一般來說，人總是習慣站在自己的立場上說話、辦事、看問題。俗話說，“飽漢子不知餓漢子饑”、“站著說話不害腰疼”，說明人只在乎自己的感覺，而很難考慮到他人的存在。民間有個笑話也能說明這個問題：有縣官，財主，秀才三人在酒館里喝酒。外面大雪紛飛，天寒地凍，秀才那股酸腐勁上來了，于是詩興大發(fā)，吟道：“大雪紛紛落地”；縣官享受著朝廷的俸祿，當然要為朝廷歌功頌德，所以吟道：“全靠皇上福氣”；財主豐衣足食，凍不著餓不著，所以吟道：“下它三天無妨”；窗外有個乞丐正是饑寒交迫時候，聽到這里，氣呼呼地罵道：“放你媽的臭屁”。這個笑話形象地表現(xiàn)了“立場決定態(tài)度”的寓意。
　　社會現(xiàn)實中，人與人之間的矛盾、紛爭、不和諧，其根源大都與人們站在各自的立場上說話、辦事、看問題分不開。
　　有個農(nóng)村婦女種了半畝地的芹菜想換點錢給兒子看病。那年芹菜豐收了，但收菜的人卻不來了。她看著綠油油的一地芹菜心急如焚，不能眼看著爛在地里，就裝了一車，想到城里看看能不能賣個好價錢。誰知市場上的芹菜也根本賣不動，價格竟低到一毛錢一斤。即使如此便宜了，前來買菜的還是要討價還價，問：“還能不能再便宜點？”就是這一句話把那個婦女弄得號啕大哭。附近的人不知發(fā)生了什么事都圍攏過來，那個婦女一邊哭一邊說：“一毛錢一斤了，你還跟俺講價，俺使的種子、肥料錢都收不回來，俺個寡婦帶著孩子種這點菜容易嗎？這么好的芹菜，一毛錢一斤你還嫌貴？”這個婦女一哭，又圍上這么多人，把那個買菜的人弄得挺尷尬。
　　種菜的嚴重虧損，而買菜的卻相信菜價沒有最低只有更低；如果買菜的能設身處地為種菜的想想，平常年份一斤芹菜得一元多，現(xiàn)在一毛錢一斤了，已經(jīng)夠便宜的了，不該再講價，這樣的局面可能就不會出現(xiàn)。
　　人站在自己的立場上只想到自己的利益，而忽視了他人的利益，是社會上最常見的現(xiàn)象。有的家庭，兄妹幾個為了贍養(yǎng)父母，或者爭奪遺產(chǎn)打得不可開交，甚至鬧上法庭。如果聽聽他們的傾訴，每個人都能倒出一肚子苦水，都覺得自己吃了大虧。我有位同事在贍養(yǎng)父母方面與其他兄妹相比付出得最少，在獲取遺產(chǎn)方面爭取得最多，可他還是覺得很委屈。這種明明賺了便宜，卻覺得吃了虧的心態(tài)，就是只站在自己立場上看問題的結果。
　　人怎樣才能站在一個客觀公正的立場上審視自我，善待他人？那就是換位思考?！蛾套哟呵铩分袑懙溃河幸荒甓欤R國一連下了三天大雪，齊景公披著狐皮袍子坐在庭堂里欣賞雪景。這時大夫晏嬰走了進來，站在齊景公身邊。景公對他說：“今年天氣真怪，一連下了三天大雪，卻一點不覺得冷?！标虌敕磫枺骸疤觳焕鋯?？”景公有點尷尬地笑了。晏嬰說：“我聽說古代的賢君自己吃飽了，總要想想是否還有人挨餓；自己穿暖了，還要想想是否還有人挨凍；自己輕松安逸了，還要想到別人的勞累?，F(xiàn)在大王卻沒有想到這些?！饼R景公聽了晏嬰的話，深受啟發(fā)，立即下令，送出衣服和食物分給那些饑寒交迫的人。
　　將心比心，換位思考是擺脫個人偏見最有效的方法，也是儒家推崇的立身處世的核心思想。“子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人?！币馑际钦f，子貢曾經(jīng)問孔子，能不能用一句話來說明可以終身受用的行為準則？孔子說，那不就是“恕”嗎？自己不想干的事情，不要讓別人去干?？鬃诱J為，為人處世的基本原則就是一個“恕”字?！八　弊址珠_來，就是“如”和“心”?！八　本褪菍⑿谋刃?，換位思考，理解萬歲。而“己所不欲，勿施于人”其實也是對“恕”的補充和引申，都是要求為人處世的時候，心中要有他人。用“恕”來指導、規(guī)范自己的行為，才能擺正自己的位置，才不會好處自己撈著，吃虧上當?shù)氖伦寗e人干。
　　關于如何正確認識自我，擺正自己的位置，外國思想家也有很多精辟的見解。亞當·斯密在《道德情操論》這本書里多次提到“要用別人的眼睛來看自己”，意思是說，人因為站在個人的立場上，很難認識到自己的缺點、錯誤，只有通過別人的眼睛，才能發(fā)現(xiàn)自身的問題。
　　當今提倡“照鏡子”，其實，群眾的眼睛就是一面鏡子。對于領導干部來說，只有把自己換位到群眾的立場上思考問題，“用群眾的眼睛來看自己”，才能真正做到密切聯(lián)系群眾，才能擺脫狹隘自私的個人偏見，才能把自己放在一個客觀公正的立場上待人處事干工作，從而贏得群眾的信任和擁護。