最近心里總是在想一個(gè)問(wèn)題：我們已經(jīng)多久沒(méi)有談?wù)撨^(guò)夢(mèng)想了？每次聚會(huì)，大家總是功利地談著規(guī)劃，談著光芒閃耀的校友是如何短時(shí)間完成人生三級(jí)跳，笑話著功成名就之人年輕時(shí)幼稚的想法，卻沒(méi)有人說(shuō)過(guò)“夢(mèng)想”二字。
　　《現(xiàn)實(shí)留給夢(mèng)想多少時(shí)間》在2011平遙攝影節(jié)展出的一組名為《現(xiàn)實(shí)給了夢(mèng)想多少時(shí)間》的攝影作品吸引了眾人目光，并在短時(shí)間中引起了網(wǎng)絡(luò)的瘋狂轉(zhuǎn)載。這組照片中，理想在上構(gòu)成了照片的背景，現(xiàn)實(shí)在下形成了矛盾與沖突。這組照片中，每個(gè)普通人都置身于夢(mèng)想的畫(huà)布前：撿破爛的小女孩做著公主夢(mèng)；一對(duì)農(nóng)民老夫婦渴望在天安門(mén)前合影留念；修自行車(chē)的大叔想當(dāng)飛行員；工地的工人期待自己能成為一個(gè)白領(lǐng)；身殘的人想要站在奧運(yùn)會(huì)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上；修車(chē)的人想做飛機(jī)師……每個(gè)人都笑得燦爛，然而在夢(mèng)想之外，現(xiàn)實(shí)還是還原了生活的原貌：帶著皇冠的小女孩腳下盡是撿來(lái)的玩具；天安門(mén)雄偉的背景下農(nóng)民夫婦還是站在自己布滿塵埃的農(nóng)院中；頭戴飛行頭盔的自行車(chē)修理工手里仍拿著修理工具；身著西裝領(lǐng)帶的建筑工的腳下堆滿紅磚。
　　這組攝影能讓人在笑過(guò)之后，感受到微微的心酸和苦楚?！愕睦硐胧鞘裁?？現(xiàn)實(shí)給了你完成理想足夠充分的時(shí)間嗎？人們開(kāi)始思考:究竟是現(xiàn)實(shí)束縛了夢(mèng)想，還是自己將夢(mèng)想遺忘在心里？
　　有人說(shuō)，這就是時(shí)代的寫(xiě)照———現(xiàn)實(shí)稀釋夢(mèng)想。浮躁、焦慮、早衰……諸如此類(lèi)的標(biāo)簽不斷加諸中國(guó)青年身上。所謂夢(mèng)想豐滿，現(xiàn)實(shí)骨感，不過(guò)是慨嘆現(xiàn)實(shí)留給夢(mèng)想的時(shí)間壓抑著人們，使之焦慮局促，以致過(guò)早失去浪漫情懷?，F(xiàn)實(shí)生活重壓下尋求自我實(shí)現(xiàn)，無(wú)論時(shí)間長(zhǎng)短，都會(huì)或多或少帶來(lái)對(duì)理想的扭曲。有人不禁發(fā)問(wèn)：是否還有必要堅(jiān)守夢(mèng)想？怎樣才能夠在跌宕的現(xiàn)實(shí)中保持夢(mèng)想？
　　現(xiàn)實(shí)留給夢(mèng)想：局促還是漫長(zhǎng)？
　　師長(zhǎng)們?cè)?jīng)雙眼放光地回憶起八十年代自己的大學(xué)如何洋溢著自由與理想之風(fēng)，然后又語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)著在現(xiàn)實(shí)中國(guó)人需要多少隱忍與委曲求全。在他們眼里，現(xiàn)實(shí)變化得猝不及防，來(lái)不及照進(jìn)他們的理想。
　　微博意見(jiàn)領(lǐng)袖“留幾手”北漂八年的同學(xué)決定離開(kāi)北京回老家了，當(dāng)年的豪情壯志都已隨風(fēng)煙消云散。八年奮斗下來(lái)的所有家當(dāng)竟然只裝滿了一個(gè)小小的旅行箱，還有他當(dāng)年遠(yuǎn)大的夢(mèng)想。在他眼里，現(xiàn)實(shí)留給理想太多時(shí)間，他卻沒(méi)有勇氣繼續(xù)走下去。
　　理想主義者郭樹(shù)清意欲革故鼎新，但投資者只要現(xiàn)實(shí)。所以很遺憾，被“侵犯”的既得利益者對(duì)他的離任心懷竊喜，而股民們也沒(méi)有真正理解他。在他眼里，現(xiàn)實(shí)留給理想有限的時(shí)間，可理想?yún)s太難貼近現(xiàn)實(shí)。
　　不管現(xiàn)實(shí)留給夢(mèng)想的時(shí)間怎樣，我們都有理由堅(jiān)守那個(gè)夢(mèng)或者重拾那個(gè)夢(mèng)。不要抱怨時(shí)間太局促，再短的時(shí)間也可做出改變；不要抱怨時(shí)間太漫長(zhǎng)，一生只圓一個(gè)夢(mèng)也值得尊重。
