編者按：
　　近兩年來(lái)，智能手機(jī)如旋風(fēng)襲來(lái)。校園里迷失在這陣旋風(fēng)中的人隨處可見(jiàn)，他們握著智能手機(jī)愛(ài)不釋手，埋頭專(zhuān)注地盯著屏幕，大拇指不時(shí)地刷一刷，聊天、玩游戲或者獲取最新的消息資訊等等，于是“拇指族”便誕生在這個(gè)智能手機(jī)遍地花開(kāi)的時(shí)代。
　　美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》專(zhuān)欄作家戴維·凱爾在《跟你說(shuō)話的時(shí)候，大拇指別動(dòng)好嗎》一文中提到：“數(shù)字革命，可能讓人類(lèi)在社交場(chǎng)合中變粗魯了?！痹鯓永斫鈩P爾的這句話？如何衡量智能手機(jī)的使用帶來(lái)的利弊？智能手機(jī)這把雙刃劍一方面便捷了我們的生活，另一方面也偷走了我們的時(shí)間。拇指族，你們被手機(jī)“綁架”了嗎？
此次調(diào)查隨機(jī)發(fā)放了90份問(wèn)卷，文史類(lèi)、理工類(lèi)受訪同學(xué)各占一半，男女所占比例各為50%，內(nèi)容涵蓋我校學(xué)生每人平均每天使用智能手機(jī)的時(shí)長(zhǎng)、經(jīng)常使用的軟件、對(duì)智能手機(jī)的依賴(lài)程度等多個(gè)方面。
凌亂在手機(jī)應(yīng)用里的時(shí)間
這是一個(gè)智能手機(jī)遍地開(kāi)花的年代：“拇指族”走路不忘刷；課前的“預(yù)習(xí)”工作是刷；課中的“調(diào)節(jié)”是忍不住偷偷地在桌子里玩；課后的“放松”是拿出手機(jī)來(lái)檢查一番有沒(méi)有人艾特自己；睡前最后一眼也是依依不舍地離開(kāi)屏幕。我們逐漸愛(ài)上了這個(gè)僅有手掌大而功能堪比一臺(tái)電腦的電子產(chǎn)品，于是“手機(jī)控”、“拇指族”的全盛時(shí)代隨之而來(lái)。
在隨機(jī)調(diào)查的90名同學(xué)當(dāng)中，僅有5名學(xué)生目前沒(méi)有使用智能手機(jī)，智能手機(jī)普及率高達(dá)94%。圖一顯示，42.4%的同學(xué)平均每天使用手機(jī)的時(shí)長(zhǎng)集中在2至4小時(shí)，甚至有26.7%的同學(xué)在6小時(shí)以上，而使用時(shí)間為0至2小時(shí)的同學(xué)僅占5.8%。
圖一：每人平均每天使用智能手機(jī)的時(shí)長(zhǎng)
經(jīng)常抱怨時(shí)間不夠用的人很多，而一位老師說(shuō)得好“‘計(jì)劃趕不上變化’是庸人給自己的無(wú)能所找的借口”，我們不妨反思一下自己的時(shí)間被手機(jī)“刷”走了多少。
據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，96%的人表示在看書(shū)的過(guò)程中忍不住掏出手機(jī)來(lái)玩?？磿?shū)是一件需要集中精力全心投入的事情，連書(shū)都可以讀得斷斷續(xù)續(xù)，那么可以想象干別的事情時(shí)是怎樣的一番景象。文學(xué)與新聞學(xué)院的苗同學(xué)在填寫(xiě)調(diào)查問(wèn)卷的過(guò)程中停下來(lái)兩次，她估計(jì)自己平均每天使用智能手機(jī)的時(shí)間在5小時(shí)左右，她說(shuō)：“我確實(shí)應(yīng)該好好反思了，不做調(diào)查問(wèn)卷還真沒(méi)算過(guò)花在微博、微信上的時(shí)間，居然有這么長(zhǎng)，我看書(shū)一般沒(méi)有固定的時(shí)間段，就是因?yàn)橐惶统鍪謾C(jī)刷微博就停不下來(lái)?！比欢缤瑢W(xué)的這種情況還存在于很多同學(xué)身上。公共管理學(xué)院的付同學(xué)說(shuō)：“手機(jī)上彈出來(lái)一條娛樂(lè)新聞可能就擾亂了我做高數(shù)題的思路?！?br>手機(jī)上琳瑯滿(mǎn)目的軟件的確豐富了我們的生活，新聞、游戲、視頻、聊天等等，供我們休閑娛樂(lè)的軟件應(yīng)有盡有。當(dāng)它們以自身獨(dú)特的方式闖入我們的生活時(shí)，我們的視、聽(tīng)感官被刺激著，卻逐漸變得被動(dòng)。餅狀圖顯示用QQ聊天、玩微信、刷微博的比例分別為13%、11%、5%，這些數(shù)字看起來(lái)不大，然而當(dāng)我們與這些軟件難舍難分的時(shí)候，時(shí)間在不知不覺(jué)中任它們撕碎，我們卻還沉浸在那五彩繽紛的虛擬世界里。
