綠色殯葬之壁葬 漫畫/方蕾
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姜笑：1979年生于北京，全國民政行業(yè)技術(shù)能手，技師級殯儀服務(wù)員，高級遺體火化師，殯葬類職業(yè)技能競賽國家級評委,北京市大興區(qū)殯儀館首席殯葬禮儀師；自幼愛好相聲，現(xiàn)在聽云軒相聲團(tuán)隊等場所表演相聲。
資料
綠色殯葬：按照環(huán)境保護(hù)的理念，在殯葬服務(wù)的過程中節(jié)省使用資源，清潔實施殯葬服務(wù)和相關(guān)的生產(chǎn)，也是指"壁葬"、"塔葬"、"樹葬"、"花壇葬"、"草坪葬"、"河海葬"等少占地或不占地的骨灰安葬方式。
哈佛大學(xué)里，有一座銅像上面刻有三本書，兩本打開了，一本則沒有打開。它象征著有一些真理是不能通過一般科學(xué)驗證掌握的。比如人生的意義是什么？死亡是開始還是結(jié)束？靈魂是什么……這些問題好像沒有答案，但恰恰是我們最想知道的。綠葬·大陸很多時候，我們不知如何面對死亡。東方神話里人死需上三生橋，喝孟婆湯，再入輪回。西方基督教義則認(rèn)為人在塵世必贖罪，飲耶穌血，方能重回天堂。就如森山大道所說“我們終此一生都得迎接最后的大限之日，無法回頭?！?br> 殯葬被譽為人間與天堂的連接點。我國殯葬強(qiáng)調(diào)為死者建立一個“活著”的世界，我們習(xí)慣于認(rèn)為墳?zāi)故撬勒叩臍w宿，我們希望為祖先建造更好的陵墓，尋找更好的風(fēng)水，托祖先保佑家族興旺。但長此以往，便會出現(xiàn)亡者與生者爭搶土地的尷尬局面。于是人們在對先人的緬懷中，探索出既適宜又不失恭敬的新型殯葬方法———綠色環(huán)保葬。
幾千年來，人們一直信仰“入土為安”的觀念，而今大家都無法忽視土地資源越來越少的情況。截至2010年，北京33個經(jīng)營性公墓占地面積11379畝，已使用土地6000畝，上海市規(guī)劃公墓用地5000畝，目前可使用墓地僅存1000畝。現(xiàn)北京已經(jīng)不再增加規(guī)劃墓地。由于墓地會越來越少，墓地價格走高儼然成為一個趨勢。
而綠色環(huán)保葬的出現(xiàn)，緩解了土地少的情況。人們運用少占地或不占地的殯葬方式，使得更多的土地得到節(jié)約，減輕了家庭生活上的負(fù)擔(dān)。
與此同時，為了大力推崇環(huán)保葬，我國還做出了不少措施，根據(jù)《中國殯葬事業(yè)發(fā)展報告（2013）》綠皮書數(shù)據(jù)，截至2012年底，我國已有30個省區(qū)進(jìn)行了綠色環(huán)保葬的改革，每年減輕群眾負(fù)擔(dān)近15個億。
以天津永安公墓為例，該公墓自2010年開始就進(jìn)行“全免費環(huán)保葬”，截至2013年4月4日，已免費安葬了1708位死者。
而因為新型的環(huán)保公墓一改往日陵園陰森的形象，以樹葬為例，把墓地至于一篇樹林之中，每塊墓碑旁邊種植一棵喬木，每年交少量的管理費，憑借著價格低、風(fēng)景好的優(yōu)勢，在中國迅速走紅，成為環(huán)保人士爭相推崇的對象。綠葬·他鄉(xiāng)熱播美劇《六尺之下》講述了一個殯儀人家的故事，主人公Nate經(jīng)營著一個傳統(tǒng)喪葬企業(yè)，然而他的遺愿卻是用一場沒有防腐劑的綠色葬禮結(jié)束自己的一生。這個決定似乎令人費解，但這也是歐美喪葬業(yè)的一個真實寫照：隨著人們對環(huán)境的日益關(guān)注，綠色殯葬已成為越來越多人的選擇。
英國在殯葬環(huán)保上有20年的歷史。1993年，英國就開辟了全球第一個綠色殯葬陵園。到目前為止，英國已經(jīng)有200多家自然陵園。
韓國是目前推行綠色殯葬比較成功的國家之一。在韓國，樹葬、草坪葬很受歡迎。據(jù)統(tǒng)計，韓國每年全國死亡人數(shù)在24萬人左右，其中16萬人火化，火化率達(dá)到67%。韓國民眾選擇各種喪葬方式所占比例中，自然葬為31.2%，壁葬為25.5%。韓國民眾選擇不保留骨灰的形式，他們也會把骨灰用小盒子裝起來，埋在樹下，2013年8月28日，日本東京開展東京樹林墓地抽簽大會，開放1600個樹葬位，結(jié)果吸引1萬6千位民眾搶抽。近年來樹葬在日本受到歡迎，以東京為例，一般墓園至少得花費140萬日元，但樹葬卻只要花費44000日元，還免去后續(xù)管理費，省錢又環(huán)保，意外在寸土寸金的東京流行起來。
