本報(bào)記者 馬 超
南開大學(xué)校長(zhǎng)龔克在發(fā)言中呼吁:要深刻理解作為“戰(zhàn)略主題”的素質(zhì)教育。
什么是素質(zhì)教育
龔克指出,《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》將“以人為本,全面實(shí)施素質(zhì)教育”作為教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題,黨的十八大進(jìn)一步肯定了綱要提出的素質(zhì)教育目標(biāo),并將“全面實(shí)施素質(zhì)教育”與“深化教育領(lǐng)域綜合改革,著力提高教育質(zhì)量”聯(lián)系在一起,以“培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。
龔克認(rèn)為,素質(zhì)教育蘊(yùn)含了自孔夫子到毛澤東的中國(guó)教育優(yōu)秀傳統(tǒng),吸收了西方尤其是當(dāng)代教育思想的精華,總結(jié)了我國(guó)教育改革發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),因此素質(zhì)教育是中國(guó)現(xiàn)代教育思想的集大成者。素質(zhì)教育在我國(guó)的提出,有深厚的歷史基礎(chǔ),有鮮明的時(shí)代特色,有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需求。但近30年來(lái),素質(zhì)教育的實(shí)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如人意,什么是素質(zhì)教育并沒(méi)有厘清。
關(guān)于什么是素質(zhì)教育,目前存在兩種提法。提法之一:知識(shí)、能力和素質(zhì)并舉。在概念上,素質(zhì)是與知識(shí)、能力并列的,主要指思想品德、身心健康、文化素養(yǎng)和藝體特長(zhǎng)等。在實(shí)踐上,素質(zhì)教育主要是“課外”的。提法之二:培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì),素質(zhì)是包括思想品德、身心健康、人文與科學(xué)素養(yǎng)、學(xué)習(xí)實(shí)踐交流合作能力等。在實(shí)踐上,素質(zhì)教育是綜合的。在此基礎(chǔ)上,龔克認(rèn)為,素質(zhì)教育是“以人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展”的教育,這里的“素質(zhì)”不是知識(shí)、能力之外的概念,而是包含知識(shí)、能力的綜合的概念。作為“戰(zhàn)略主題”的素質(zhì)教育也應(yīng)該是學(xué)校工作的主題,是應(yīng)該由校長(zhǎng)親自抓的“全面性”的任務(wù)。
以人為本的教育觀
龔克指出,隨著高等教育的普及功能拓展,“育人”似乎只是其諸多功能之一,這是傷及教育根本的大忌。無(wú)論教育有多少種功能,其根本的任務(wù)是“立德樹人”,這是教育區(qū)別于工、農(nóng)、商、軍、政的根本所在,也是學(xué)校區(qū)別于文化藝術(shù)、科學(xué)研究、咨詢服務(wù)等部門的根本所在。
《南開大學(xué)素質(zhì)教育實(shí)施綱要》中提出,在辦學(xué)觀念上,要從“學(xué)科為本”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生為本”,即真正實(shí)現(xiàn)“一切以學(xué)生成長(zhǎng)作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。這不是否定學(xué)科的重要性,學(xué)科的重要性恰恰在于它是集教學(xué)、科研、隊(duì)伍、基地等于一體的育人綜合平臺(tái),其根本任務(wù)是“育人”。
全面發(fā)展的質(zhì)量觀即素質(zhì)教育的質(zhì)量觀
龔克認(rèn)為,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里,強(qiáng)化的專業(yè)教育形成了很強(qiáng)的“專業(yè)教育”意識(shí)和觀念,素質(zhì)教育往往被放在專業(yè)教育的補(bǔ)充地位。換句話說(shuō),我們?cè)谒枷胗^念上還不能適應(yīng)以素質(zhì)教育為主題。
