■今年投資最大的十集紀(jì)錄片《下南洋》即將在央視與觀眾見面，導(dǎo)演周兵9月7日做客單向街書店。
■《東方歷史評論》雜志第二期封面主題《金山、南洋與離散中國》同樣展現(xiàn)了那些移民者的故事。雜志主編許知遠(yuǎn)與專欄作家田方萌、斯坦福大學(xué)博士方瞾也一起在單向街分享他們的觀點(diǎn)。
■他們講述著中國人走向海外的史詩，字里行間交融著希望與血淚。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文……”孩子們坐在教室里搖頭晃腦地念著《弟子規(guī)》，朗朗的讀書聲恍惚讓人以為回到了清朝，還是那私塾里坐著教書先生的年代。
　　但現(xiàn)實(shí)并不是這樣。教室是現(xiàn)代的樓房，座位也是最普通的桌椅。孩子們?nèi)匀辉诰毭P字，接受中文授課。這些孩子的母親們會做好傳統(tǒng)的中式菜肴等待他們回家。離家不遠(yuǎn)的地方，必有祠堂和廟宇，有著雕花的窗欞、鏤刻的八仙桌以及紅燭香煙，供奉著幾百年來先人的牌位。
　　這不是華夏大地上的某一村落，而是在中國以外的更南方，這兒生活著幾百年前遷居至此的中國人后裔。他們有一個共同的名字：海外華人。
　　他們世世代代在海外繁衍生息著，在遠(yuǎn)離中國大陸的地方，將中國的傳統(tǒng)文化保存得淋漓盡致，教央視的紀(jì)錄片導(dǎo)演周兵也不得不感嘆：“在南洋華人身上我們看到了歷史中的中華文化，也看到中華文化未來的方向與面貌。南洋成為中華大陸的一面鏡子，鏡子里可以看到我們的過去與未來?！?br>　　印象中的海外華人就是逢年過節(jié)的大紅燈籠高高掛，舞龍舞獅放鞭炮。除卻這些儀式感特別強(qiáng)的活動之外，更有一些浸潤在海外華人的血脈中，在生活方式中，在思維當(dāng)中，在經(jīng)濟(jì)當(dāng)中體現(xiàn)出的，他們以另一種方式與祖國血脈相連。
　　一百年前，有位福建舉人黃乃裳，曾與康梁并肩呼吁過改革。后來，面對頑固派的迫害他走了與康梁不同的路，選擇了家園認(rèn)同。面對政治黑暗，家鄉(xiāng)土地貧瘠，在人們水深火熱之時，他帶領(lǐng)著若干福建人來到了今天馬來西亞婆羅洲的詩巫市。經(jīng)過數(shù)十年的開墾拓荒，他們建立了一個新的家園。
　　黃乃裳在當(dāng)?shù)貏?chuàng)建的自治政體，在當(dāng)?shù)氐娜A人居民中延續(xù)了百年之久，保障了當(dāng)?shù)厝A人社會的穩(wěn)定。如今在當(dāng)?shù)厝A人中，他們除了祭拜關(guān)公以外，另一個也必須祭拜的人便是黃乃裳。
　　“海外華人有個普遍的現(xiàn)象便是更加愛國，正如在殖民地的人民更傳統(tǒng)，但是在宗主國卻可能反而不如殖民地的人民傳統(tǒng)、愛國?！北本煼洞髮W(xué)社會發(fā)展與公共政策學(xué)院教師方田萌如此說道。其原因便是本土大陸經(jīng)過多次革命，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)都已消失，但是海外游子沒有遭受到這樣的迫害和殘害，反而能更完整地保存這些東西。
　　與黃乃裳一同離開的福建華人在中國的百年瘡痍中只經(jīng)歷了很小的一部分，他們的新生活隨著在馬來西亞的艱苦開墾而展開。他們沒有經(jīng)歷過新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動等一系列的革新運(yùn)動，他們無需在傳統(tǒng)的文化與西式的新文化中作抉擇，所以在生活中他們還保留著古老的傳統(tǒng)。那些中華文化，有多少是我們遺失了的而海外華人在堅(jiān)持的？