時(shí)隔兩年再次造訪泰山，故地重游，更有種別樣的感覺(jué)，一種既熟悉又陌生的心情，讓我的心躁動(dòng)不安。想步前塵，有新悟。已往的我，只感受到泰山的雄渾與蒼重，體味了欣喜與淡然的心情，這次不知會(huì)有什么收獲，只記得上次登頂，俯瞰一切的感覺(jué)甚爽，便興沖沖地奔向山頂。
　　十分疲憊，幾絲欣慰。我已在頂，俯瞰萬(wàn)物縹緲，深感天高地遠(yuǎn)，茫茫宇宙孑然一身，萬(wàn)物盡空之感頓生。
　　山中有二題字，看后覺(jué)得甚妙。這兩字便是 “果然”。何謂“果然”，題字有意說(shuō)泰山之名不虛傳，百聞不如一見(jiàn)，一見(jiàn)之下，所見(jiàn)實(shí)勝所聞，心中感嘆，實(shí)非數(shù)字所能表達(dá)，急中生智，便有 “果然”二字。山果然，水果然，旭日果然，落霞果然。二字概括了山下所有的題字，亦是作者對(duì)臨途所見(jiàn)題字的肯定。對(duì)于游者，一路至此便有種前后照應(yīng)之感，一路風(fēng)景，一路心境，到此終融會(huì)貫通，大有豁然開(kāi)朗之感，果然，果然。
　　古往今來(lái)之名人，皆在此留下幾點(diǎn)痕跡，故此，泰山又是歷史的見(jiàn)證者，蒼蒼泰山，渾渾天地，確是人類(lèi)永遠(yuǎn)的神。
　　境由心生，形由心役，有心者三花聚頂，五氣朝元，全神貫注于一點(diǎn)之中，大有無(wú)往不利之勢(shì)，可破萬(wàn)重山，行千里路，獲得的是，經(jīng)歷通過(guò)心的消化形成的境界，磨礪通過(guò)形的感受產(chǎn)生的力量。
　　感由空而發(fā)，身由空而逸，無(wú)心者無(wú)得無(wú)失，離化萬(wàn)物，放浪形骸于山水之間，大有遠(yuǎn)離塵囂之感，可樂(lè)于山色，逸于跋涉，獲得的是，恬然通過(guò)形的消化形成的活力，景色通過(guò)心的體味產(chǎn)生的頓悟。
　　泰山之行，使我感受了有心與無(wú)心兩種狀態(tài)，亦是一種人生的體驗(yàn)。
　　上山之時(shí)，如臨大敵，有時(shí)限，拼速度，泰山之路匆匆而來(lái)匆匆而過(guò)，心為登頂絕無(wú)他念。景致轉(zhuǎn)瞬即逝，在心中留下無(wú)數(shù)背影等待回味。泰山之景的零距離接觸和飄然飛逝在我心中產(chǎn)生了更多的遐想與神秘。但經(jīng)歷了苦與累，看到了挑山人的肩與背，品察了泰山古老的石階，一個(gè)接一個(gè)，令人頭暈，令人目眩。數(shù)千階的石梯倚靠在蒼重的泰山上，自然的宏大激發(fā)了我的力量，登泰山之巔是現(xiàn)在我唯一的目的。茫茫遠(yuǎn)眺，歷歷在目，城市與山群分在泰山之巔的兩側(cè)。我身心俱憊，但步伐依然不慢，穿梭于山頂?shù)囊恍┙锹洌硎苄√煜碌母惺堋?br>　　我心中激情已逝，恬淡由心而生，眼中所見(jiàn)頓顯人身之渺小，人心之巨大。如果說(shuō)那邊山巒的迭起是泰山的威嚴(yán)，那這邊城市的崛起便是人類(lèi)的威嚴(yán)。泰山如茶，既苦澀又清淡。上山時(shí)只嘗到了石階的苦澀，下山時(shí)終品到了山氣的清淡。沒(méi)了心情的緊迫，沒(méi)了腿腳的酸軟，沒(méi)了來(lái)時(shí)的匆匆。一路閑散而下，緩緩而行，大飽眼福，領(lǐng)略了來(lái)時(shí)忽略的景致，清淡中包含蒼重的泰山令我的心如沉水，靜流無(wú)音。時(shí)至山腳，心中不免又升起一番離愁別緒。
　　沒(méi)有云海，沒(méi)有日出，沒(méi)有晚霞，未見(jiàn)世間所謂奇觀麗景，卻見(jiàn)到了一個(gè)真實(shí)的泰山，一個(gè)看似普通的泰山在中國(guó)具有舉足輕重的地位，封禪的泰山是權(quán)力的象征，雨中的泰山是文人的向往，古老的泰山是中國(guó)文明發(fā)展的巨證。然而泰山對(duì)于我們又是什么？這是個(gè)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的問(wèn)題。隨著年齡的增長(zhǎng)，經(jīng)歷的不同，每個(gè)人對(duì)它的印象都在不斷地變化。但毫無(wú)疑問(wèn)，在每個(gè)人的心中，泰山永遠(yuǎn)是個(gè)謎一樣的身份。