王永兵是一個(gè)從偏僻的山溝中走出來(lái)的學(xué)者，他是當(dāng)?shù)氐牡谝粋€(gè)大學(xué)生。進(jìn)城二十多年了，雖看不出身上的鄉(xiāng)村印記，但仍有著源于鄉(xiāng)土的質(zhì)樸。
　　他大學(xué)畢業(yè)后在一所鄉(xiāng)村中學(xué)教了十年書(shū)，上個(gè)世紀(jì)末到揚(yáng)州大學(xué)師從曾華鵬先生攻讀現(xiàn)代文學(xué)碩士學(xué)位，那時(shí)候的研究生還一心向?qū)W，不為一紙文憑，一批導(dǎo)師對(duì)學(xué)生要求“嚴(yán)”，在現(xiàn)在看來(lái)，幾乎近于“苛”。
　　離開(kāi)揚(yáng)州后，他又考入山東師范大學(xué)，在吳義勤教授門(mén)下攻讀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士學(xué)位。好些年過(guò)去了，除了學(xué)問(wèn)上的長(zhǎng)進(jìn)，他仍是那樣質(zhì)樸。那時(shí)王永兵已經(jīng)相當(dāng)具有了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)水平，不驕不躁，誠(chéng)心向?qū)W，有一種篤定的態(tài)度。這種態(tài)度成就了他今天豐富的研究成果。
　　書(shū)中的文章都是王永兵從研究生階段開(kāi)始的心血積聚。作者對(duì)老舍、李劼人、柔石、白先勇、趙樹(shù)理、汪曾祺、尤鳳偉、畢飛宇等現(xiàn)當(dāng)代作家、作品的研究，對(duì)宗璞、王小波、賈平凹、蘇童等人單個(gè)文本的分析與批評(píng)，理論方法不求統(tǒng)一，但是可見(jiàn)從揚(yáng)州師范學(xué)院曾華鵬教授那里起始的、對(duì)作家作品的細(xì)讀傳統(tǒng)。對(duì)他的文章閱讀留下的記憶，仍有許多光采閃動(dòng)：評(píng)析李劼人、李銳對(duì)辛亥革命三種不同演義方式比較，其跨越現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)歷史的透視，頗見(jiàn)功力；闡釋《傷逝》，在紛紜眾說(shuō)中提出魯迅先生“我是誰(shuí)”之問(wèn)的創(chuàng)見(jiàn)；……細(xì)讀是對(duì)作家作品的尊重，是與研究對(duì)象的深度對(duì)話(huà)，處處有研究對(duì)象自身的根據(jù)，達(dá)到何等高度姑且不論，總不至于憑空立論、主觀臆斷。因此，說(shuō)王永兵的研究是有實(shí)在根基的，那不會(huì)錯(cuò)。
　　細(xì)讀的研究基礎(chǔ)之外，王永兵又能從大處著眼。他對(duì)20世紀(jì)尤其是新時(shí)期以來(lái)一些重要文學(xué)現(xiàn)象都有思考：20世紀(jì)歷史想象方式的變化、女性主體性的建構(gòu)、當(dāng)代主體的塑形、當(dāng)代先鋒小說(shuō)的審美品格及審美范式的變革、當(dāng)下長(zhǎng)篇小說(shuō)熱等一系列具有爭(zhēng)議性的問(wèn)題。思考與對(duì)話(huà)的本身意味著作者所選擇的研究對(duì)象與方法的學(xué)術(shù)性、當(dāng)下性和現(xiàn)實(shí)意義的追求，這既體現(xiàn)作者在思想交鋒中的對(duì)話(huà)勇氣與力度，更體現(xiàn)作者理論與實(shí)踐的結(jié)合。他的宏觀視野不空泛。
　　王永兵的學(xué)術(shù)道路正長(zhǎng)。他在安慶師院這樣的地方大學(xué)教書(shū)與研究，相對(duì)都市中的學(xué)術(shù)研究，他在邊緣上，是不利也是優(yōu)長(zhǎng)，不起哄、不追逐熱點(diǎn)，可以有一份靜定，寧?kù)o才能致遠(yuǎn)。他有歷史感，有時(shí)也限于既定的文學(xué)史敘述；他不狹隘，但是廣與深也是一對(duì)矛盾……等待他處理的問(wèn)題還多。（作者系揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，揚(yáng)州大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站合作導(dǎo)師。）