《南開大學(xué)素質(zhì)教育實(shí)施綱要》提出,在教育內(nèi)容上,要從側(cè)重“傳授知識(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)橹卦凇鞍l(fā)展素質(zhì)”,即要超越知識(shí)教育實(shí)施德智體美的全面素質(zhì)教育。這不是否定知識(shí)的重要性,知識(shí)的重要性恰恰在于它是提升素質(zhì)的必要內(nèi)涵和重要載體。這里使用“超越”這個(gè)詞,就是表示“素質(zhì)”是更高層次的概念,這就是全面發(fā)展的素質(zhì)觀。
學(xué)生為主的素質(zhì)教育的主體觀
龔克表示,長(zhǎng)久以來(lái),學(xué)生被定位為“受教育者”,教與學(xué)、師與生的關(guān)系被當(dāng)作是“授”與“受”的關(guān)系,這種抹殺學(xué)生主動(dòng)性和自主性的觀點(diǎn),并不符合教育的實(shí)踐,更是與素質(zhì)教育格格不入。
《南開大學(xué)素質(zhì)教育實(shí)施綱要》中提出,在培養(yǎng)方式上,要從“以教為主”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)為主、教學(xué)相長(zhǎng)”,即要努力造成學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)的生動(dòng)局面。這不是否定“教”的重要性,“教”的重要性恰恰在于它對(duì)“學(xué)”的啟迪、引導(dǎo)、推進(jìn)。如果說(shuō),知識(shí)可以傳授,能力可以訓(xùn)練,那么素質(zhì)則必須靠自主發(fā)展。教育是“培養(yǎng)”學(xué)生而不是“加工”學(xué)生,培養(yǎng)是創(chuàng)造條件使之更好地自主生長(zhǎng),而加工則是靠外力使之變形。
龔克表示,“教”的目的是為了“不教”,學(xué)校應(yīng)提倡“講一練二考三”,控制講授量,增強(qiáng)練習(xí)量,擴(kuò)大考試面,讓學(xué)生所學(xué)多于教師所講,使優(yōu)異學(xué)生脫穎而出,為學(xué)生留出更多自主發(fā)展空間。
素質(zhì)教育的整體觀探索德智體美的有機(jī)融合
龔克認(rèn)為,“德智體美”是相互融通又各有側(cè)重的“四育”,而不是分門別類的“四課”。而當(dāng)前很多大學(xué)將“德智體美”做成了知識(shí)性的課程,而沒(méi)有相互融合。
德育方面,要完善以“見實(shí)效”為核心的全方位德育工作體系,探索多樣化德育方式。德育不是傳授某種特定知識(shí)的課程,而是一種教育。德育的特點(diǎn)之一是它的層次性,像綱要層層闡述那樣,在實(shí)踐中層層部署、層層深入、層層見效。德育的特點(diǎn)之二是它的滲透性,它要滲透到其他方面的教育之中才更有魅力。我們要努力在各種課程和教學(xué)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)德育,體現(xiàn)出“公”的價(jià)值觀。
智育方面,要以啟迪心智為核心改進(jìn)教學(xué)方法。智育絕不只是完成知識(shí)的傳授,而是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),帶他們由深入而淺出,能“舉一反三”,能“溫故知新”,即從“教”達(dá)到“不教”而使學(xué)生能自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
體育方面,要探索增進(jìn)身體素質(zhì)和體育精神的有效途徑。努力讓體育承載精神和文化的內(nèi)涵,如拼搏、守則、協(xié)同、耐苦等等。
美育方面,要提出美育基本要求和具體措施。努力把美育滲透到所有的課程和教學(xué)環(huán)節(jié),培育學(xué)生審美觀,啟迪對(duì)學(xué)術(shù)之美的認(rèn)識(shí)、欣賞和追求。
此外,還要全面設(shè)計(jì)和強(qiáng)化“學(xué)習(xí)、實(shí)踐、協(xié)作”能力訓(xùn)練,要加長(zhǎng)、拓寬和深化實(shí)踐訓(xùn)練,使“實(shí)際動(dòng)手解決問(wèn)題”成為南開每個(gè)學(xué)生的必修環(huán)節(jié)。