丁忠仁/圖


劉漫馳/圖


　　當傳統(tǒng)特色與流行元素相遇，民族文化與外來文化相遇，誰搶占了誰的風頭，誰又鎮(zhèn)壓了誰的領地？在這個物質爆炸的時代，經濟發(fā)展的同時也充斥著精神的迷失與浮躁。路要拾遺，在文化發(fā)展之路上，我們要不時回顧，撿起那些被落下的人類文明。非物質文化遺產，正是不可遺失的人類財富。
　　在我校非物質文化遺產保護月的開幕式上，舞獅隊頗有靈性的表演帶給師大學子視覺聽覺上的雙重震撼。舞獅并不像看起來那么簡單，舞獅形態(tài)的細致表現、與音樂鼓點的巧妙配合、醒獅設計與臉譜的結合，使其成為綜合舞蹈、武術、音樂與美術為一體的藝術形式。“相比注重模仿、追求高難度動作的北方獅子，南獅所表現出來的行為動作更加細膩?！斌w育學院2012級丁忠仁如此向我們介紹，“醒獅表演是很講究的?！本拖瘛赌溪{采青》這個節(jié)目一樣，從獅子出動、觀景、發(fā)現、試探、直至最終采到青菜，獅子的喜怒哀樂、動靜驚疑等各種神態(tài)都需要借用鼓點來烘托?！罢切血{文化的藝術魅力讓我決定自學舞獅，直至組建如今12人的團隊。一幫兄弟一起吃苦耐勞，訓練辛苦也毫無怨言?！比ツ晔フQ節(jié)晚上，是他們第一次在校園演出。“同學們把我們圍得里三層外三層，火爆的場面令我印象深刻，更讓我認識到舞獅文化需要大力的傳承和發(fā)揚?！?br>　　雖然傳承國粹是一件很有挑戰(zhàn)性的事，但丁忠仁和隊友為了共同的心愿和夢想走到一起?！拔覀儫o論遇到什么困難都會無怨無悔地堅持下去?！碧崞鹦血{隊的未來，他無不擔憂地說，“醒獅在北方比較少見，現在我們因為興趣在這里傳承醒獅文化，但是四年后呢，它會不會仍是一片空白？”非物質文化遺產需要世代傳承，時代的發(fā)展很容易造成民族文化的斷層。文明的交融與碰撞使傳統(tǒng)漢文化逐漸離我們遠去，但漢文化的復興依舊是時代的需求。
　　“廣裁衫袖長制裙，金斗熨波刀翦紋，異彩奇文相隱映，轉側看花花不定?！边@是白居易詩中對漢服的描寫。當襲襲漢服裝扮出現在我們面前，我們不由得贊嘆漢服的華麗與端莊，其內在的意蘊卻鮮為人知?！拔覀兊闹鞔虿⒉恢皇瞧恋臐h服?！睂τ谏鐖F工作的定位，我校華夏未央漢服社現任社長劉漫馳堅定地說，“只是想通過漢服這個載體，向大家宣揚博大精深的漢文化、漢禮儀?！睗h文化很容易引起人們的民族歸屬感，是一種民族信仰，對民族發(fā)展具有深刻的意義。2010級的王晨還提到，漢服社所要做到的不是原封不動的復古，而是對漢文化的批判繼承、發(fā)揚光大，追求復興。漢民族禮儀囊括著生活的諸多細節(jié)，從坐姿坐容到端茶遞水都各有講究，“但這么博大精深的文化還是很容易被忽略?！睗h文化的未來令人深思，對文化的迷茫也發(fā)人深省。“現代中國禮儀大都被西化了，我們有深厚的文化底蘊，卻被踩在腳下而仰望別人的文化，這讓我覺得很悲哀，我們還是應該守住自己的文化?！?br>　　非物質文化遺產，發(fā)展歷程近乎千百年，舞獅、漢文化、皮影戲、剪紙……看似簡單的文化遺產卻擁有深厚的底蘊與魅力，如果不加以繼承與弘揚，傳統(tǒng)很容易與現代隔離。走進非物質文化遺產，才能感悟千年間燦爛文化的生生不息。非遺，不可遺失的美麗。