　　囿于時(shí)代的原因，有的老年人一輩子的夢(mèng)想就是入黨，或者到天安門(mén)去一趟。也許多少年后的后人會(huì)對(duì)此發(fā)出釋然一笑，但絕不會(huì)有人對(duì)此嘲笑。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)給予他們等待夢(mèng)想的時(shí)間太漫長(zhǎng)，但在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，他們找到了人生定位，虔誠(chéng)地將之定格為信仰，而恰恰信仰、夢(mèng)想不分高低貴賤。在這個(gè)時(shí)代的年輕人有更多機(jī)會(huì)尋找空靈、陡峭、樸素、踏實(shí)等等多樣化的信仰，我們不缺少現(xiàn)實(shí)留給理想的時(shí)間，而是缺少對(duì)理想堅(jiān)守，對(duì)使命覺(jué)醒。就像前文中一個(gè)個(gè)堅(jiān)守夢(mèng)想的鮮活個(gè)體一樣，把握現(xiàn)實(shí)留給夢(mèng)想的時(shí)間，即便不能經(jīng)世致用，也可做出改變。
　　上財(cái)人：與現(xiàn)實(shí)交織的中國(guó)夢(mèng)近來(lái)人們總是在談?wù)摗爸袊?guó)夢(mèng)”，我以為，有時(shí)現(xiàn)實(shí)留給夢(mèng)想的時(shí)間太過(guò)局促抑或是太過(guò)漫長(zhǎng)。“中國(guó)夢(mèng)”至今仍是一個(gè)模糊的概念，與其做談?wù)撈涠x的文字游戲，不如追本溯源，看看當(dāng)下需要什么樣的責(zé)任與使命。
　　暑假我參加了上海財(cái)經(jīng)大學(xué)“千村調(diào)查”，在開(kāi)車(chē)前往調(diào)查地點(diǎn)的路上，我仔細(xì)從高速橋上觀望了每個(gè)村莊人流密集岔路口，一個(gè)半小時(shí)的車(chē)程，六七個(gè)村莊，目力所及范圍內(nèi)只有一家農(nóng)村合作信用社。村內(nèi)除了一兩個(gè)創(chuàng)業(yè)的村民外，其余村民沒(méi)有過(guò)一次金融服務(wù)體驗(yàn)，大量存款囤積家中。在文化領(lǐng)域，城市本土文化產(chǎn)品基本上已經(jīng)缺少創(chuàng)新源泉，而農(nóng)村大量的原生態(tài)劇目、手工藝品資源極少被人發(fā)掘。在政治生活領(lǐng)域，城市與農(nóng)村似乎橫亙著二十多年的時(shí)光。城市青年口中改革的理想被村民笑稱(chēng)為空想；城市小廣場(chǎng)晚上總有老書(shū)生論政，村頭瓦房旁昏暗的燈光下只有中年男女帶著倦意搓麻。再偏僻地區(qū)的村民都會(huì)上網(wǎng)，然而鮮有村民買(mǎi)過(guò)書(shū)。
　　中國(guó)農(nóng)村是一片趨近原始的土壤，吸引著青年人摩拳擦掌。這個(gè)過(guò)程中，責(zé)任與使命自我覺(jué)醒。許多人因?yàn)樽呷胱钫鎸?shí)的中國(guó)而發(fā)生改變。由于之前我們不愿觸及冠冕堂皇的理論，而希望了解理論背后的實(shí)情；不愿正面介入公共事務(wù)，而希望從側(cè)面觀察政治風(fēng)向。千村調(diào)查給予我們這個(gè)機(jī)會(huì)，并扭轉(zhuǎn)了我們特殊的社會(huì)事務(wù)參與方式。這段經(jīng)歷使我們第一次理解了課本的評(píng)說(shuō)，也第一次知道了原來(lái)老師口中的那些矛盾不是空穴來(lái)風(fēng)。
　　一位銀行與國(guó)際金融的學(xué)長(zhǎng)在參加過(guò)千村等農(nóng)村暑期實(shí)踐后，決心在五角場(chǎng)為打工子女做家教。從倫敦交流歸來(lái)后，他再也不崇拜什么業(yè)界精英，而是選擇在一年后以?xún)?yōu)異的成績(jī)轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)到美國(guó)名校就讀“社會(huì)政策”；一位經(jīng)歷過(guò)千村的金融專(zhuān)業(yè)學(xué)子在假期投身千村數(shù)據(jù)庫(kù)的構(gòu)建，幾晚上徹夜不眠；一位大四的學(xué)姐起初不愿意參加千村項(xiàng)目，但是兩年中她看到很多令她動(dòng)容的事情，于是在畢業(yè)的末尾放棄了其他能給她帶來(lái)更多好處的活動(dòng)，選擇用千村調(diào)查報(bào)告作為自己的畢業(yè)禮。千村，改變著我們的價(jià)值取向，也撕掉了貼在八零后九零后身上的社會(huì)集體無(wú)意識(shí)、功利主義的標(biāo)簽，以實(shí)踐的方式更加貼近上層的思想。此后我們會(huì)少一點(diǎn)斥責(zé)、質(zhì)疑與失望，多一點(diǎn)擔(dān)當(dāng)。我們知道，在與城市割裂開(kāi)的農(nóng)村需要我們用一點(diǎn)點(diǎn)努力構(gòu)筑未來(lái)和信賴(lài)。我們開(kāi)始相信，我們?cè)鯓?，我們的?guó)家就怎樣。
