走出地鐵站，沿著寬闊的馬路，走不到十分鐘，那青蔥平展的草坪，草坪上或立或蹲、悠然自在的鹿兒，還有路邊一個(gè)個(gè)賣(mài)煎餅（專(zhuān)門(mén)喂給鹿吃）的小推車(chē)，就出現(xiàn)在眼前了。我知道，我又一次來(lái)到了奈良公園。
　　初見(jiàn)奈良，還是在十多年前。當(dāng)時(shí)我在京都大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)進(jìn)修，大概是眼睛習(xí)慣了京都的幽雅精致、蘊(yùn)藉繁華，奈良給我突出的印象，竟是古樸和遼遠(yuǎn)———仿唐的招提寺、藥師寺，靜靜安臥在開(kāi)闊的草坪、廣場(chǎng)上，任人參拜，發(fā)思古之幽情；公園、街道間，不見(jiàn)商鋪和樓宇，甚至連民居也不知隱秘在何處。這如果算不上遼遠(yuǎn)的話(huà)，至少也是一派自然、疏朗，讓人感到是從流光溢彩的繁華街市，走到了鄉(xiāng)郊野外。
　　這次的感覺(jué)，就不一樣。因?yàn)樵诖筅嫫陂g，正趕上一年一度的奈良正倉(cāng)院公開(kāi)展覽。機(jī)不可失，11月8日一大早，我特地從大阪坐車(chē)趕到了奈良，眼前奈良公園的景致和可愛(ài)的鹿兒們，沒(méi)有讓我停下來(lái)觀賞逗留，一心直奔目的地———奈良國(guó)立博物館。
　　正倉(cāng)院原是圣武天皇敕建的東大寺的寶物庫(kù)。756年，圣武天皇去世，其妻光明皇后將天皇身前珍藏和享用的約650件遺愛(ài)物，捐獻(xiàn)出來(lái)，供奉東大寺大佛。以此為開(kāi)端，到794年日本遷都平安京（京都）為止，正倉(cāng)院漸次收藏了八世紀(jì)多姿多彩的宮廷用品及皇家寶物。留存至今的，仍有9000點(diǎn)之多。
　　從寶物的類(lèi)別上看，有幾案棚架、銅鏡箱盒、餐飲具、服飾等生活用品；有琵琶、古琴等樂(lè)器；有雙六、圍棋、投壺等游戲具；還有文房器具、經(jīng)卷文書(shū)，甚至藥材藥物等等。從寶物的材質(zhì)上看，有象牙、珍珠、玳瑁、犀角、鹿角、鯨骨、皮革、貝殼等動(dòng)物遺存；有紫檀、黑檀、白檀、沉香等名貴木料；還有金、銀、銅、鐵等金屬，以及瑪瑙、翡翠、水晶、琥珀等寶石。從寶物的工藝技法來(lái)看，既有金銀匠、漆匠、竹木匠、染織、玳瑁貼等堪與當(dāng)今工藝比肩的手藝，更有如撥摟、平脫等后世已經(jīng)失傳的技法。從寶物的產(chǎn)地看，有日本國(guó)產(chǎn)的，有朝鮮國(guó)的，更有遣唐使、留學(xué)僧們帶回的八世紀(jì)最先進(jìn)國(guó)家———中國(guó)的珍寶，還有來(lái)自印度、波斯等絲綢之路上的舶來(lái)品。
　　這些八世紀(jì)的寶物，穿越了1200多年的歷史煙云，因?yàn)闅v代有嚴(yán)格的清點(diǎn)造冊(cè)、門(mén)禁管理、曝晾、防蟲(chóng)防霉等制度和手段，而被保存得相當(dāng)精細(xì)完好。特別是1946年以來(lái)，有了一年一度為期兩周的秋季 “正倉(cāng)院展”，使得古代神秘罕見(jiàn)的內(nèi)府御用寶物，得以面向廣大社會(huì)民眾開(kāi)放，更向世界人民，展示由日本保存的八世紀(jì)人類(lèi)文明的光華。
　　今年10月27日至11月12日，是第64回正倉(cāng)院展，每次展覽一般選出六十至七十件各有代表性的文物，今年正好展出64件。
　　這里選舉幾件，簡(jiǎn)單介紹如下：
　　“嵌螺鈿紫檀木琵琶”，這是圣武天皇的愛(ài)物。四弦，泛著幽幽光澤的膽型紫檀木琴體上，螺鈿鑲嵌出精美的花鳥(niǎo)、云紋圖案，貝片熠熠閃爍著銀光，特別是人首鳥(niǎo)身的可愛(ài)造型，具有異國(guó)情調(diào)。與琵琶相配，展出紅色象牙撥摟撥。撥摟是一種象牙染色上漆工藝，撥是彈琵琶的撥板。四弦琵琶起源于波斯，盛行于中國(guó)唐朝，也流傳至日本奈良。它是絲路文明自西徂東的見(jiàn)證物。
　　“寶藍(lán)色琉璃杯”，琉璃杯晶瑩溫潤(rùn)，泛出華麗神秘的藍(lán)光，杯體上錯(cuò)落有致點(diǎn)綴著22個(gè)圓環(huán)，杯身下有銀質(zhì)鍍金雕花杯托。本品被研究者認(rèn)為是薩珊波斯王朝的原產(chǎn)品，琉璃是中國(guó)對(duì)古代波斯玻璃器皿的古稱(chēng)，這種有色玻璃因古老稀少，經(jīng)絲路傳來(lái)后，在中國(guó)和日本備受珍愛(ài)。按中國(guó)飲酒習(xí)俗，一般來(lái)說(shuō)，到明朝中期釀成高純度蒸餾酒后，才有成化斗彩雞缸杯那樣的小酒杯。之前，飲酒飲茶都使用較大的敞口碗。這只口徑8.6厘米，杯高11.2厘米，重262.5克的杯子，堪稱(chēng)小杯。在八世紀(jì)，用它來(lái)斟飲美酒，想來(lái)是頗具“葡萄美酒夜光杯”的異國(guó)風(fēng)情了。