哈佛大學(xué)有個(gè)著名的理論：“人的差別在于業(yè)余時(shí)間，而一個(gè)人的命運(yùn)決定于晚上8點(diǎn)到10點(diǎn)之間。”如果一個(gè)人每晚能抽出兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間用來(lái)閱讀、進(jìn)修、思考或參加有意的演講、討論，那么他的思想就會(huì)慢慢發(fā)生改變，人生會(huì)變得與眾不同。然而我們這個(gè)年代在晚上8點(diǎn)到10點(diǎn)這個(gè)時(shí)間段能靜下心來(lái)看書(shū)的人已經(jīng)為數(shù)不多了，刷微博、空間能刷出來(lái)一個(gè)精英嗎？當(dāng)然會(huì)，只不過(guò)只是高QQ等級(jí)的精英罷了。
圖二：使用智能手機(jī)的功能比例
（A、打電話、發(fā)信息 B、看電子書(shū) C、QQ聊天、QQ空間 D、玩微信 E、刷微博 F、看新聞 G、玩游戲 H、拍照 I、聽(tīng)歌 J、查詢(xún)資料或?qū)W習(xí) K、其它）
迷惘在虛擬社交里的情感
隨著智能手機(jī)上即時(shí)聊天工具的增多，人與人之間聯(lián)絡(luò)感情的方式也在不斷改變，變得越來(lái)越“手機(jī)化”、“虛擬化”。來(lái)自商學(xué)院的劉同學(xué)說(shuō)：“我和室友雖然同在一個(gè)寢室，卻經(jīng)常在對(duì)方的空間里留言，并等對(duì)方的回復(fù)?！奔词乖谕粋€(gè)屋檐下，也要通過(guò)這些虛擬的社交工具來(lái)取得溝通，然而這并不是個(gè)例。
社交工具的增加在一定程度上擴(kuò)大了我們的交友面，讓許多原本不相干的人相互結(jié)識(shí)。然而，我們?cè)诿鎸?duì)越來(lái)越廣的虛擬社交圈時(shí)，不可避免地會(huì)減少與親友的聯(lián)系。在回答題目“回家時(shí)，與家人談心的時(shí)間長(zhǎng)還是玩手機(jī)的時(shí)間長(zhǎng)？”時(shí)，超過(guò)六成的同學(xué)選擇了后者。另一面越來(lái)越多的家長(zhǎng)也在抱怨：孩子回到家也抱著手機(jī)不放，恨不得鉆進(jìn)手機(jī)里去。如此一來(lái)，這些即時(shí)聊天工具就像一柄利劍，隨時(shí)都有可能刺穿那一份情感。
同學(xué)們?cè)赒Q空間里轉(zhuǎn)發(fā)：“我有世界上最好的爸爸媽媽”，“歲月你別傷害他們”。這樣的信息轉(zhuǎn)發(fā)量動(dòng)輒成百上千，然而轉(zhuǎn)發(fā)這樣的信息到底給誰(shuí)看呢？來(lái)自機(jī)械工程學(xué)院的林同學(xué)說(shuō)：“其實(shí)我的父母都不用智能手機(jī)，我轉(zhuǎn)發(fā)的這些他們都看不到。我就是覺(jué)得大家都轉(zhuǎn)了，我不轉(zhuǎn)就顯得很不孝順。”
孝順與否真的是由這種信息的轉(zhuǎn)發(fā)量來(lái)決定的嗎？越來(lái)越多人潛意識(shí)地認(rèn)為：轉(zhuǎn)發(fā)了這些信息就能顯示出自己的孝順。85%的人喜歡在QQ空間里、微信朋友圈中發(fā)布自己的動(dòng)態(tài)，包括節(jié)日祝福等等。然而，他們卻很少給父母打電話，甚至不記得父母的生日，更不用說(shuō)父母的喜好。大量的時(shí)間花在各種社交圈子里轉(zhuǎn)發(fā)這樣的信息，卻抽不出一點(diǎn)空閑切切實(shí)實(shí)地關(guān)心問(wèn)候一下自己的親人。
還有一類(lèi)人被稱(chēng)為“低頭族”：十幾個(gè)人圍繞著餐桌坐著，每個(gè)人都拿出自己的手機(jī)玩，發(fā)一發(fā)狀態(tài)：“今天跟同學(xué)聚餐了，真開(kāi)心?！敝蟮戎鴦e人的回復(fù)。很難想象十幾個(gè)人圍坐在一起一句話都不說(shuō)的情景有多么奇怪，但這樣的“餐桌異象”卻在許多聚會(huì)中上演著。
網(wǎng)絡(luò)上流傳著這樣一句話：“我們的關(guān)系有多脆弱呢？我只要關(guān)掉手機(jī)和電腦你這輩子就找不到我了。”這種通過(guò)虛擬社交圈建立起來(lái)的社交關(guān)系很難通過(guò)非虛擬的社交方式來(lái)維系。利用智能手機(jī)擴(kuò)大自己的交際圈是好事，但一味地陷入虛擬的社交圈，忽略了身邊的親人朋友，就會(huì)被虛擬社交所控制，成為不真實(shí)的人。
隱藏在搜索引擎中的依賴(lài)
