的天堂；當站在向往已久的草原；當抬頭仰望湛藍的天空，彷佛一切都已釋放……望著廣闊的草原，我體會著一種與城市完全不一樣感覺，那種曠達與愜意是無可比擬的。頭頂藍天，腳踏綠地，自己仿佛也融入了延綿不絕的幽幽蒼綠之中，世間的浮躁與塵囂，在草原寬廣美麗的胸懷面前，渺小得不見蹤影了。
　　每年的七、八月份是希拉穆仁草原最好的旅游季節(jié)，在內(nèi)蒙古根據(jù)氣候、土壤、水分的不同，草原分為四種類型：森林草原、草甸草原、干旱草原、荒漠草原。眼前的希拉穆仁草原就屬于荒漠式草原，這里的草場沒有像詩歌《敕勒川》里寫到的“天蒼蒼、野茫茫、風(fēng)吹草低見牛羊”那種場景。由于今年的雨水相比往年充沛，所以我們很幸運能一睹希拉穆仁草原野花遍地，芳草依依的美景。蒙古包蒙古包，草原地區(qū)最典型的民族建筑，以其豪放而優(yōu)柔的獨特風(fēng)姿伴隨著北方牧民走過了漫長的歷史年代。在《史記》、《漢書》等典籍中，稱蒙古包為穹廬。這種古老的建筑，如今不僅在功能上日臻完善，而且完整地保存了原始建筑的構(gòu)造形態(tài)，這在任何一種建筑的演變史中是很少見的。蒙古包建筑的構(gòu)造形式體現(xiàn)了蒙古民族傳統(tǒng)的審美意識。奇特、明快的風(fēng)格，使蒙古包既實用又美觀?？梢哉f，建一座蒙古包就是以最簡潔的手法和最省料的工藝，完成了一項極富表現(xiàn)力的創(chuàng)造，實現(xiàn)了建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)的高度統(tǒng)一。豪放而優(yōu)柔的蒙古包點綴在一望無垠的大草原上，藍天白云、綠草如茵，構(gòu)成了一種高度的和諧美?！凹腊桨?br>　　一首《敖包相會》唱出多少青年男女的心中情懷。敖包是蒙古語，意為堆子，是由人堆積起來的石頭堆。敖包既是指路的標志，也是疆域地界的一種標志，有的利用突出地面的自然物，有的則是人工筑起的土包、石包、柴包等。隨著宗教在草原的傳入，敖包有了祭祀的作用，每年的陰歷五月十三是祭祀敖包最大的節(jié)日。站在廣袤的草原，敖包顯得格外的醒目。入鄉(xiāng)隨俗，我們來到敖包跟前，撿起幾顆石塊圍著敖包順時針轉(zhuǎn)三圈把撿起的石頭堆放在敖包上，傳達永恒的愿望和吉祥……離開敖包后，殘陽如血，晚霞如錦。阿拉善烤全羊“烤全羊”是阿拉善地區(qū)特有的傳統(tǒng)美味之一，也是最大的一道菜肴。它最初是清朝康熙年間，阿拉善旗第一代扎薩克王和羅理率部從新疆移居阿拉善時帶入的，至今已有近300年的歷史。草原的兒女，他們長期生活在草原，因為生活環(huán)境的不同，所以無論衣、食、住、行都有草原民族獨特的風(fēng)格。在蒙古族所有的食品中，他們認為最尊貴的一道菜就是紅食之尊-----烤全羊。蒙古烤全羊之所以遠近聞名，不僅僅因為肉質(zhì)鮮嫩，而更重要的是它的開餐儀式。在食用烤全羊之前，必須在賓客中選一位王爺和一位王妃，王爺和王妃要穿上蒙古服飾，首先由王爺、王妃在羊的頭上畫一個十字，意取十全十美。接下來，蒙古族小伙會讓王爺、王妃各喝三碗草原烈酒，蒙古族是一個大碗喝酒，大口吃肉的民族，所以到了草原，不喝酒，不吃肉是感受不到草原那份豪放而特別的美。接著，蒙古族小伙還會讓王爺、王妃做一些其他的活動，所謂飲食文化，也許并非完全在吃中。開餐儀式結(jié)束后，蒙古族姑娘們就在馬頭琴的伴奏下唱起了娓娓動聽的草原牧歌，用她們那清亮而豪放的歌喉為我們一一祝酒。
　　晚餐過后，我與幾個同事漫步在草原上，微風(fēng)吹來，飄來淡淡的草香。草原晚上的天空特別高星星特別多。我們偶爾聽到牧民唱的蒙古曲調(diào)，那悠揚的曲調(diào)向我們傳遞著草原人民的純樸與熱情……民族風(fēng)情晚會篝火晚會開始后，主持人以一首《陪你一起看草原》開場，會場中央點著一堆高高的“圣火”，據(jù)說圍著火堆轉(zhuǎn)三圈可以了去所有的煩惱。接下來一位馬頭琴表演者演奏了一曲《萬馬奔騰》，在草原上聽到這樣的琴聲，真可謂是天籟之音，我深深的被陶醉了……最后熱情的蒙古姑娘帶著大家一起跳起了蒙古族的傳統(tǒng)舞蹈———安代舞。
　　如今，草原民族正以一種樂觀開放的文化心態(tài)，敞開胸懷去擁抱各種異質(zhì)的文化，保持著最令人敬佩的寬容，在寬容對待各種異質(zhì)的文化的同時又堅守了自己的文化立場。我堅信草原文化將永遠成為人類文化園林中的一朵奇葩且將更加燦爛奪目……