　　“銅熏爐”，這是銅質(zhì)熏香器物，雕空鏤刻，圖案靜美明潔，分上下兩半球，可自由開(kāi)合，中間懸空一只半球形鐵質(zhì)碗托，是放置香料焚香的地方。此物多懸掛于臥室或書(shū)房，為寢具和衣物熏香，也為人物起居、伏案讀寫(xiě)增添優(yōu)雅氣息。
　　“雙六棋盤(pán)棋子及附件”，這組展品由“木畫(huà)紫檀雙六棋案”、“水晶、琥珀、黃琉璃、藍(lán)色琉璃、淺綠琉璃、綠琉璃等各色雙六子”、“雙六骰子”、“雙六筒”、“雙六子箱”、“漆邊藤條雙六箱”組成，這也是圣武天皇身前御用的游戲器具。雙六是中國(guó)古老的棋局游戲之一，奈良至平安朝，大行于日本。中國(guó)古文獻(xiàn)及古典小說(shuō)中，多有說(shuō)到雙六游戲的，但具體玩法，不甚詳知。面對(duì)實(shí)物，多少可以幫助了解一二。據(jù)說(shuō)是在做成幾案型的棋盤(pán)上，游戲雙方各執(zhí)棋子六枚，擲骰子，按點(diǎn)數(shù)行進(jìn)，以決勝負(fù)。且看這副棋盤(pán)棋子及附件的精致可愛(ài)：棋盤(pán)的正面有象牙鑲嵌的日月圖案，棋盤(pán)的側(cè)面及腳柱上，均有花鳥(niǎo)唐草圖案；各色棋子，大都六粒一組分別展出，白色水晶晶瑩剔透，淺綠和綠色琉璃如碧玉翡翠，濃淡相宜，黃色的溫潤(rùn)，琥珀色的幽玄，唯藍(lán)色的，孤零零只有一粒，愈顯珍貴和神秘。各色棋子，精巧細(xì)致、曼妙絕倫，讓人聯(lián)想那上面還沾著千年前古人的手澤吧。據(jù)載：日本持統(tǒng)天皇三年（689）曾發(fā)布“雙六禁止令”，其后也屢有關(guān)于雙六的禁令?？芍p六曾經(jīng)是盛行于古代日本的一種賭博游戲。《鏡花緣》中有一個(gè)情節(jié)，幾個(gè)女子一道猜謎，謎面是“三九不是二十七，四八不是三十二，五七不是三十五，六六不是三十六：打一物。”謎底就是 “雙六”！
　　其余，像紅色透明犀角杯，銀質(zhì)平脫八棱形鏡箱，唐散樂(lè)持笠半臂對(duì)襟綢衣，紫檀金銀繪書(shū)幾，還有古文書(shū)、佛教經(jīng)卷等等，或罕見(jiàn)稱(chēng)奇、或精美絕倫、或艷麗如新、或設(shè)計(jì)巧妙，或古色古香，給人印象深刻，嘆為觀止。
　　想象一下吧，在1200年前奈良平城京皇家宮殿的一隅，幾個(gè)皇親國(guó)戚們親密地圍坐在一起，剛剛結(jié)束了一局雙六的博弈，停下來(lái)暫作休息。用琉璃杯、犀角杯斟上美酒，品酒閑話(huà)間，身旁響起書(shū)童的琵琶彈撥，聲聲悠揚(yáng)……。秋夜漫長(zhǎng)而寂廖，客人散去后，主人燃起熏香，展卷伏案誦經(jīng)，佛國(guó)的神靈慰藉著心中時(shí)時(shí)隱現(xiàn)的無(wú)常感……。
　　正倉(cāng)院寶物，將古代貴族生活的情致，它的優(yōu)雅、奢華、精美，它的空洞、寂寥、無(wú)常，有聲有色地演繹再現(xiàn)出來(lái)了。
　　一年一度的正倉(cāng)院展，據(jù)說(shuō)每年都人氣爆滿(mǎn)，今年也是這樣。我去的時(shí)候，剛過(guò)開(kāi)門(mén)的9點(diǎn)，入口處就已排起了長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，排了15分鐘隊(duì)，才進(jìn)得展廳。而展廳里面的一些重要展柜之前，也已排起了長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。要就近仔細(xì)看幾眼琵琶上的螺鈿細(xì)節(jié)，或仔細(xì)看看獻(xiàn)物賬、曝涼賬上記著的文字，都要等上幾分鐘、十多分鐘甚至更多時(shí)間。但是，各處都井然有序，人們靜靜等候，安靜無(wú)聲。只有面對(duì)寶物時(shí)，會(huì)聽(tīng)到身邊的中老年婦女們，不由得向同伴發(fā)出“真是美啊”“真精致”“太美了”的聲聲感嘆。
　　我沒(méi)有出聲贊嘆，靜默中，似乎聽(tīng)到自己心中的聲音：“奢華、繁復(fù)、精致、極盡美善”，這可就是八世紀(jì)奈良文明的主調(diào)？它是日本天平之流光？它是中國(guó)大唐之遺響？它是絲綢之路上東西方文明的交相輝映？在奈良質(zhì)樸的外表下，經(jīng)由對(duì)于正倉(cāng)院寶物的仔細(xì)觀瞧，我似乎看到了已然逝去的那個(gè)“輝煌時(shí)代”！