　　這個(gè)項(xiàng)目為每個(gè)財(cái)大人烙上了獨(dú)特的印記，指引一條洞察國(guó)運(yùn)、匡扶時(shí)勢(shì)的路徑。就洗禮思想、重溫夢(mèng)想來(lái)說(shuō)，我用央視“感動(dòng)中國(guó)”與其做比。每年的“感動(dòng)中國(guó)”過(guò)后，國(guó)人總會(huì)掀起一番質(zhì)疑熱，質(zhì)疑為什么地方政府不給赤腳醫(yī)生修繕竹樓診所；為什么預(yù)算不撥款引入人才而讓幾個(gè)中年人苦苦堅(jiān)守高原；為什么社保體系不能夠福澤到那些遭遇極端不測(cè)之人而讓他們接受社會(huì)力量捐助……有感動(dòng)的地方常伴有質(zhì)疑，質(zhì)疑扭曲了感動(dòng)中國(guó)的初衷，斷章取義的做法也讓社會(huì)陷入了嚴(yán)重的負(fù)面情緒中，造成了不好的導(dǎo)向。而暑假考察歸來(lái)，經(jīng)歷了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的激烈碰撞，不管去了多貧困的村莊，不管涉足多復(fù)雜的村情，都很少有人去抱怨。因?yàn)椤案袆?dòng)中國(guó)”是觀眾只接收到非官方人士的感人事跡，對(duì)當(dāng)?shù)貓?zhí)政情況毫無(wú)所知。而“千村調(diào)查”則有兩部分，對(duì)村委會(huì)和村民的雙重調(diào)研。基于此，我們也就更能夠知道政策實(shí)行之難，矛盾化解之難，也就不會(huì)只向外釋放出憤青情緒。相反，不管村莊里有多少不盡人意之處，我們都看到了管理者的努力和執(zhí)政方的漸進(jìn)式改革，這是農(nóng)村的希望。因此，調(diào)查小隊(duì)即使吸收了負(fù)面情緒，也釋放出信心、決心的正能量，不會(huì)像部分“感動(dòng)中國(guó)”觀眾一樣偏激淡漠，而更多地去努力、擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)守。有人說(shuō)，財(cái)經(jīng)院校學(xué)生太功利，無(wú)夢(mèng)想可言，我用千村調(diào)查五年的近萬(wàn)人次的經(jīng)歷來(lái)證明，用五千多個(gè)村莊的足跡來(lái)證明，用幾十人次的人生規(guī)劃扭轉(zhuǎn)來(lái)證明，上財(cái)人不是沒(méi)有夢(mèng)想，不是太過(guò)功利，而是讓夢(mèng)想根植于現(xiàn)實(shí)土壤，這樣無(wú)論現(xiàn)實(shí)留給夢(mèng)想多少時(shí)間，無(wú)論短暫得只允許曇花綻放還是漫長(zhǎng)需一甲子耕耘，都會(huì)盡力多做事。實(shí)干興邦，需要堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)根基，需要行勝于言的信仰?；诖耍瑝?mèng)想也便可以改變現(xiàn)實(shí)。用夢(mèng)想改變現(xiàn)實(shí)維克多·雨果在《悲慘世界》里借助冉·阿讓之口說(shuō)出這句話：“人，有了物質(zhì)才能生存；人，有了理想才談得上生活?！钡覀兯幍臅r(shí)代與《現(xiàn)實(shí)留給夢(mèng)想多少時(shí)間》那畫(huà)面一樣，背景是理想，地面是現(xiàn)實(shí)，而人就在中間不上不下，徘徊在夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間。模特都是一些很平凡似乎沒(méi)有什么美感的人，但所有人都應(yīng)該有過(guò)夢(mèng)想。
　　《知識(shí)窗（教師版）》對(duì)此評(píng)價(jià)道，我們是在理想里,還是在現(xiàn)實(shí)里呢?我們是為理想而生存,還是為現(xiàn)實(shí)在繼續(xù)?理想有多遙遠(yuǎn),現(xiàn)實(shí)又有多迷離?理想,正如同我們所認(rèn)為的傳奇一樣,不是功成名就,也不與平淡或平凡矛盾。你甚至不能給出一個(gè)清晰的目標(biāo),而只是純粹地認(rèn)為,應(yīng)該做一個(gè)真實(shí)的自己,應(yīng)該為了它而去生活。所以，正如上一節(jié)所言，讓夢(mèng)想不因現(xiàn)實(shí)留給它的時(shí)間長(zhǎng)短而褪色的唯一辦法，便是讓夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交織，在每一時(shí)點(diǎn)上盡力而為，便能有所改變。每一個(gè)小改變匯集到一起，便是變革的力量，推動(dòng)著夢(mèng)想。