在統(tǒng)計(jì)調(diào)查結(jié)果的時(shí)候記者發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，僅有3%的學(xué)生上課從不玩手機(jī)，表示睡前經(jīng)常使用手機(jī)的學(xué)生甚至達(dá)到了67%。然而，在最后關(guān)于“給自己使用智能手機(jī)的自制能力評(píng)分”這一選項(xiàng)時(shí)，有56%的學(xué)生選擇了“60-80”這一分?jǐn)?shù)區(qū)間。顯然，這個(gè)數(shù)據(jù)與之前有關(guān)自制力方面的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)并不相符。這就說(shuō)明參與調(diào)查的學(xué)生們并不能合理控制智能手機(jī)的使用時(shí)間，卻依然給自己這方面的自制能力評(píng)了一個(gè)合格乃至優(yōu)秀的分?jǐn)?shù)。因此我們可以看出，多數(shù)學(xué)生對(duì)自我管理能力持樂(lè)觀心態(tài)，可謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。興湘學(xué)院的張同學(xué)給自己評(píng)分“80”，在他看來(lái)自己睡前玩手機(jī)等類(lèi)似行為只是一種使用習(xí)慣，和自控能力聯(lián)系不大。
對(duì)于這種學(xué)生行為習(xí)慣和自我評(píng)價(jià)相矛盾的現(xiàn)象，我校心理教育與咨詢(xún)中心的程燕老師認(rèn)為：“只有當(dāng)學(xué)生自己覺(jué)得這些使用習(xí)慣對(duì)自己的生活學(xué)習(xí)產(chǎn)生了負(fù)面影響，他們才會(huì)想到要去改善。而如果他們只享受到了使用智能手機(jī)帶來(lái)的方便與快捷，那就不會(huì)產(chǎn)生這種反思和想要改善的沖動(dòng)了?！?br>這些數(shù)據(jù)與觀點(diǎn)都針對(duì)著一個(gè)方向：大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到自己對(duì)手機(jī)的依賴(lài)已經(jīng)出合理范圍。在日復(fù)一日的使用中，智能手機(jī)早已不僅是通訊工具那樣簡(jiǎn)單，它已經(jīng)慢慢滲入我們的生活，侵占我們大片的時(shí)間，并以一種悄無(wú)聲息的方式進(jìn)行著。大多數(shù)人在汪洋如海的APP中自我感覺(jué)良好，沉浸在娛樂(lè)的愉悅中，懶于思考，未曾發(fā)覺(jué)其實(shí)自己早已離不開(kāi)智能手機(jī)了。傳播學(xué)當(dāng)中有“媒介依存癥”這一說(shuō)，“拇指族”可謂是“手機(jī)依賴(lài)癥”的重癥患者。機(jī)械工程學(xué)院的劉同學(xué)就說(shuō)：“手機(jī)不帶在身上的時(shí)候我總感覺(jué)有什么不對(duì)勁。無(wú)聊了就沒(méi)法找樂(lè)子了。”
帕斯卡說(shuō)：“人是一根會(huì)思考的蘆葦……我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想……因此，我們要努力好好地思想。”當(dāng)一個(gè)人面對(duì)問(wèn)題，敢于并且善于自己獨(dú)立思考，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，而不是立即打開(kāi)搜索引擎去尋求別人的答案時(shí)，他才不會(huì)是信息時(shí)代“風(fēng)”中搖擺不定的孱弱的“蘆葦”，然而我們?cè)疽亚访翡J的思維能力卻被淹沒(méi)在了APP的海洋里。
一部小小的智能手機(jī)凝結(jié)了許多人的智慧，而它本身是無(wú)知的，更是無(wú)辜的。它的使用所帶來(lái)的利弊大小決定于我們手中，把一切后果歸咎于它是毫無(wú)意義的，畢竟我們才是使用者。在同一部智能手機(jī)面前，有同學(xué)淪陷到被它牽著鼻子走的境地，也有同學(xué)善于掌控它，善于掌控自己的時(shí)間。
智能手機(jī)這把雙刃劍掌握在我們手中，劍指何方看我們。劍指生活中的黑白，我們可以獲得七彩；劍指空間距離的隔閡，我們可以收獲“天涯若比鄰”；劍指學(xué)習(xí)中難破的代碼，我們可以收獲豁然開(kāi)朗。理智地做一個(gè)主人，我們便能掙開(kāi)枷鎖，擺脫手機(jī)的掌控，擁有一片獨(dú)立思考的天空。