據(jù)臺灣殯葬咨詢網(wǎng)統(tǒng)計資料，2012年，臺灣的火化率達(dá)到94.42%，可見臺灣已經(jīng)達(dá)到全民火化時代。在臺灣15個自然葬區(qū)里，有5個免費提供環(huán)保葬。清明節(jié)的臺灣，也有許多志愿者到墓園幫忙清掃垃圾，指引游客，宣傳綠色環(huán)保。綠葬·思考即使環(huán)保葬現(xiàn)在成為了一個趨勢，對于民眾來說，環(huán)保葬還是一個比較陌生的概念。據(jù)統(tǒng)計，我國大陸現(xiàn)今的環(huán)保葬比例不足1%，人們還是更傾向于“入土為安”的殯葬方式。
殯葬行業(yè)把殯葬分為五個流程：緣—殮—殯—葬—續(xù)。
緣，我們的親戚朋友去世后，我們?nèi)⒓铀淖返繒姘?。這時候人們往往會對生命有所感悟，他們開始思考死亡的問題了，這是人與死亡結(jié)緣的時候，我們稱它為緣。
殮，我們把死者收入棺槨。殯，是我們的告別方式。葬，是我們對于遺體或骨灰的處理方式。續(xù)，是我們的后期祭拜，和緣是一個銜接的過程。五個流程組成一個圓，源源不斷，這是殯葬。
而在殯儀技師姜笑看來，綠色殯葬在國內(nèi)推崇困難有一個非常重要的原因。恰恰與這五個環(huán)節(jié)有關(guān)。
“殯葬最根本的作用是給親人心理安慰。許多人說墓地貴，你花20萬買一個墓地，一年又去祭拜幾次？你花2萬買一個墓地，一年又會去幾次呢？你是希望買個平安，是想把這個事情早點辦完，認(rèn)為這樣就對得起老人了。實際上恰恰不是，如果你在死者生前就盡了孝道，你就能接受人總會死亡這一事實，你就會知道送花圈和戴孝都是不能改變事實的。所以關(guān)鍵就是親屬是否能把悲傷的情緒表達(dá)出來了?！?br> 姜笑認(rèn)為現(xiàn)在的環(huán)保葬還停留在初步的階段，我們沒有想好“續(xù)”要怎么做？我們不知道如何抒發(fā)親屬們的哀思。
“所以現(xiàn)在的海葬也僅僅只是解決了‘葬’的問題，并沒有告訴我們，要如何去‘續(xù)’，去祭拜。”
臺灣有出海祭拜先人的活動，但是這并不能滿足群眾的需求，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們發(fā)明了網(wǎng)絡(luò)祭拜先人的方式。
網(wǎng)絡(luò)祭拜把傳統(tǒng)祭拜搬上網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)上可存儲逝者生平圖片、視頻、寄語等內(nèi)容，點燭、上香、敬酒、燒紙、獻(xiàn)花等傳統(tǒng)祭拜方式都可通過數(shù)字模擬實現(xiàn)，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)上的鼠標(biāo)點擊來祭拜死者，寄托哀思，比傳統(tǒng)的祭拜方式更低碳環(huán)保。
記者走訪了7個網(wǎng)絡(luò)祭拜網(wǎng)站，網(wǎng)站中有名人的墓園，也有普通人的墓園。網(wǎng)站不僅擁有點燭、上香、燒紙等傳統(tǒng)祭拜方式，還加入了一些如冰皮月餅等新鮮祭拜物。墓園的造型借助現(xiàn)實公墓的構(gòu)架，也講究風(fēng)水、光照等習(xí)俗。墓園里的墓碑坐落在一片綴著小花的草地上，云遮掩著遠(yuǎn)山，墓前足夠開闊以便存放各類祭品。
網(wǎng)絡(luò)墓園也存在著方便，快捷的優(yōu)點。我們只需要輕輕一點，就能進(jìn)入先輩的墓園，省去了驅(qū)車前往墓地的時間和費用。也不用準(zhǔn)備什么，網(wǎng)上有各類祭品可供選擇，其方便、快捷、省心的特點更符合現(xiàn)代人的生活節(jié)奏。
近年來，也有不少學(xué)校組織小學(xué)生清明時對烈士進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)祭拜。
談及此事，姜笑說“我們組織小學(xué)生對烈士進(jìn)行祭拜，目的是希望孩子們能緬懷先輩，心存感恩。但是網(wǎng)上祭拜只是簡單地通過鼠標(biāo)點一點，并沒有讓小學(xué)生親力親為，難道就能達(dá)到緬懷效果了嗎？”
姜笑先生表示現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)祭拜還可以做得更好。“他們都沒有用心在做！既然微信都可以有一個機(jī)器人在跟我們對話，為什么我們不可以把生前父母喜歡說的話輸入電腦，然后跟父母對話?！?br> “再比如說我們還可以參照開心網(wǎng)的形式，一進(jìn)入墓園，就有一個老頭說：‘孩子來，看看我的新家。’然后就是一個房子，旁邊是各種各樣的壁紙，家具……你可以打扮你父母在天堂的家。只有互動，我們才能感受到父母是和我們在一起的?！?
